1樓：樣
設定懸念
前後呼應
環境描寫，包括自然環境，社會環境
情節一波三折，跌宕起伏
高潮部分
語言特點，風趣幽默，詼諧，方言，具有地區特色等結局，歐亨利式結尾，悲劇結尾，喜劇結尾，留白，餘味無窮人物塑造，主要人物，次要人物，烘托
詳略得當，情節敘述有詳有略
**的創作特色，藝術特色，行文特色有哪些區別？
2樓：匿名使用者
趙樹理**的藝術特色深刻的現實主義精神是趙樹理**創作的一貫特色.四十年代由於他的**對解放區農村生活的深刻開掘,真實反映瞭解放區農村正在發生的偉大變革,他被人們稱為「地道的解放區的歌手」①.全國解放後,趙樹理依然以嚴謹的現實主義態度從事創作,繼續長期深入農村、熟悉農村生活,排除各種干擾,堅持一切從生活真實出發.
他的作品,真實地再現了建國後農村社會主義革命和建設中的成就與問題,發展與波折,表露了趙樹理對我國農村問題獨特而深刻的見解.一九六二年在大連召開的農村題材短篇**創作座談會上,與會同志一致讚揚了趙樹理創作中深刻的現實主義精神.邵荃麟說：
「這個會上,對趙樹理同志談得很多,有人認為前兩年對他評價低了,這次要給以翻案.為什麼稱讚老趙?因為他寫了長期性、艱苦性.
現在看來,他是看得更深刻些.這是現實主義的勝利.」這裡正確而中肯地指明瞭建國後趙樹理**創作中最為重要的創作特色.
趙樹理**的現實主義精神.首先表現在反映生活的真實性與深刻性.他的**,敢於面對現實,按照生活中的本來面目再現生活；同時又注意開掘生活深層,向現實深化,不斷提出一些農村中普遍存在而又令人深思的社會問題,以引起人們重視.
可以說,趙樹理作品中描寫的生活是有深厚的現實基礎,經得起歷史的檢驗的.《登記》、《求雨》等作品,以歡快的筆調真實反映解放初期農村新、舊思想的消長；在農業合作化運動初期,趙樹理的《三裡灣》,既真實描寫農業社在解放生產力、增加農民集體財富方面的優越性,說明合作化的歷史潮流無法阻擋,又實事求是地反映了這場運動的艱鉅性,深刻提出用社會主義思想教育與改造農民是一項長期的任務.最為難得的是五十年代末期,趙樹理面對農村經濟被破壞的嚴重局面,表現了一位藝術家可貴的勇氣和責任心,從《鍛鍊鍛鍊》到《賣菸葉》,仍然堅持描寫他在生活中所真實感受到的東西,不說假話,不對生活作浮誇、虛假的描敘.
同時還針對農村實際情況提出重大的社會問題,如：提倡實幹精神,批判資本主義勢力,重視農村基層幹部的思想作風,關心新一代農民的成長,揭示阻礙他們健康成長的原因等等.這就使趙樹理的**表現出同類作品中極為少見的真實性與深刻性.
趙樹理**創作的現實主義精神,還突出地表現在建國以後他更加註意人物形象的多樣化,努力根據實際生活創造出多種多樣的人物來.翻開趙樹理的作品,我們可以從中看到我國農村中各種型別的農村基層幹部與農民的形象,這些人物無論從年齡、性別、個性來說都是多種多樣的.趙樹理自覺地克服創作中「寫舊人舊事容易生活化,而寫新人新事有些免不了概念化」①的毛病,在塑造先進農民形象方面作了十分可貴的努力.
《三裡灣》中那群性格各異的社積極分子,比《李有才板話》中鬥爭地主的積極分子「小」字輩們,形象要充實得多.特別值得重視的是作者成功地創造了老農中的先進分子陳秉正的形象.這個由豐富的現實生活中昇華出來的藝術形象,完美地凝集了我國勞動人民對於勞動的無比光榮感.
他比之於趙樹理筆下的青年先進農民形象要飽滿得多,但又顯得可親可愛,而不是生活在雲端裡的完人.在趙樹理創造的人物畫廊裡,塑造得最為成功的是農村中揹著這樣那樣歷史包袱的中間、落後人物,那些帶有綽號的栩栩如生的人物形象,他們的思想行為具體證明了***所說「嚴重的問題在於教育農民」的偉大意義,在現實生活中起著鏡子的作用.小飛蛾的形象促使解放初期千千萬萬受封建思想束縛的農村婦女擺脫精神枷鎖而覺醒；範登高、糊塗塗、小腿疼、吃不飽以及投機倒把分子賈鴻年等活靈活現的藝術形象,將使廣大農民引為鑑戒.
努力探索文學創作的民族化、大眾化,重視使自己的作品為中國老百姓,特別是廣大農民群眾喜聞樂見,是趙樹理**創作的又一特色.首先由於作者熟悉農村,作品中描寫的人是地道的中國農民,特別是那些可愛的老農民；描寫的事無論是矛盾衝突還是風土人情,都具有中國農村的氣派與特點：表現的主題,又是廣大農民群眾普遍關心的問題.
其次是在語言及表現形式上以廣大農民的思想、心理、習慣為基礎,使作品充滿了濃郁的泥土氣,老百姓不僅看得懂,而且還愛讀.趙樹理的語言是真正的民族語言,有著自己鮮明的特色.茅盾曾說：
「如果把他的作品的片斷混在別人作品之中,細心的讀者可以辨別出來.憑什麼去辨認呢?憑它獨特的文學語言.
獨特何在?在於明朗雋永而時有幽默感.」①趙樹理的語言是在群眾口語的基礎上進行藝術加工,既顯現出明白曉暢、簡明生動的特點,又耐人尋味,富有表現力.
趙樹理的幽默感,表現在敘事寫人時的妙語橫生,並善於概括人物的性格而給他一個形象鮮明的綽號.這種幽默為趙樹理的創作增加了風趣、樂觀的生活氣息.在表現形式方面,趙樹理十分重視民族的傳統藝術技巧,如評書敘事、摹情、狀物的藝術,注意將那些「值得學習的法繼承下來,再加上自己的發明創造」②,形成了自己的一套寫法.
在人物描寫上採用傳統的白描手法,講究用幾句話、幾個富有特徵性的動作,簡潔地勾勒人物形象；情節結構講究故事性,並有一套組織故事的藝術手法,做到順當流暢而又曲折有味；在敘事與寫景的關係上,把描寫情景融化在敘述故事中,通過作品中人物的眼睛來寫景等等.富有特色的民族語言,高超的傳統藝術技巧,使趙樹理的創作顯示出樸素、明朗、幽默的獨特風格.趙樹理的創作也存在不足之處,有些作品的藝術形象不夠飽滿,特別是社會主義時期新一代農民,由於作家對他們的瞭解不象對老農民那樣深入,塑造形象時往往缺少細緻的有感情的描寫,致使這些形象缺少內在的藝術魅力,《三裡灣》中的範靈芝就是一個明顯的例子.
趙樹理注意吸收與繼承民族傳統藝術,並取得了出色的成就,但在積極吸收外國優秀作品藝術技巧豐富自己的藝術表現力方面尚嫌不足,這有時也在一定程度上影響了作品的藝術性更快、更大的提高.
3樓：匿名使用者
卡夫卡的**在藝術特點上與19世紀現實主義和浪漫主義**明顯不同，沒有引人入勝的故事情節，人物性格基本上沒有發展變化，也缺乏現實主義作家極為重視的環境描寫。作者平鋪直敘地在講述一個內容嚴肅的故事，語調平淡冷峻，很難碰到繪聲繪色的描述。而且，故事本身和人物的遭遇往往虛虛實實，飄忽不定。
總之，卡夫卡的**不講求故事的明晰性，人物性格的典型性，環境描寫的具體性。**一般不交代具體的地點，沒有確切的時間，也不說明具體的社會背景。所有這些特點都是由**內容的寓意性而來。
卡夫卡的**是寓言**，不求社會生活畫面的豐富多彩，但求深刻的哲理和寓意包蘊其中。在卡夫卡的感受中，世界是荒誕的、可怖的、令人痛苦和絕望的。世界上的一切都被一種力量巨大的權威所覆蓋。
這個權威高高在上，神祕莫測。它使人感到壓抑和窒息。這是一個不可理喻的世界。
卡夫卡**中那種滯重、淡漠和沉悶的氣氛，和這樣的一個世界正相對應。為了更好地顯示**的哲理內涵，更深刻地表現世界的不可理喻，他習慣於採用以下幾種藝術表現手段：一是象徵。
卡夫卡常使用象徵形象來表達他對社會關係的理解。如《審判》中k的**、企圖申訴，以及案件的起因與內幕，始終是籠罩在雲霧之中。那個法庭更是帶有神祕色彩，它的存在模模糊糊，彷彿設在閣樓上，但它卻有無限的權力，能決定人的生死命運。
它無疑象徵著一種與人類為敵的異己力量。再如《城堡》，**中那個時隱時現、神祕莫測的城堡，對村民是一直縈繞在腦際的權力巨魔，它就是**政權官僚機器的象徵。城堡就在眼前，但就是走不到那裡。
這象徵著**統治者與普通人民之間存在著一道不可逾越的鴻溝。二是荒誕。這主要是指那些表現在情節與人物行為上出現的違反常情與理性的情況。
這裡有存在主義哲學思想的影響。在卡夫卡的作品中，荒誕因素佔有重要地位。《變形記》中人忽然變成甲蟲，《致科學院的報告》中猿變成了人，《審判》中k被荒誕地逮捕，又被荒誕地處死，《城堡》中的主人公無論如何也進不了城堡以及《判決》中父親判決兒子自溺和兒子執行判決等等，都是典型的卡夫卡式的荒誕手法。
所有這些誕妄不經的事，都**於「世界是荒誕的」這一基本信條。三是逆說。荒誕性雖是卡夫卡的藝術特色之一，但他並未止於荒誕。
如果再進一步考察，便會發現作家運用的是一種逆說或反論的手法。他所敘述的事情初看起來是荒誕不經和自相矛盾的，但細想一下就會看到其中包含著某種真實性。表面上是「非」，實際上卻是「是」，即似非而是。
在卡夫卡的創作中用這種手法所寫的內容大量存在。如**《審判》中第九章《在教堂裡》的「在法的門前」那一段就是明顯的例子。某日，來了個鄉下人，要求進法的門裡去。
但衛士說現在不能允許。鄉下人又問，等一等是否可以。衛士說：
有可能。但鄉下人等了一天又一天，等了一年又一年，直到人老，生命垂危之際，他問衛士：既然所有的人都向往法，為何這許多年卻未見有任何人來要求進去呢?
衛士吼道：「這道門是專門為你設下的。」故事中有很多自相矛盾的描寫，如衛士拿小凳給鄉下人坐，和他拉家常，收他的禮物，但就是不放他進去。
鄉下人老了，卻發現了衛士大衣毛領中有跳蚤，等等。鄉下人等了一生，直至生命的結束，荒謬之至。但仔細琢磨起來，故事還是有道理的。
因為，在一個不正義的社會，普通農民要想沐浴法律之光，是難上加難，甚至是不可能的。這就是卡夫卡習用的產生似非而是效果的逆說法。四是獨特的諷刺。
卡夫卡的諷刺主要產生於對現實荒誕性的揭示。他的主人公為了正義或辨明真情而奔走，但經常是陷入一種令人啼笑皆非的困境。他越是掙扎，就越陷得深，甚至最後送命了事，如《審判》中的約瑟夫的結局。
這裡面就蘊含著諷刺。卡夫卡**中的諷刺意味往往與苦澀的幽默緊密地結合在一起。如《鄉村醫生》中的醫生，本來是出診治病的，卻陷入了荒誕的境地。
最後上了年紀的醫生，赤裸著身子，冒著嚴寒，坐著從豬圈中鑽出的魔馬拉的車，在茫茫的大地上到處遊蕩。上面提到的《審判》中鄉下人想進入法的門而不可得的故事更帶有明顯的諷刺性。五是平淡、拙樸、凝重和冷漠的敘述風格。
卡夫卡寫的經常是一個在撲朔迷離的氛圍中的荒誕故事，有時給人一種神祕和陰沉恐怖的感覺。寫這種內容，作家當然不可能使用簡練明快的語言。卡夫卡**的語言風格特點是：
平淡中透著冷漠，拙樸中透著凝重。這種語言風格與作品內容的樸素無華最相適應，但更主要的，這是卡夫卡作為作家的獨特風格。當然，這種風格的形成同作家對生活的認識和感悟有關。
現實生活的殘忍，人與人之間的冷酷，卡夫卡是體會至深的。這位陷入深深痛苦與困惑之中的作家在創作他的寓言性**時表現出的這種語言風格是完全合乎邏輯的。卡夫卡富有獨創性的作品，是特定歷史時期的產物。
他以獨特的藝術形式表現了現代世界人們所體驗的各種痛苦感受，如災難感、陌生感，特別是恐懼感和無能為力感。卡夫卡先於時人抓住了時代的特徵，並且表現得十分深刻，故而被視為開一代文學的宗師和天才。卡夫卡的創作對現代文學的發展具有重要意義。
他的藝術經驗已被許多作家所汲取。卡夫卡創作的藝術特徵對許多現代主義流派都產生了影響，如表現主義、超現實主義、象徵主義、存在主義、荒誕派、新**、黑色幽默等都把他看成自己流派的開創人或重要代表。這一事實從另一個側面說明了卡夫卡創作的巨大價值。
卡夫卡對現代社會弊病的批判和對整個人類存在狀況的思索和挖掘是深刻的。但也必須看到，他的創作中瀰漫著一種濃郁的悲觀主義情緒。這種情緒畢竟不能鼓舞人們積極向上並奮起抗爭，以改造這個產生荒誕和恐怖的世界。
以上回答你滿意麼？
從哪些方面可以看出人是否有品位，從哪些方面可以看出一個人是否有品位？
從衣服就可以看出，穿衣有品的人，品味氣質都會很好。穿著幹練簡單的女人一定是精明強幹有主見的人，穿著清新柔和的一定是溫柔可愛的女生，沒錢又穿名牌的是物質女，素雅又穿名牌的狀容又好的是富女，頭髮弄得很好的是有些錢的，頭髮弄得不夠整齊或沒有髮型的是一般女孩，鞋也很重要，喜歡穿高跟鞋的是成熟有主見的，喜歡平...
提高使用者體驗從哪些方面入手，從哪些方面衡量使用者體驗
一 從自己入手。自己也屬於使用者，只要你換位思考下。二 從操作上，也就是使用者行為操作習慣上去提高。三 從頁面的視覺上，欄目的放置，功能模組的擺放 色彩的搭配等，應該考慮使用者的眼睛視覺，一般看閱讀內容是從左到右，或從上到下的視覺路徑。首先，使用者體驗不完全是創新，所以模仿是個不錯的選擇，騰訊不就是...
從哪些方面能體現人的價值，從哪些方面能體現一個人的價值
人的本性是喜好bai悠閒和懶散du的。但是人zhi 不同於動物的標誌是有思dao 想，如果一個人真的專可以無所事屬事的生活，他會煩惱和痛苦。痛苦的根源是因為他的那種閒散使他脫離了社會，失去了存在的價值，如同低階動物一樣，只會吃了睡，睡了吃，得不到周圍人的認可和讚美，在人們眼裡是可有可無的。人在社會中...