1樓：匿名使用者
亦稱結作，指隨龍抄
脈所bai行的生旺之氣在一定位置止du蓄融聚成龍穴。《葬zhi經》：「氣dao感而應，鬼福及人。
」注云：「盞真龍發跡，迢迢百里，或數十里結為一穴。及至穴前，則峰巒矗擁，眾水環繞，疊嶂重重，獻奇於後，龍脈抱衛，砂水翕聚。
形穴既就，則山川之靈秀，造化之精英，凝結聚會於其中矣。」此說明結穴之條件，須龍真勢大，纏護重重，旌旗簇擁，來止之處山環水繞，羅城周密，垣局關鎖重重，龍抱虎衛，朝案之山立於前，樂託之山拱於後，如此則藏風而聚氣。而由於龍勢逶迤，飄忽不定，剝換分枝，形勢各異，龍脈落局，亦各各不同，因而結穴亦少常規而多變異。
黃妙應《博山篇?論穴》雲：「有結水中的，有結石中的，有散平地的，有現山脊的，有藏田心的，有逆跳翻身的，有斬截堂氣的，有憑高取勢的……」結穴之情，各各有異，因而點穴考亦須詳加審辨，方能尋得其龍覓得之穴。
穴位分陰陽， 都適合葬人， 如果在平田，可建房屋，作用很小。
誰知道要怎樣看墳地風水啊？能教教我嗎？
2樓：緣の殤
瞭解一些！~「莫說生來命數奇、地元一得天生移」，祖墳風水佳e68a8462616964757a686964616f31333337613262，其子孫人丁興旺，發第科甲，催官顯貴，榮華富足。反之，有破局的祖墳風水，必主其家族哀微、敗退、窮困、絕嗣等。
祖墳風水很重要！~們一定要慎重呢！接下來就給大家詳細的講講！
~「葬者，藏也，乘生氣也。生氣行乎地中，發而生乎萬物」.《陰陽二宅全書》曰：
「生氣行於地中，不能直接看到，而其旺盛處表現為山脈。故龍乃生氣所在，龍行氣行，龍止氣止。土為氣之母，氣厚則山高，氣長則龍長。
氣為水之母，龍行則水隨，水界則龍止」.龍與生氣、水流密不可分，「龍水交會合玄空，」龍止氣聚為吉地也。
山嶽在地球上分佈，綿延伸展，有如龍行大地。山嶽之外形勢喻為龍，內藏地中生氣喻為脈，生氣在地中發生發展運動變化，在地表面形成各種不同的表現形態，乘生氣就是乘龍脈之氣。龍脈蜿行伸展，有如大樹之生長，有主幹和分枝，枝梢開花結果處，有如穴場融結之地。
「一個星辰一節龍，龍來長短定枯榮。節數多時富貴久，一代風光一節龍。」大幹大枝大結作，小幹小枝小融結，大者關係一國之君王，小者繫於家族個人之榮耀。
穴場背依高大祖山，來龍深長起伏，龍氣旺盛，龍虎二山相輔護衛，環抱穴前，外卸凹風，內增氣勢，明堂寬闊，近案相對，隨龍水自山間流來，前方呈彎曲環抱不見而去，案山之外眾朝拱首相擁，四周之山多層圍護，即龍虎山外還有護山相擁。水口之砂交芽關鎖，穴場藏風聚氣，大吉之地矣！
順天生氣者生，逆天之氣者死，此乃萬物生化自然之理。人之生，一呼一吸，與天地之氣息息相通，人之所以能生而不死，是因人能聚氣在身上，此氣為稟受天地所賦之靈氣而生存，人之命運順逆起伏，亦受於天地之運作，不得違背悖逆天地執行之大道。人百年歸仙后，其骨骸同樣要得天地山川生旺之靈氣，返本還原，即「葬乖生氣也」.
故葬造必以乘生氣為要，龍真穴的，得水為上，龍水雌雄交合，陰陽夫婦相配，又合天道運轉之吉日良辰，必財丁官貴秀，富貴祥和見榮光。
「龍宜生旺要起伏，脈宜轉細穴要藏。來龍鬚真局要緊，堂水宜明更要平。砂明水凝山要環，水繞虎低龍要眠。
案山莫遠水要靜，後脈莫斷前要官。兩邊……」.然龍有山龍和平洋龍，且龍脈有大有小，起伏蜿行，時隱時現，千變萬化，其結穴之地，若不經專業風水師之指點，確難找到真穴也。
最後還要友情提示一下！風水的意義在於幫助人們擇吉避凶，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發點是一致的。們為先人選擇了好的目的，自己也會心安。
至於風水是否會福廕子孫，人旺業興，則是仁者見仁，智者見智，不過擇一塊吉壤福地，總不會錯的。僅供參考！
如何判定風水結穴
3樓：伍正大師
你把《葬經》，黃妙應《博山篇•論穴》搞懂了，自然就知道了。風水是需要很多，實踐的，尤其是陰宅。結穴有在水中，山中，石中等很多，結穴之情，各各有異，因而點穴考亦須詳加審辨，方能尋得其龍覓得之穴。
4樓：匿名使用者
呵呵，你真是開玩笑，問這種問題，還不如問問哥德**猜想是怎麼演算的好了
5樓：鳳仙香燭
理論通了，主要是實際操作
6樓：馬路大叔
只不過是虛幻的5分就想買風水學的真締,你也太會想了.
看風水怎樣分陰陽地結穴
7樓：匿名使用者
穴位不分陰陽， 都適合葬人， 如果在平田，可建房屋，作用很小
平原地區如何看陰宅風水
8樓：百度使用者
龍到平原無起伏，但從水路認玄機。若得眾水來交會，此地落穴何須疑。平洋行龍與山別，莫疑龍虎無交接。
前無朝案後無山，四方來水卻相關，地低一寸當為水，地高一寸也是山。時人識得其中妙，便是平洋地中仙.
天下龍皆高山祖，水中穴非水有龍，平洋須尋龍開口，無口定穴無證憑。坐空朝滿遠前高，板倉水朝倒騎龍；山地騎龍多花假，平地騎龍富貴真，順結前方眾水會，橫結穴前水眠弓。高出一寸即是山，低下一寸水分明。
平地一突值千金，勝過山地萬仞峰。平洋龍行寬而壯，常見一龍葬多墳。
山地平洋形不同，識得陰陽理相同。平地葬祖莫過深，蔭屍之地誤子孫。平洋最怕錯立碑，碑向一錯災禍臨。了悟楊公經典法，悟得真機四海同。
這就是陰宅風水與祖墳內的仙人命理有關.因為命理不同,在同一個條件下反應出的結果也不同,所以有吉有凶(當然離不開擇吉).
世界上萬物離不開金、木、水、火、土五行,他們之間的相生、相剋直接跟墳墓中的仙人命理髮生吉凶反應.
所以陰宅風水也得結合祖墳仙人命理,才算是一個完整的風水寶地.
陰宅風水精華無非以上六點，,雖得形理結合,也得在以上六點的基礎上談理氣.空有理氣無巒頭,只能收效一半或更少,可見,六點在陰宅風水中的重要性.
風水真龍結穴土色是白色好不好
9樓：清風閣素墨
不要那麼迷信，正確看待風水
適當就好。
風水是漢民族歷史悠久的一門玄術。也稱青烏、青囊，較為學術性的說法叫做堪輿。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。
風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，是一種研究環境與宇宙規律的哲學。認為人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那麼達到「天人合一」的境界是再平常不過的了。相傳風水的創始人是九天玄女，比較完善的風水學問起源於戰國時代。
風水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門學問。天師後裔、風水大師張金華雲:信風水不一定起作用，但不信可能起反作用。
風水有兩種釋義，其一水腫病的一種。多由風邪侵襲,肺氣失於宣降、不能通調水道、水溼瀦留體內所致。其二舊指住宅基地、墳地等的自然形勢,如地脈、山水的方向等的體系。
古代漢族人民搞風水，最初的原因有兩個方面：一是有利於農業生產，二是有利於居住。在衣食富足以後，古代漢族人民搞風水的根本目的就出現了，由以上兩個方面轉變為為了富貴或長壽，但富貴或長壽的前提條件是吃飽肚子，住得踏實，因此說風水的科學性就體現在好風水有利於農業生產，有利於人類居住。
風水的標準主要有六項：山環、水抱、朝案有情、水質甘甜、土地紅黃細膩有光澤、得地還應得時得向
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