1樓：匿名使用者
早課:《楞嚴咒》《
大悲咒》《十小咒》《心經》《祝願偈》《普賢十大專願王》《三皈依》《祝屬韋陀》《大吉祥天女咒》《韋陀贊》《迴向偈》 晚課：《阿彌陀經》《八十八佛大懺悔文》《蒙山施食儀》《淨土文》《普賢警眾偈》《三皈依》《祝伽藍（寺院）》《伽藍贊（寺院）》《觀音贊（居士信眾）》《迴向偈》 還有的地方寺院自己編纂的。
佛教在家居士可以唸誦早晚課麼?(急)
2樓：引經據典正法
在家居士能做早晚課最好，當做定課，每日不缺最好。按下面淨土宗的做就好。
（早課）
1、可以唸佛號，至少念半小時，有時間的應該多念，半小時還少了。
2、把《阿彌陀經》念一遍到三遍，這個花不了多少時間。
3、念《無量壽經》念第六章，就是四十八願，這也花不了多少時間。 （有時間就念全經）
早課就這麼多就夠了。
（晚課）
1、唸佛號半小時到一小時，
2、念《阿彌陀經》一到三遍，
3、念《無量壽經》的三十二章到三十七章。（有時間就念全經）
如果你的時間不夠，唸經可以減少，但是念佛不要減少。當然我們行住坐臥都要念佛，但是專念是很重要的。要保證每天有一定時間專念，把唸佛擺到修淨土法門的首要地位。
如果你安排了很多內容，念十幾種經咒，唸了那麼多年了。比如天天念《地藏經》一下把這它放下，擔心地藏菩薩會怪罪你。實際上， 這是凡夫的想法，你能專一念佛，地藏菩薩高興得很，怎麼會怪罪你呢？
當然，一心念佛，專念一句佛號，一般人做不到，原因很多，最關鍵的原因就是不明白這一句佛號起什麼作用，有好大的力量。歸根到底也就是理論上不了解，不明白，因而，產生了種種的懷疑。總認為這一句佛號太簡單了，太少了，小娃娃都會念，太不保險了，這完全是凡夫知見。
晚課是反省，已經做到的，要勉勵自己，明天要做得更好，沒有做到的，一定想法子做到，如教修行，這是早晚課，這早晚課才有真實的功德。
不是早晨念一遍給佛菩薩聽，晚上再念一遍給佛菩薩聽，而與自己生活行為毫不相關，那罪業就重了，都墮阿鼻地獄。
見了閻羅王還問：『我天天早晚課一堂都沒有缺，你怎麼教我下阿鼻地獄？』，閻羅王告訴你：『你早晨騙佛菩薩一次，晚上再騙佛菩薩一次，騙了一輩子，你不墮地獄，誰下地獄？』。
要知道啊，要是不懂早晚課的意義，那都是阿鼻地獄的業因，騙佛菩薩，佛菩薩不在世，泥塑木雕的形象，你都忍心騙他，你的心太狠了。
3樓：天景厙
在家居士可以根據自己的條件來規定早晚課，但以不妨礙生活為準則！佛法不離世間，應當以生活來做道場更方便！
4樓：匿名使用者
無亂在家出家，24小時 想念就念 佛教重實質不重形式
5樓：匿名使用者
在**都一樣,作到心中有佛就可以了....那些多餘的也不過是心理不平衡,沒用......
每次都能聽到藏傳佛教唸的經是什麼
藏傳佛教一般bai唸誦的經du文以自己傳承祖師大德所著或者zhi伏藏dao大師開啟的伏藏法為主。因為具內有近傳上師的加持容，伏藏品具有時代特徵的加持威力，未被邪知識染汙之緣故，所以其加持力具有不共的威力。修法後很容易得感應和驗相。看藏傳佛教平時都念些什麼經咒 藏傳佛教的很多修法都是講次第和傳承的，你...
為什麼佛教的塔一般都是十三層？為什麼佛會坐在蓮花上
從大多數塔來看，從一層到十五層，在佛教經典裡有明確的規定。按古印度佛教的制度，佛塔的層數與塔的相輪數目相等。我國佛教與印度佛教有很大的差異，我國佛塔的層數，是該寺院建塔時主持的大師以及高僧 方丈來確定的，層數與相輪數目應當相同，這是佛教規定的數字。我國有的塔做十三層，而相輪只做三至五盤或者七盤，這樣...
紀念誓者二週年一般念什麼經，亡靈百日紀念日念什麼經好
今天是這兩週年，一般唸的是索華景，這一部金屬可以安度靈魂。紀念誓者二週年一般念什麼經。這個就不太清楚了，這個可能你問一下相關的人吧。一般唸的經一般都是實際操作的，挺什麼的，具體的話建議你詢問一下專業人士 紀念亡者二週年一般念 佛說無量經 和念阿彌陀佛佛號。淨空法師 你要念經，你念 阿彌陀經 或者是念...