1樓：1乘一等於
看是哪個朝代的，不是每個孩子都讀私塾的，有錢的請教席先生，沒有錢的讀不起，一般來說，起葷是兩歲，上私塾一般六週歲。
古代孩子一般幾歲上書院讀書？都學些什麼
2樓：明石
不一定 孩子一般四五歲的時候就可以送去啟蒙了古代書院很少宋代以後才興盛起專來，而屬且書院不是一個基礎教育的場所更大長度上相當於大學，是一個學術研究和宣傳自己思想積累政治資本的地方。
六藝在漢以後基本就不時興了。所以古代的教育場所以私塾為主 其次是自學。只有科舉有成的人才會被選入鄉學 郡學 國子監之類的**學校學習。
學習內容以四書五經為主，兼顧詩詞（元以後這個就不是很重要了，唐宋時期詩詞是一個重點考核專案）
3樓：香允兒
古代重男輕女
女孩子不一定能去書院讀書
大部分都是在家裡請先生教的（比較富有）
不然就在家父親。母親教點（比較貧窮）
教女紅，刺繡，廚藝，三從四德，琴棋書畫
根據家庭的富有程度學的
4樓：匿名使用者
應該和現在一樣,最多隻讀5年,讀四書五經
有錯請指出
古代上學上的是私塾麼？上私塾都學些什麼？
5樓：匿名使用者
私塾是舊時私人所辦的學校，它是私學的重要組成部分。私塾有多種：有塾師自己辦的教館、學館、村校，有地主、商人設立的家塾，還有屬於用祠堂、廟宇的地租收入或私人捐款興辦的義塾。
私塾產生於春秋時期，作為私學的一種，在漫長的封建社會，除秦朝曾短暫停廢外，2000餘年延綿不衰，作為人才培養的搖籃，它與官學相輔相成，並駕齊驅，共同為傳遞中華傳統文化，培養人才，勤苦耕耘，不懈奮鬥，做出了不可磨滅的貢獻。私塾是私學的一種。清代地方儒學有名無實，青少年真正讀書受教育的場所，除義學外，一般都在地方或私人所辦的學塾裡，因此清代學塾發達，遍佈城鄉。
以經費**區分，一為富貴之家聘師在家教讀子弟，稱坐館或家塾；二為地方(村)、宗族捐助錢財、學田，聘師設塾以教貧寒子弟，稱村塾、族塾(宗塾)；三為塾師私人設館收費教授生徒的，稱門館、教館、學館、書屋或私塾。塾師多為落第秀才或老童生。學生入學年齡不限。
自五六歲至二十歲左右的都有，其中以十二三歲以下的居多。學生少則一二人，多則可達三四十人。
清光緒十二年(2023年)，由秀才祝星六創辦並任塾師的留下西溪私塾(在今茶市街)，開辦時學生有二十餘名，最盛時達四十餘名。塾師一般多為一人，大的村塾則不定。學生人塾後由塾師個別教授。
年幼兒童先識「方塊字」(書寫在一寸多見方紙上的楷書字)，識至千字左右後，教讀《三字經》、《百家姓》、《千字文》。亦有直接教讀「四書」的。教法大多為先教學生熟讀背誦，然後在適當的時候由教師逐句講解。
除讀書背誦外，有習字課，從教師扶手潤字開始，再描紅，再寫映本，進而臨帖。學童粗解字義後，則教以作對，為做詩做準備。「四書」讀完後，即讀「五經」，兼讀古文，如《東萊博議》、《古文觀止》等，並開始學習作文。
由於科舉取士深入人心，學塾也重視制科文字(八股文)的習作，為科舉考試作準備。學規極嚴，訂有嚴厲罰則，體罰為平常事。 私塾乃我國古代私人所設立的教學場所。
它在我國兩千多年的歷史程序中，對於傳播祖國文化，促進教育事業的發展，培養啟蒙兒童，使學童在讀書識理方面，起過重要的作用。
私塾的學生多六歲啟蒙。學生入學不必經過入學考試，一般只需徵得先生同意，並在孔老夫子的牌位或聖像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一個頭或作一個揖後，即可取得入學的資格。私塾規模一般不大，收學生多者二十餘人，少者數人。
私塾對學生的入學年齡、學習內容及教學水平等，均無統一的要求和規定。
就私塾的教材而言，有我國古代通行的蒙養教本「
三、百、千、千」，即《三字經》《百家姓》《千家詩》《千字文》，以及《女兒經》《教兒經》《童蒙須知》等等，學生進一步則讀四書五經、《古文觀止》等。其教學內容以識字習字為主，還十分重視學詩作對。
私塾的教學時數，一般因人因時而靈活掌握，可分為兩類：「短學」與「長學」。教學時間短的稱為「短學」，一般是一至三個月不等，家長對這種私塾要求不高，只求學生日後能識些字、能記賬、能寫對聯即可。
而「長學」每年農曆正月半開館，到冬月才散館，其「長」的含義，一是指私塾的先生有名望，其教齡也長，二是指學生學習的時間長，學習的內容也多。
至於私塾的教學原則和方法，在蒙養教育階段，十分注重蒙童的教養教育，強調蒙童養成良好的道德品質和生活習慣。如對蒙童的行為禮節，像著衣、叉手、作揖、行路、視聽等都有嚴格的具體規定，為我國教育的傳統。在教學方法上，先生完全採用注入式。
講課時，先生正襟危坐，學生依次把書放在先生的桌上，然後侍立一旁，恭聽先生圈點口哼，講畢，命學生複述。其後學生回到自己座位上去朗讀。凡先生規定朗讀之書，學生須一律背誦。
另外，私塾中體罰盛行，遇上粗心或調皮的學生，先生經常揪學生的臉皮和耳朵、打手心等。
關於古代私塾的幾個問題。最好把個個朝代各有什麼特點都給具體的介紹一下。
6樓：匿名使用者
先秦時期：儒家思想沒有被作為治國的工具使用，但私塾已有雛形。
漢代：採納董仲舒的建議，實行「罷黜百家、獨尊儒術」的文教政策，以傳遞儒家文化為己任的私塾從此在社會上站住了腳跟，雖歷經戰亂而綿延不絕。
隋唐時期：科舉制度的出現推動了私塾的發展。
宋元明清：科舉考試的重心向「四書」傾斜，而「四書」同樣屬於儒家經典的範圍。所以這個時期的私塾，也把重點放在了四書五經上。
回答你的問題：
1.學生入學年齡不限。自五六歲至二十歲左右的都有，其中以十二三歲以下的居多。
學生少則一二人，多則可達三四十人。 識至千字左右後，教讀《三字經》、《百家姓》、《千字文》。亦有直接教讀「四書」的。。
「四書」讀完後，即讀「五經」，兼讀古文，如《東萊博議》、《古文觀止》等，並開始學習作文。由於科舉取士深入人心，學塾也重視制科文字(八股文)的習作，為科舉考試作準備。讀完這些，不必畢業，就可以參加科舉考試，所以多大了才不讀，完全取決於入學的年齡以及個人能力。
2.大多是自學，但是也有的儒生找那些知名度高的老師（比如學生中有考取功名的老師），請他輔導。
3.擔任私塾先生的主要是科舉落第的秀才，其次是未中秀才的童生（儒童），此外，還有少量其他情況，比如有學識但不善於考試的文人。覺得自己（或者別人公認）有教學的能力，就可以開班授課。
4.就私塾的教材而言，我國古代通行的蒙養教本「
三、百、千、千」，即《三字經》《百家姓》《千家詩》《千字文》，以及《女兒經》《教兒經》《童蒙須知》等等，學生進一步則讀《四書》《五經》、《古文觀止》等。其教學內容以識字習字為主，還十分重視學詩作對。四書五經必須要全部背誦，老師會逐個檢查。
5.《三字經》中有這樣一句話：「明太祖，久親師。
傳建文，方四祀。遷北京，永樂嗣。迨崇禎，煤山逝。
」說明它的創作年代應該在明代之後，或者至少說明代將《三字經》完善了。有學者說《三字經在宋代就有了，說明它在不同的朝代都在一點點完善。至於你說的「連**都有提及」，我還真沒發現，請明示。
私塾是從什麼時候開始的？
7樓：吳先生講歷史
據史料記載，古代私塾最早可以追溯到西周時期。私塾對應的教育是私學，古代的孩子不是都採用私塾的方式完成學習的，還可以通過官府建立官學完成學業。私塾需要一定的家庭經濟條件，家庭不好的孩子是上不起私塾的。
教育，是一種有目的地影響人身心發展的社會實踐活動。教育是民族振興的希望，是社會文明的助推器。教育是自古就有的，早在遠古時代，就產生了教育。
只不過那時候侷限於自然形態的教育，即來自於人們之間的口耳相傳。
正式的教育，是從奴隸社會時期發展起來的，伴隨著定型的學習場所產生而產生。據我國第一本教育學著作《學記》得知，西周時期「古之教者，家有塾、黨有庠、術有序、國有學」。意思是說，古代教學，家裡有塾，鄉里有庠，縣裡有序，國都裡有學，這就是對私塾最早的記錄。
我們可以看得出古代孩子的學習不光是通過私塾來完成的。除了私塾，孩子們還可以通過鄉里有庠，縣裡有序，國都裡有學來完成學業。儘管以後時代變遷，如宋代出現了書院。
但是整體上保留了官學和私學的劃分。
私塾需要一定的家庭經濟條件，家庭不好的孩子是上不起私塾的。這可以從魯迅寫的《從百草園到三味書屋》中得到印證，另外也可以從魯迅和閏土的人生經歷中得知。窮人家連飯都吃不上，更別說請私塾先生來學習了。
8樓：競技樂分享
私塾就是孩子上學的地方，古代私塾應該是在春秋戰國的時候興起的，在早的話都是神一樣的人才能學習知識。
9樓：幸福終究會來到
私塾是從西周時期開始的，那時候塾只是鄉學中的一種形式。古代孩子除了私塾還有官學，私塾一般是隻有富家子弟才能上的起。
10樓：艾清彗
春秋時期孔子設立的第一個私塾，當時孔子收徒只看天分努力，基本沒有太大的身份區別對待。到後來王朝建立王侯將相後代有專門的家教先生，私塾大概是民間教育機構，到**的時候就沒有私塾這樣的形式了。
11樓：斜陽下的寶寶媽
所謂私塾也就是私學從周朝開始就有了吧，比如說聞名於天下的孔夫子就是私學的開創者，當然也不是隻有富家子弟才能上得起，比如說村子裡會集體請一個老師。
12樓：峰海霽雲
孔子應該就是第一個私塾，只是沒有固定教室而已。但是他學生成材率很高，所以稱他為萬世師表。
13樓：高手笑
普遍認為，孔子開創了私塾。古代普通孩子上學基本是從私塾開始，畢竟國立學校不會招收零基礎的孩子。私塾**不便宜，但不是荒年，普通人家也是上得起的。
14樓：紅小書
窮孩子肯定是上不起私塾的，那時候是私學，我覺得應該起源於春秋戰國時期，那時候百家爭鳴、
15樓：萌了個崽
私塾只是一種方式，還有官學，一般富家人家的女孩子不好拋頭露面，會讓先生到家裡教，也是一種方式。
16樓：好姑娘不善良
私塾一般都是家庭經濟條件比較好的孩子才可以上的吧，條件差一點的應該是上不起的，私塾應該是從西周開始的吧。
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