1樓：匿名使用者
兒童詩歌
字典公公家裡的爭吵
字典公公家裡吵吵鬧鬧，
吵個不停的是標點符號。回
看它們的眼睛瞪答得多大，
聽它們的嗓門提得多高。
感嘆號拄著柺杖，
小問號張大耳朵，
調皮的小逗號急得蹦蹦跳。
首先發言的是感嘆號，
它的嗓門就像銅鼓敲：
「夥伴們，我的感情最強烈，
文章裡誰也沒有我重要！」
感嘆號的話招來一陣嘲笑，
頂不服氣的是小問號：
「哼，要是沒有我來發問，
怎麼能引起讀者的思考？」
小逗號說話頭頭是道，
它和頓號一起反駁小問號：
「要是我們不把句子隔開，
文章就會像一根長長的麵條。」
學問深的要算省略號，
它的話總是那麼深奧：
「要講我的作用麼……
哦，不說大家也知道。」
水平高的要數句號，
它總愛留在後面作總結報告：
「只有我才是文章的主角，
沒有我，話就說得沒完沒了。」
大家爭得不可開交，
字典公公把意見發表：
「孩子們，你們都很重要，
少一個，我們的文章就沒這樣美妙。
小朋友，你聽了字典公公家裡的爭吵，
心裡想的啥，能不能讓我知道？
寓言文學的三個發源地是**
2樓：匿名使用者
世界文學史中,希臘、印度和中國並稱三大寓言發源地。古希臘、古印度和古代中國的寓言風格迥異，是世界文學寶庫中不可缺少的部分。其中古希臘寓言以伊索為代表，用動物為角色，採用擬人化描寫。
古印度寓言則多是佛經中的故事。中國古代寓言則大部分是常人體寓言。世界三大寓言雖然各具特點，但是有一點卻是共同的：
它們都是飽含哲理的智慧之花。
寓言是什麼意思？
3樓：匿名使用者
寓言或者抄寓言故事通常襲是一篇含有道德教育或者警世智慧的短篇故事。在中國及世界各地都有自己的寓言故事，例如：伊索寓言。
中國的寓言文學
中國寓言文學，是中國古代文學中的一支奇葩，至今已經有3,000多年的發展歷史，和印度寓言、希臘寓言同為世界寓言文學的三大發祥地。
部分中國成語故事都屬於寓言故事。例如：愚公移山、杞人憂天、瓜田李下。
4樓：手機使用者
寓言，是通過假託的故事或自然物有比喻、擬人的手法使我們懂得一個道理，往往帶有諷刺和勸誡的性質。
5樓：月光神人
寓言是藉助一些虛構的故事，從中懂得深刻的道理。
6樓：慕一桐
通過一些故事來帶出一些道理
7樓：曾梅封緞
.1寓言的篇幅一般比較短小，語言凝練，結構簡單卻極富表現力。
回 2.鮮明的諷刺性和教育性。答多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。
主題思想大多借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大。《鷸蚌相爭》、《東郭先生和狼》等都是我國古代流傳下來的寓言名篇。
3.故事情節的虛構性。「主角」更多是人格化了的動物、植物或自然界的其他東西或現象。 4.常用手法為：比喻，誇張，象徵,等手法
8樓：修洋章春曉
寓言(1).有所寄託的話。《莊子·寓言》：「寓言十九，重言十七，巵言日內出，和以天倪。」
陸德明容
釋文：「寓，寄也。以人不信己，故託之他人，十言而九見信也。」
(2).指託辭以寓意。宋王讜
《唐語林·補遺一》：「
元佑獻詩十首，其詞猥陋，皆寓言嬖倖，而意及兵戍。」明王瓊《雙溪雜記》：「後世山林隱逸之士有所紀述，若無統理，然即事寓言，亦足以廣見聞而資智識。」
(3).文學作品的一種體裁。用假託的故事或自然物的擬人手法說明某個道理，常帶有勸戒、教育的性質。如我國古代諸子百家著作中的寓言、古
希臘《伊索寓言》等
簡述寓言和文學特徵
9樓：宓蝶孔雀
1.寓言的篇幅一般比較短小，語言精闢簡練，結構簡單卻極富表現力。
2.鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。主題思想大多借此喻彼、借遠喻近、借古喻今、借小喻大。
3.故事情節的虛構性，主人公可以是人，也可以是物。
4.常用手法：比喻、誇張、象徵、擬人等[2]5.「寓」是「寄託」的意思，即把作者的思想寄寓在一個故事裡，讓人從中領悟到一定的道理。
你認為寓言這種文學形式有什麼好處
10樓：拾伊兒
它以很簡單的故事寄託生活真理，往往有很明顯的教育意義。篇幅一般比較短小，具有鮮明的哲理性和諷刺性。主題思想大多是藉此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來。
其內容在於反映人們對生活的看法，或對某種社會現象作某種批評，或對某一階級、某一個人有所諷刺，或提供某種生活的教訓，或進行某種善意的箴誡。
11樓：一醉擁雲眠
短小精湛，寓意深刻，簡明易懂
12樓：chris離思
將難懂的道理變得淺顯易懂，而且增加趣味性
13樓：環謹郟同化
寓言這種文學形式有託辭以寓意的好處。用假託的故事或擬人手法說明某個道理或教訓。「寓」有「寄託」的意思。將深刻的道理揭示出來，給人以啟示。
寓言類文學。作品的鼻祖是什麼？
14樓：不雨亦瀟瀟
《伊索寓言》。2、作品簡介《伊索寓言》相傳為公元前六世紀，被釋放的古希臘奴隸伊索所著，蒐集有古希臘民間故事，並加入印度、阿拉伯及**教故事，共三百五十七篇。大部分為動物寓言。
3、作者簡介伊索，公元前6世紀古希臘著名的寓言家，與克雷洛夫、拉·封丹和萊辛並稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，並被轉賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最後獲得自由。伊索環遊世界，為人們講述他的寓言故事，他後來被德爾菲人殺害。
公元前5世紀末，「伊索」這個名字已是古希臘人盡皆知的了，當時的古希臘寓言都歸在他的名下。他創作的寓言深受古希臘人民的喜愛。現存的《伊索寓言》是後人根據拜佔廷僧侶普拉努得斯蒐集的寓言，以及人們陸續發現的古希臘寓言及古羅馬寓言彙編而成的，卻統歸在伊索名下了。
伊索可能是公元前6世紀的人，出生於小亞細亞的弗律基亞，曾在一個名叫克珊託斯的主人家為奴。古希臘歷史學家希羅多德(約公元前484一前430)在其所撰寫的《歷史》第二卷中記還道:「羅多皮斯是薩摩斯人赫菲斯托波利斯之子雅德蒙的女奴，並且與寫作寓言的伊索為同一個主人的奴隸。
伊索由於聰穎智慧，被解除奴隸身份並獲得自由。他曾遊歷各地，給人們講述寓言故事。據說小亞細亞的呂底亞國王克洛索斯(公元前560~前546)對他相當信任，派他出使德爾斐，但結果是伊索遇害身亡。
我國寓言就文學記錄而言，大約產生於什麼年代
15樓：豬頭妹妹誅仙女
有文字記錄的寓言出現在春秋末年，距今已有二
千五百多年。
戰國時代是寓言創作的**時期，不僅創作數量大，而且藝術性、思想性都非常高。在《孟子》、《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《戰國策》等著作中，就有許多我們熟悉的寓言故事，如「濫竽充數」、「邯鄲學步」、「望洋興嘆」、「鷸蚌相爭」、「揠苗助長」等。諸子百家、謀臣策士在闡述思想、說理論辯的過程中，為了增加說服力，往往會引述或編造一些寓言故事。
可以說，在人類文化發展的初期，寓言對人類有啟蒙作用。
寓言故事是文學載體的一種嗎
16樓：松下明月
寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。
寓言的故事情節設定的好壞關係到寓言的未來。中國曆來有些著名的寓言故事如《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等，古希臘《伊索寓言》中的名篇《農夫和蛇》在世界範圍類享有很高的知名度。其成功之處在於故事的可讀性很強，無論人們的文化水準高低，都能在簡練明晰的故事中悟出道理。
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