1樓：海的第三稜瑞瑞
「五馬歸巢」原抄是中國風襲水學堪輿用語，一般指五條像bai馬型的du山脈共同指向一處結穴
的地zhi方，並dao且結穴處明堂較大，座山、朝向選擇容易，青龍、白虎、玄武、朱雀格局明顯的風水佳城。也有寫作「午馬歸槽」，午屬馬，馬就是午，也有作為午山來龍的結穴風水佳城的。
各處地師的說法不一。在雲和千年古剎經堂下，就有一處歷代相傳的「五馬歸巢」地型，那裡已有幾處葬墳，但據說，由於座向、穴口等之故，尚未有人得此風水寶地。
寶山空回是啥意思？
2樓：懷中有可抱
寶山空回釋義：
走進到處是寶物的山裡，卻空手出來。比喻根據條件，本來應該有豐富的收穫，卻一無所得（多指求知）。
3樓：匿名使用者
寶山空回是一個漢語成語，拼音是bǎo shān kōng huí，意思是比喻置身學府卻一無所獲。比喻置身於某種優越環境或條件下；卻一無所得。一般作定語。
寶山:佛家指佛法,泛指積聚珍寶的山。雖然到了滿是寶藏之地,卻空無所獲而回。原比喻受過佛法,卻沒有收穫。也比喻置身學府卻一無所得。
4樓：海的第三稜瑞瑞
走進到處是寶物的山裡，卻空手出來。比喻根據條件，本來應該有豐富的收穫，卻一無所得（多指求知）
歸巢 什麼意思？？？？
5樓：萬家小公舉
意思:指小動物外出回到自己的巢穴。
拼音： [ guī cháo ]
出處：唐杜荀鶴《贈休糧僧》：雨中林鳥歸巢晚，霜後巖猿拾橡忙。
譯文：下雨了，林中的鳥兒很晚才回到自己的窩，冬天下完霜後，山上的猿類忙著撿果實。
擴充套件資料近義詞：迴歸、回來
一、迴歸：[ huí guī ]
1、後退。
2、回到；返回：～大自然。香港、澳門已經～祖國。
二、回來：[ huí lái ]
1、從別處到原來的地方來：他剛從外地～。他每天早晨出去，晚上才～。
2、趨向動詞。用在動詞後，表示到原來的地方來：跑～。把借出的書要～。
反義詞：離開
拼音： [ lí kāi ]
釋義：跟人、物或地方分開：離得開。離不開。魚～了水就不能活。他已經～北京了。
6樓：匿名使用者
片語【歸巢】
讀音【guī cháo】
釋義【回到自己的窩】
相關成語
【舊燕歸巢】從前的燕子又飛回老巢了。比喻客居在外的遊子喜歸故里。
【倦鳥歸巢】形容遊子倦遊歸家.或比喻離開工作崗位太久,倦於在外而回到自己崗位。
7樓：匿名使用者
意思:指小動物外出回到自己的巢穴。造句:外出覓食的鳥兒都歸巢了。
8樓：匿名使用者
我們有個詞語叫倦鳥歸巢，現在一般形容遊子歸家的情景。就是回家
9樓：御獸狂人迷
一般形容鳥回到巢裡 就相當於人回家一樣的
10樓：
回家。。跟不同詞語搭配有不同意思
倦鳥歸巢是什麼意思？
11樓：sc瘦臉**
倦鳥歸巢：字面上意思是疲憊了的鳥兒飛回自己的鳥窩，引申形容遊子倦遊歸家，或比喻離開工作崗位太久,倦於在外而回到自己崗位。
出處：晉·陶潛《歸去來辭》：「雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。」
譯文：白雲無意間從山穴裡悠然飄出，鳥兒飛倦了自然知道返回山林。
這是陶淵明初歸田園懷著喜悅心情所看到的自然景物，表現了作者淡泊閒逸的心境和清靜恬適的生活情趣。兩句可用於寫寧靜的山景。
擴充套件資料：描寫「倦鳥歸巢」的詩：
1、《羈旅行》
唐代：張籍
遠客出門行路難，停車斂策在門端。
荒城無人霜滿路， 野火燒橋不得度。
寒蟲入窟鳥歸巢，僮僕問我誰家去。
譯文：遠方的客人出門行路難，車停在門口端收斂策略。
荒城沒有人霜滿路，野火燒橋不能度。
寒蟲進入地下鳥回巢，僕人問我誰家去。
2、《贈休糧僧》
唐代：杜荀鶴
自言因病學休糧，本意非求不死方。
徒有至人傳道術，更無齋客到禪房。
雨中林鳥歸巢晚，霜後巖猿拾橡忙。
譯文：說自己因為病學斷糧，本意不是求不死方。
只是有到人傳道方法，更沒有齋客到禪房。
雨中林鳥回巢晚，霜後巖猿拾橡子忙。
12樓：匿名使用者
字面上的意思是：疲憊了的鳥兒飛回自己的鳥窩引申意思就是：隱喻離家的人早晚還是得回家，那裡才是自己的遮風避雨之所。
也有落葉歸根的意思，形容在外的人總有一天會回到老家。
說白了，就是對家的一種牽掛和思戀不捨
13樓：
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商鞅為什麼受五馬分屍之刑，商鞅為何慘遭五馬分屍之刑？
商鞅變法極大的損害了貴族的利益 當貴族重新掌權後 就以當時最殘忍的刑罰 五馬分屍殺害了他 商鞅為何慘遭五馬分屍之刑？第一步的改革，沒有軍功的貴族領主失去了特權，他們即使有錢，也不過是個富戶，在政治上沒有地位。立軍功的有賞，最高的賞是封侯。但是封了侯也只能在封地裡徵收租稅，不能直接管理百姓。第二步改革...
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