1樓：匿名使用者
你好，這
是大來問題，請看下面源簡單的解釋吧：
bai1.誠心求，du並zhi且要每天都求，這就是有則求之，dao無則求之。
2.發心做善事！這條是很關鍵的，如果不做善事，那求是沒有任何用的。
佛門有八百陰功，三千功德，這是要逐步積累去做的。我們道家說，不怕一，只怕積。也是這個意思，要每日裡不斷去做。
3.作到上述兩點，一定是有求必應的，第2很關鍵，不做單求是沒用的，不斷做又求了，那遲早求的會來的。
4.建議看的書：了凡四訓 太上感應篇 文昌帝君陰鷙文再會，好運，健康。
2樓：大覺商人
行善積德 提高自身道德素養 種相應的因將會結相應的果 種如是因結如是果
3樓：匿名使用者
佛法學習
請聽淨空法師講的《認識佛教
》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》專《無量壽經》《修華嚴屬奧旨妄盡還源觀》《淨土大經解演義》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
母音老人講的《拈花錄》
阿彌陀佛
佛門中有求必應，如何求
4樓：匿名使用者
佛氏門中，有求必應。
何為佛？我心是佛，我心作佛。一切福田，不離專方寸。從心而覓，感無不屬通。
既然如此，為何求不到？原因在於我的這顆妄心與佛心不相應。以貪嗔痴慢的心，名聞利養的心求法，佛決定不會幫助你增長這些惡緣。
如何求？我心與佛心相應，才能有求必應。
如何與佛心相應？依教奉行。諸惡莫作，眾善奉行。以佛願為我願，以佛行為我行。
再者，雖發大願為眾生，仍無感應，則在於我的業障未消，過不在佛法。當自懺悔，障消福顯，自然無往而不利。
5樓：木繹
第一bai：請先深入學習《觀世du音菩薩普門品》、《zhi楞嚴經》第六卷dao ，經典有詳細版
的說明。
《觀世權音菩薩感應事蹟》真實案例，可以照著做。
注意《普門品》中重點詞：常念恭敬 恭敬禮拜平時多念菩薩名號，多禮拜菩薩，用恭敬心去求。
第二：佛法是智慧之學，不僅佛菩薩直接救度，而是還教會我們如何自救、自求多福的方法。
建議學習《了凡四訓》，命自我立。
第三：依教奉行也是有求必應的一條通道。
財富從佈施中求，健康長壽從戒殺放生吃素唸佛中求，快樂從唸佛中求等等深入經藏 智慧如海
阿彌陀佛
6樓：佛經_僧伽吒經
誠心的求。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
7樓：匿名使用者
有很多信佛的人 但不明白佛法的人 求得確實很好笑 求不到就說佛菩薩不靈 事實確實如此嗎？當然不是 我很同意wnyard的回答
8樓：匿名使用者
佛說，你的思復維意識並不是
制你。你都不知道你是誰，又怎麼bai求？
思維意du
識是妄想顛倒，zhi夢幻泡影，用你的dao思維意識去求，求不求得到要靠因果。種瓜才得瓜，種豆才得豆。
真懂了的話，你就會知道，你一直都是有求必應的，一直在這種狀態下了。
9樓：匿名使用者
去寺院拜佛，上香，默唸你的心願，跪拜，適當捐錢，即可
10樓：大克林斯曼
不是有求必應，是自求多福。
佛門中有求必應，但要如法去求，我想問怎樣才算如法去求
11樓：藏山龍客
自天佑之，吉無不利。佛前求，是自己去發願請求佛做個證，你如果按照你說的做到了，就是如法。你中途自己變卦了，就是沒有如法。
佛門中真的有求必應嗎
12樓：如道居士
所能通達無我，即能有求必應
13樓：8萬4千法門
1 現在人把名利看得很重，尤其是利。說到利，當然頭一個就是財富。這佛在經教裡頭說得太多太多，「佛氏門中，有求必應」，求財富得財富，求兒女得兒女，求什麼得什麼，沒有求不到的，章嘉大師教我的。
2 但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，沒有不感應的。你天天在求，沒有感應，那是什麼？你求得不如理不如法。
你所求得的，是不是佛菩薩給你的？不是的，你要說佛菩薩給你，那是迷信。誰給你的？
心現識變。參透這個道理，才知道這句話是真的不是假的。
3 求到**求？從心地上求，有求必應！佛舉出很明顯的例子來告訴我們，你求財，財從**來？
財從財佈施得來的，所以六度裡頭第一個是「佈施」。菩薩修學的綱領六條，第一個是佈施。佈施是舍，舍財得財富；舍法，就是修法佈施，得聰明智慧；舍無畏者，得健康長壽。
你看看這三樣東西，我們都要！
4 要有聰明智慧，要有健康長壽，財不必多，夠用就好了，知足常樂！佛講你修這三種佈施，這是因，必定得三種果報。一般人聽了，不相信！
「我好不容易賺到，你叫我佈施掉，那我怎麼肯？」好不容易賺到的，那是你過去生中財施的果報。因果的理事參透了，你就一點都不懷疑了。
所以命裡有的一定有，命裡沒有的，怎麼求都求不到。
5 佛氏門中有求必應，是命裡沒有的，沒有的也能求到，這個道理是種因。我現在財佈施，我沒有錢，我用什麼佈施？內財佈施，做義工是內財佈施。
別人在忙的時候，我們自動去幫忙，幫助他，不接受他的報酬，這就是佈施。外財佈施，我雖然沒有錢，一塊、兩塊還有。行，一塊、兩塊也可以佈施，功德都不可思議！
6 你佈施的心誠，你所有的錢都拿出來了，比富有人佈施果報還要大！富有的人他錢太多了，他有一億的財富，佈施個二萬、三萬算什麼？你說那是他百分之幾？
窮人一天只賺這幾塊錢，統統佈施掉了，他的佈施百分之百，果報百分之百。富人佈施幾萬是他九牛之一毛，他的果報也只九牛一毛。老天是真公平！
7 絕對不是說富人生生世世就富，沒這個道理，也不會窮人生生世世就窮，不是。換個身體的時候，完全不一樣！我們這一生當中受貧窮之苦，明白了，過去生中沒修，現在好好地修，來得及。
8 如果是以真誠心去修，不要等來生，這一生再過個十年、二十年、三十年，果報就現前了。這三種果報，財富、聰明智慧、健康長壽統統得到了，延年益壽，一點都不假！我自己就是很好的示現，我這三樣都缺乏，都是跟章嘉大師之後學的，學了五十六年，這個果報愈來愈殊勝，這大家都看到了。
佛說有求必應，為什麼真求的時候，又要講緣份
14樓：8萬4千法門
淨空法師---求佛菩薩為什麼不靈？「佛氏門中有求必應」
「佛氏門中有求必應」，你求不到是因為你有業障，你業障消除沒有不感應。可是一定是如理如法的去求，你用貪、嗔、痴求，佛菩薩不會增長你的貪、嗔、痴。佛菩薩不會幫助你造惡業。
你果然是行善，是為眾生，佛菩薩感應道交。為自己不可能，絕對沒有感應。為自己如果有感應那是邪魔，魔促成你的欲，魔幫助你做壞事。
佛菩薩不會幫助人做壞事，只給你善緣不會給你惡緣。由此可知，凡是助長我們慾望，助長貪、嗔、痴，自己要有高度警覺——惡緣，不是善緣。
供佛，記住要用自己的財物。用別人的財物來修福——錯了，自己一點都得不到。一定要用自己的，不能用別人的。
有的人到佛菩薩面前大修供養，求發財，求升官。跟佛菩薩許願：「我要是升了官，發了財，我再來還願，再來給你大供養。
」跟佛菩薩談條件——賄賂，把佛菩薩當作**汙吏。這種供養不但沒有福，造無量無邊的罪業。「你保佑我發財，我發一百萬，我一定拿一萬來供養你。
」佛菩薩哪有那麼傻，讓你佔九十九萬的便宜，哪有這個道理？你把佛菩薩看作什麼人？所以這樣的供養就造無量無邊的罪業。
不要看到人來修供養——好事情，不見得是好事情。你要去打聽打聽他的動機是什麼？你才曉得他是福還是禍。
那個供養，又得不到升官，也發不了財，回過頭來就怨恨佛菩薩，「這個佛菩薩不靈，我去供養，他沒有保佑我發財……」，就怨恨，再毀謗三寶，那個罪業就越造越重。
有一位法師，這位法師現在也不在了，過世了。生前他常聽我講經，有一天他問我，他說：「淨空法師，你常常講『佛氏門中有求必應』，我非常懷疑。
」我說：「你為什麼懷疑？」他說：
「我向地藏菩薩求一個電冰箱，求了三年都沒來。」這是臺灣的德融法師。我就問他：
「請問你那個道場住多少眾？住多少人啊？」他說就他一個人。
我就跟他講，「沒有必要啊！我是地藏菩薩也不給你。為什麼？
你一個人嘛，一個人沒有需要啊，為大眾，這個求是對的；為個人享受是錯誤的。」
你對這個修法有懷疑，不能夠以真誠心去修，那感應就很難達到。如果你深信不疑，真誠恭敬心去修，一定有感應。世間一般人遇到災難，縱然讀到這個經，聞地藏菩薩名，見地藏菩薩像，苦苦的哀求佛菩薩保佑他，也未必能濟事，未必能夠真的有效果，什麼道理？
沒有做到至心。
現在有人求而不得感應，都是精誠不足。精是專，專一；誠是誠敬。還有一些人讀了這個經，沒有能夠圓解，心量很窄小，只是在佛菩薩面前誠心誠意來求，處事待人接物就不誠實。
能不能求到？求不到。諸位要曉得，一誠一切誠，它是性德，你這樣才能消業障。
在佛菩薩形象面前露一點誠心，離開佛菩薩形象，跟大眾接觸之下，惡念又起來，煩惱習氣又現行，沒有用處。
現在有許多人說，念《地藏經》，也依照《地藏經》裡面所講的去修行，但是得不到果報，於是謗佛、謗法，說《地藏經》不靈。他沒有曉得，他自己錯解如來真實義，不是經不靈。經上講善男子善女人，你有沒有達到「善」的標準，沒有人想到。
善的標準是什麼？「淨業三福」跟我們說得很清楚，世間善人的標準：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。
」你做到了沒有，你做到了，你是世間善人，佛法是建立在世善的基礎上，你連這個標準都做不到，你學佛是佛門外的學佛，沒有入門。
佛門講有求必應，為了求福報，行善積德對嗎？
15樓：匿名使用者
真學佛求福報行善不是佛的本意。金剛經上講，不著相，行於佈施。求福報即是著相。行善是心善，意善，行為善。行善不求回報是德，堅持不懈是積。阿彌陀佛！
佛門中的"有求必應"真的是有求必應嗎?指的是什麼呢?
16樓：蟻弘新仰謹
是「佛氏門中，有求必應」。
有求必應的前提是：你必須是佛門中人；不入佛門，談不上有求必應。
17樓：匿名使用者
"佛氏門中有求必應"！為什麼我們求不到，沒有靈驗呢！而其他同修、其他的人卻能求得到呢？
是佛菩薩偏心嗎？不是，他們是最大公無私，大慈大悲的，關鍵是在我們沒有如理如法的去做、去求啊！如果只是簡單的到寺廟去燒高香、磕大頭，所能得到的利益是很小很小的。
打個不恰當的比方，世間生意人都很崇拜香港首富李嘉誠先生，如果個個只是對著他的畫像，燒高香猛磕頭，能得多少利益呢？關鍵在於我們要按照他的成功經驗與方法，認真努力的去做，才能得到實益啊！佛法的道理也是相通的，為什麼本師釋伽牟尼佛在世時，講經說法四十九年，主要是做說法教育眾生的工作，就是為了要讓眾生明理，理得心才安，才願意回頭，才能得到最大利益，才能得到真正的解脫。
《地藏菩薩本願經》也說得很明白，「南閻浮提行惡眾生，業感如是。業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道」！不是佛菩薩不慈悲，不加持保佑我們啊，是我們的業障太深了，太重了，只有明理才有救啊！
身體是我們的，心是我們作主的。打個比方，我們自己都不願去吃飯，想餓死，哪誰又奈何得了我們呢？命自我作，福自我求，我們願意去做了，佛菩薩更能幫上忙，她會教導我們最好的方法和原理，讓我們最快速的得到幸福快樂！
祝願大家都能早日破迷開悟，離苦得樂，吉祥如意！
《山西小院》，可以參考這些朋友是怎樣如理如法求的
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我們可以向佛菩薩發(許)願，只要什麼什麼能實現（一定要是善事），從現在起，我願意做......（比如，食素多少多少天），以這些功德福報迴向願實現什麼什麼......我們能這樣如理如法去做的話，會產生很多真實的功德和福報，祈福的利益和效果就來得更快更大更好的。
平時可以多到寺院捐印經書的錢，這功德福報十分的大，因為佛法久駐在世間，眾生能破迷開悟，靠的就是經書，一定要捐多些。有時間也可以為身邊的親人多念「大慈大悲觀世音菩薩」的聖號,聖號的功德利益很大很大.
如何求an的積分，請問 1 x a的積分怎麼求呢
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