1樓：楓葉
飽經風霜
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人生各個年齡段，用古語是怎麼說的？
2樓：晚夏落飛霜
1、赤子（0歲）
初生嬰兒的**微微泛紅，古人將這時候的孩子稱之為「赤子」。
2、孩提（2-3歲）
「提」，是指大人抓住孩子的兩腋將他抱起來的動作，而「孩」也不是孩子，而是「咳」的古字。
3、垂髫（3-9歲）& 總角（9歲-13歲）
古人會以頭髮命名年紀。孩子在9歲之前不扎辮子，頭髮自然垂下，叫「垂髫」。9歲之後，才把頭髮分兩邊各扎一個結，像兩個羊角，叫「總角」。
4、豆蔻年華（女子13-14歲）
豆蔻，是一種初夏開花的植物。古代的女孩從12歲開始便可以戴髮飾，裝扮自己。
5、及笄&束髮（15歲）
到了15歲，古時的少男少女要將頭上的兩個「總角」解散，男孩紮成一束髻，表示成童。女孩則到了可以婚嫁的年齡，要用笄子盤起頭髮，開始學習各種生活技藝。
6、破瓜年華、碧玉年華（女16歲）
女子16歲稱為「破瓜」「及瓜」。「瓜」字可以分剖成兩個「八」字，「破瓜」就是把瓜字拆開，二八一十六，故稱。女子十六歲還可稱「碧玉年」。
7、弱冠（男子20歲）
行冠禮，是古代最隆重的儀式之一。在家族的見證下，年滿20歲的男子在宗廟裡由指定的貴賓加冠，以示成年。由於這個年齡的男子體猶未壯，所以又稱「弱冠」。
8、而立（30歲）
而立的意思是可以自立於世。
9、不惑之年（40歲）
不惑，是「不迷惑、不糊塗」之意。
10、知天命（50歲）
意思是懂得了天道物理的根本規律。
11、花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年（60歲）
古時用干支紀年為六甲子。因為它以天干與地支依次迴圈搭配，六十周而復始，所以也稱「花甲子」、或「花甲」。
12、古稀、杖國之年、致事之年、致政之年（70歲）
13、耄耋之年（80——90歲）
耄耋（mào dié）80~90歲稱耄和耋，也用作對老年人的泛稱。尢以九十歲稱謂多。
14、期頤、人瑞（100歲）
100歲「期頤」。
3樓：小白家裡小白
人生各個年齡段，用古語稱呼：
一、年齡段為童年：
不滿週歲——襁褓；2~3歲——孩提；7歲（女）——髫年；8歲（男）——齠年；幼年泛稱——總角；童年——垂髫；10歲以下——黃口；12歲（女）——金釵之年；13歲（女）——豆蔻年華；13~15歲——舞勺之年；青少年——束髮。
二、年齡段為少年：
15歲（女）——及笄之年；16歲（女）——破瓜年華、碧玉年華、破瓜之年；15~20歲——舞象之年；20歲（男）——弱冠；20歲（女）——桃李年華；24歲（女）花信年華；至出嫁—— 梅之年。
三、年齡段為中年：
30歲（男）——而立之年；40歲（男）——不惑之年；50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年。
四、年齡段為老年：
60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年、下壽；70歲——古稀、杖國之年、致事之年、致政之年；80歲——杖朝之年、杖家之年、中壽；80~90歲——耄耋之年；90歲——鮐背之年。
老年——皓首，又稱「白首」，還有把六十歲以上的人統稱為「耆老」；八十歲以上的人稱為「大耋」；亦有泛稱老人為「龍鍾」、「潦倒之年」的。
五、百歲以上：
100歲——期頤、上壽；120歲——花甲重開；140歲——古稀雙慶。
4樓：匿名使用者
豆蔻年華——十三歲左右少女。出自杜牧《贈別》詩：「娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。」也有人用作泛指十三至二十歲。
及笄——女子十五歲。出處：《禮記·內則》：「女子十有五年笄。」
待年——女子成年待嫁。古代女子到了十五歲，會把頭髮梳起，插上簪子，表示已到出嫁年歲，又稱「待字」或「待字閨中」。語出《後漢書·曹皇后記》：「小者待年於國。」
弱冠——二十歲的男子。古代成年男子為二十歲，須行冠禮，表示已成年，語出《禮記·曲禮上》：「二十曰弱，冠。」二十歲的女子則稱為「桃李年華」。
而立——三十歲。語出《論語·為政》：「子曰：『三十而立』。」能夠獨當一面，堅守自己志向。
不惑——四十歲。語出《論語·為政》：「子曰：『四十而不惑』。」智慧成熟，因明白事理而不被迷惑。古代壯年也稱為「強仕之年」、「春秋鼎盛」。
知命——五十歲。語出《論語·為政》：「子曰：『五十而知天命』。」指明白天地萬物執行的規律，包括生命本身。五十歲也可稱為「知非之年」、「艾服之年」、「大衍之年」。
耳順——六十歲。語出《論語·為政》：「子曰：
『六十而耳順』。」指個人的修行成熟，沒有不順耳之事。六十歲也可稱「花甲」、「杖鄉」（還鄉之年）；六十歲以上已可稱「耆年」。
古稀——七十歲。出自杜甫《曲江》：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」
耄耋——**十歲。耄，音「冒」，耋，音「迭」。耄耋是指年紀很大的人。語出《漢·曹操·對酒歌》：「耄耋皆得以壽終，恩澤廣及草木昆蟲。」
期頤——百歲以上。語出《禮記·曲禮上》：「百年曰期頤」，因此今天祝願夫婦「白頭偕老」，也可說「期頤偕老」。
5樓：原點
人三十而立 四十不惑 五十而知天命 六十花甲
6樓：匿名使用者
襁褓：不滿週歲
。 孩提：兩至三歲。 始齔、韶年：男孩八歲。
總角：幼年泛稱。 垂髻之年：指兒童。 黃口：十歲以下。
幼學：十歲。 舞勺之年：十三至十五歲 志學：十五歲。
舞象之年：十五至二十歲。 弱冠：二十歲。 而立之年：三十歲。
不惑之年：四十歲。 知天命、知非之年：五十歲。耳順、花甲之年：六十歲。
古稀之年：七十歲。 杖朝之年：八十歲。 耄耋：八
十、九十歲。
期頤：百歲之人。 始齔、髫年：女孩七歲。 金釵之年：女孩十二歲
豆蔻年華：女子十三歲 及笄：女子十五歲。 碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。
桃李年華：女子二十歲。 花信年華：女子二十四歲。 標梅之年：出嫁
7樓：添宇好個秋
而立之年？
古來稀？
這個不好意思，真不太知道．
8樓：匿名使用者
六十歲用古語叫做:花甲
七十歲用古語叫做:古稀
八十歲用古語叫做耋耄
九十歲用古語叫做:襁褓
40歲是不惑之年，那50歲是什麼呀
9樓：葬花的饕餮
50是半百或者知天命。
年齡，指一個人從出生時起到計算時止生存的時間長度，通常用年歲來表示。年齡是一種具有生物學基礎的自然標誌，一個人出生以後，隨著日月流逝，年齡也隨之增長，這是不可抗拒的自然規律。
人在進行自身再生產的同時，也進行著年齡的再生產，它總是由不同年代出生的不同年齡的個人所組成。此外，各種人口現象，如結婚、生育、求學、就業、遷移、死亡等，都與每個人的年齡密切相關。所以，正確計算年齡具有十分重要的意義。
擴充套件資料三十而立
四十而不惑
五十知天命
六十花甲
七十古稀
未滿週歲的兒童――襁褓
2－3歲――孩提
童年——總角，垂髫
8歲（男）——齠年
10歲以下――黃口
10歲（女）——髻年
12歲（女）――金釵之年
13—14歲（女）――豆蔻年華
13—15歲——舞勺之年
15歲（女）——及笄之年
15歲(男) ------- 志學之年，束髮16歲（女）――碧玉年華
15—20歲——舞象之年
20歲（男）――弱冠
20歲（女）――桃李年華
24歲（女）――花蓓（信）年華
出嫁——標梅之年
30歲（女）――半老徐娘
30歲（男）――而立之年
40歲（男）――不惑之年
50歲――知命之年、半百
60歲――花甲，平頭之年、耳順之年，杖鄉之年70歲――古稀、杖國之年
77歲——喜壽
80歲――杖朝之年
88歲——米壽
80－90歲――耄耋之年
90歲――鮐（臺，駘）背之年
99歲——白壽
100歲――期頣 ，人瑞
108歲——茶壽
10樓：不想取名字啊西
五十而知天命。
出處：語出《論語·為政》子曰:吾十有五而志於學，三十而立,四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七
十而從心所欲,不逾矩。這裡的「立」指的是「立德、立言、立身」。
擴充套件資料：
論語·為政內容：
1. 子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」
2. 子曰：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」
3. 子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
4. 子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
5. 孟懿子問孝。子曰：
「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰，無違。
」樊遲曰：「何謂也？」子曰：
「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」
6. 孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」
7. 子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」
8. 子夏問孝。子曰：「色難。有事，**服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
9. 子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。」
10.子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？」
11.子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
12.子曰：「君子不器。」
13.子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」
14.子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
15.子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
16.子曰：「攻乎異端，斯害也己。」
17.子曰：「由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」
18.子張學幹祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行（xìng）其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」
19.哀公問曰：「何為**服？」孔子對曰：「舉直錯諸枉，**服；舉枉錯諸直，**不服。」
20.季康子問：「使民敬、忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。」
21.或謂孔子曰：「子奚不為政？」子曰：「《書》雲：『孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。』是亦為政，奚其為為政？」
22.子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
23.子張問：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。」
24.子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」
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