1樓：漫閱科技
從6世紀開始bai，鑲嵌畫成了拜占庭最du流行zhi的藝術，教堂的裝飾和dao
世俗建築的天井、牆內壁及地容面都大量運用了鑲嵌畫。在鑲嵌畫中，色彩不是以模仿物體的自然顏色為目的，而是根據主題內容設色，即或對某些具體人物也有固定的配色，以便使觀眾一眼就能知道畫中表現的是誰。如**用藍色或櫻桃紅色，有時用金色襯底，聖母瑪利亞全用藍色。
聖徒用黃或藍色，聖保羅用紫紅色……，但呈在多人物或有背景的畫面裡，也注意整幅畫面的色彩效果，使用補色並列或色塊對比。的確，拜占庭鑲嵌畫利用色彩光譜的一切豐富變化取得絢爛與和諧，像不可思議的寶石色一樣閃動著迷人的光彩。
拜占庭繪畫的鑲嵌畫是怎樣的？
2樓：北京理工大學出版社
拜占庭繪畫以鑲嵌畫著名於世。這種以小塊彩色玻璃和石子鑲嵌而成的建築裝飾畫成為教堂內部裝飾的主要形式。幾乎在拜占庭時期所有的建築壁面上都留下過比較精彩的作品。
所以，拜占庭造型藝術的成就較為明顯地體現在鑲嵌畫藝術上。
從6世紀開始，鑲嵌畫成了拜占庭最流行的藝術，教堂的裝飾和世俗建築的天井、牆壁及地面都大量運用了鑲嵌畫。在鑲嵌畫中。色彩不是以模仿物體的自然顏色為目的，而是根據主題內容設色，即或對某些具體人物也有固定的配色，以便使觀眾一眼就能知道畫中表現的是誰。
如**用藍色或櫻桃紅色，有時用金色襯底，聖母瑪利亞全用藍色。聖徒用黃或藍色，聖保羅用紫紅色……，但呈在多人物或有背景的畫面裡，也注意整幅畫面的色彩效果，使用補色並列或色塊對比。的確，拜占庭鑲嵌畫利用色彩光譜的一切豐富變化取得絢爛與和諧，像不可思議的寶石色一樣閃動著迷人的光彩。
拜占庭鑲嵌畫中也廣泛運用了金色背景，並在金色小石塊上覆蓋一層薄薄的玻璃片以獲得平面上閃光的效果。金色的背景起著對色彩協調作用，同時使畫面富麗堂皇。金色背景使拜占庭鑲嵌畫發出閃爍的光芒，具有無窮豐富的表現力。
拜占庭藝術追求的是崇高的靈化世界精神，使觀者冥想進入一個超凡的境界。這也就是拜占庭鑲嵌畫和古代希臘羅馬鑲嵌畫的區別。
拜占庭鑲嵌畫中最負盛名的是聖維塔爾教堂內部的鑲嵌畫。聖維塔爾教堂位於義大利的拉文納。這兒原是東哥特王國的首都，540年，拜占庭皇帝查士丁尼佔領該城，並把它建成東羅馬帝國在西方的中心，聖維塔爾也就成了查士丁尼的皇家教堂。
在教堂的主要祭壇上方是鑲嵌畫《榮耀**》，兩邊是皇室參拜的行列，一邊是《查士丁尼皇帝和廷臣》，人物被不成比例地拉長了，但顯得非常肅穆、莊嚴。色彩和明暗變化被提煉到最純粹、最簡潔的程度，絲毫不強調立體感，彷彿人們面對的不是活生生的人，而是抽象的精神符號。另一邊是《皇后提奧多拉和女官》，在構圖上略有變化，但也顯得寧靜端莊，在服飾上充分發揮了鑲嵌畫的長處，顯示出珠光寶氣、織錦綵緞的華麗，也給畫面增添了幾分夢幻般的神祕感。
拜占庭繪畫為什麼以鑲嵌畫著稱於世？
3樓：漫閱科技
拜占庭繪畫以鑲嵌畫著稱於世。這種以小塊彩色玻璃和石子鑲嵌而成的建築裝飾畫成為教堂內部裝飾的主要形式。幾乎在拜占庭時期所有的建築壁面上都留下過比較精彩的作品。
所以，拜占庭造型藝術的成就較為明顯地體現在鑲嵌畫藝術上。
拜占庭時期的鑲嵌畫具有什麼樣的特點？
4樓：漫閱科技
鑲嵌畫是最具拜佔廷特點的藝術形式，由於這種繪畫採用天然彩色石料，所以其絢麗多彩的色澤可以永久保持，使我們得以在許多拜佔廷遺蹟中欣賞到這種給人留下深刻印象的藝術品。大多數人都以為鑲嵌畫是拜佔廷人發明的，因為在現存的大量鑲嵌畫中，拜佔廷的作品最豐富，工藝水平最高，但這一藝術形式真正發源地是古典時代的希臘。鑲嵌畫早在古希臘時代就已經出現，鑲嵌畫裝飾的地板在許多古希臘遺址中都可以見到。
羅馬帝國時代，鑲嵌畫被廣泛應用在公眾聚會的廣場和集市的地面上。拜佔廷藝術家繼承古代藝術傳統，不僅繼續在水平的地面上裝飾鑲嵌畫，而且在垂直的牆壁上使用鑲嵌畫。鑲嵌畫的基本材料是被切割成大小基本相等的各種形狀的天然彩色小石塊，表面約1平方釐米，有時彩色玻璃碎塊也可以代替罕見的石料。
藝術家首先在平整的石膏畫底上勾畫出描繪物件的輪廓和畫面線條，然後根據色彩的需要將五顏六色的石塊和玻璃塊貼上上去，最後，使用金片填充背景空白處。鑲嵌畫經最後拋光完成，在燈光的照耀下，光彩奪目，即使在昏暗的燭光中也不時閃出奇光異彩。義大利拉文納城聖維塔利教堂儲存著世界上最完好的拜佔廷鑲嵌畫，教堂中心大廳兩側牆壁裝飾的大幅鑲嵌畫是皇帝查士丁尼一世和皇后塞奧多拉與朝臣宮女的肖像，至今在燈光的照耀下，仍是五顏六色，大放異彩。
晚期羅馬蒂國時代的鑲嵌地板「酒神狂飲」(現存美國普林斯頓的3世紀古物)。
拜占庭繪畫的特點
5樓：w別y雲j間
特點：① **教美術 和 宮廷藝術相結合，追求威嚴富麗的效果。
② 拜占庭帝國不但繼承了古希臘羅馬的古典文化傳統，同時也受到東方文化的影響。
③ 在鑲嵌畫，壁畫，聖像畫中，美術手法：
1.採用抽象的形式語言，抑制對空間和深度的表現，2.採用圖案化的對稱構圖，熱衷於運用線條與色彩。
拜占庭美術首先是宗教美術。拜占庭建築是**教教會的建築,繪畫作品多取材於《聖經》,其形式和人物表情處理都須遵循具有神學意義的傳統模式。拜占庭美術也是封建帝國的藝術。
它炫耀帝國的強大和帝王的威嚴，把帝王表現為**在塵世的**人。拜占庭美術還被看作東西方融合的藝術。它注重色彩的燦爛，裝飾的華麗,強調人物精神的表現。
在拜占庭建築中,大理石鑲嵌畫、壁畫和其他藝術品的繽紛色彩互相輝映，造成一派壯麗華貴的景象。
6樓：匿名使用者
拜占庭藝術（byzantine art），約5到15世紀中期在東羅馬帝國發展起來的藝術風格和技巧。它成為希臘和羅馬古典藝術與後來的西歐藝術之間的紐帶。拜占庭藝術融合了古典藝術的自然主義和東方藝術的抽象裝飾特質。
早期**教藝術與拜占庭藝術之間沒有很分明的分界線。早期的發端時期，從330年君士坦丁堡成為首都開始到500年左右，被稱為前拜占庭時期。在查士丁尼一世（527-65年）統治時期迎來了拜占庭藝術的第一個**時代。
在8世紀和9世紀的一段時間，一場被稱為反偶像爭辯的糾紛反對聖像崇拜，許多繪畫和雕塑被摧毀。隨著843年反偶像主義的終結，對神聖人物的描繪再次得到鼓勵。拜占庭藝術的第二個**時代，從9世紀持續到12世紀，將寫實主義引進帝國宮廷藝術，將神祕主義引進宗教藝術。
拜占庭藝術最後的輝煌發生在13到15世紀中期的巴列奧略王朝統治時期；它被稱為拜占庭復興。在後期階段的宗教藝術表達了更多的情感和自然主義。 拜占庭藝術
中世紀拜占庭帝國(以君士坦丁堡為中心)以及受其影響的諸地區的建築、繪畫以及其他視覺藝術。具有拜占庭藝術特徵的繪畫與建築風格最早形成於6世紀，這種風格直到2023年土耳其人攻佔君士坦丁堡，帝國最終瓦解時才告終止。
東羅馬帝國被土耳其人滅亡後，拜占庭的藝術則繼續在希臘、巴爾幹半島和俄羅斯等地流行。鑲嵌畫和壁畫取代雕刻，成為教堂的主要裝飾藝術。
拜占庭藝術是從四世紀到十五世紀以君士坦丁堡（即古希臘城市拜占庭）為中心的拜占庭帝國（即東羅馬帝國）和**教會相結合的官方藝術。
（公元5——15世紀）的拜占庭美術特點：
① **教美術 和 宮廷藝術相結合，追求威嚴富麗的效果。
② 拜占庭帝國不但繼承了古希臘羅馬的古典文化傳統，同時也受到東方文化的影響。
③ 在鑲嵌畫，壁畫，聖像畫中，美術手法：
1.採用抽象的形式語言，抑制對空間和深度的表現，
2.採用圖案化的對稱構圖，熱衷於運用線條與色彩。
拜占庭美術成就主要表現在 建築、繪畫、雕刻上
（1）建築上：拜占庭的建築主要繼承羅馬風格，教堂建築風格綜合了磚石拱券技術和裝飾手法，希臘古典柱式和羅馬建築的巨集大氣派。以內部裝飾得五彩繽紛與外形樸實渾厚的強烈對比為主要藝術特徵。
拜占庭藝術的第一個**時代查士丁尼時代，早期教堂建築主要沿用萬神廟式的圓穹頂，拜占庭教堂的典型代表1聖索菲亞教堂，綜合了兩種設計形制，即巴西利卡式和集中式，它有著東方教堂最顯著的特色穹頂，這是整座建築的主體。還藉助帆拱技術來建構大而高的穹頂，超越了羅馬萬神殿。
巴西利卡式是強調水平方向和縱向軸線的長方形教堂， 其突出縱深感，而 穹頂集中式則強調向心性，為了解決其組合在一起的矛盾，採用了希臘十字式，威尼斯的2聖馬可教堂就是這樣的十字形教堂。
（2）繪畫上：鑲嵌畫 ，聖像畫，壁畫
1. 鑲嵌畫 在拜占庭藝術中佔有特殊重要的地位。拜占庭教堂內大量的玻璃鑲嵌畫造成了金碧輝煌的視覺感受，如在拉文那聖維塔萊教堂的鑲嵌畫最為著名，使人領略到查士丁尼時代宮廷美術的新風格和珠光寶氣的效果。
在查士丁尼和皇后西奧多拉各自的獻祭圖中，採取平面性繪畫，人物造型都和以往希臘羅馬造型藝術不同了，如： 人物比例拉長了，皇帝偉岸挺拔，皇后修長纖美，頭小眼睛大，排除了細小的動作和表情，長袍又硬又板，人物重疊出了差錯，這對於希臘羅馬造型藝術是不可想象的，但是大眼睛目光讓人捉摸不透，彷彿來自一個時光停滯，空間凝固的永恆世界，將人們從不確定的、片刻的瞬間擺脫出來，獲得靈魂的安寧，平面性繪畫不需製造立體、空間等視覺假象，因而解放了色彩、構圖、點線的運用。
2. 在聖凱瑟琳修道院牆上有描繪**生平的鑲嵌畫，《**變容》充分顯示了拜占庭繪畫強調平面性，構圖靈活的特徵，儘管圖中人物動作狀態不符合自然常態，但整個構圖均衡穩定，人體結構也隱約可見。雖然描繪的是事件卻沒有敘述性情節。
聖像是溝通天國與凡間的橋樑，這種思想導致了拜占庭繪畫嚴格程式化，連教堂不同位置的繪畫內容也有嚴格的標準，在達夫尼修道院可以看到。在 達夫尼修道院教堂 的鑲嵌畫，不再是用人物表情冷漠超然的畫法，而是追求情感的表達，穹頂的**揚眉瞪眼。《上十字架》則流露著溫和悲傷的情愫，真切地表現了**受難的痛苦，聖母、約翰的悲泣，風格：
仍舊採用拜占庭慣用的純金色背景，講究畫面線條的優雅。
3. 最早的聖像畫是聖凱瑟琳修道院的聖母子像、**像。這種聖像畫是宗教精神的顯現，賦予了神靈，威力無比。
成為了教徒崇拜的物件。君士坦丁堡 的《符拉基米爾聖母》體現了新的人文色彩，使人們體會到了聖母的溫情和最終將失去兒子的憂傷，這幅聖母子像傳到**，影響了東歐聖像畫的製作。
4. 由於君士坦丁堡被十字軍洗劫一空，拜占庭重建，帝國的衰敗無法支付造價昂貴的鑲嵌畫，壁畫重新受到青睞，特點：大型壁畫，有眾多人物並帶敘事性，畫中強調具體人物和整個構圖的動勢，如 卡里·凱米修道院的《**在地獄邊緣》。
拜占庭繪畫缺乏平易近人感，**教精神始終是拜占庭美術的主旨。
（3） 雕刻上：拜占庭的雕刻僅僅用作建築裝飾，最著名的是柱頭，在聖索菲亞教堂和聖維塔萊教堂的花籃似的鬥形柱頭，從科林斯式發展而來，但立體葉簇已變成了花蔓連翩的鏤空透雕， 雕刻由團塊式轉向平面化，更接近繪畫。
拜占庭美術意義：
① 拜占庭成為歐洲古典文明的保護者和傳播者，
②拜占庭美術對歐洲美術的延續和發展做出了重要貢獻。一方面發展了早期**教美術中的非寫實性藝術效果，吸收了東方藝術中相應的成分；另一方面維持著希臘傳統。
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