1樓：移行換影
悠閒放牧、自由自在、開心快樂的生活。
表達了作者厭倦了塵世的鬥爭，對牧童騎牛、唱歌、捕蟬這種簡單但是充滿快樂的生活的讚賞和嚮往。
2樓：手機使用者
表達詩人嚮往寧靜淡泊，飢來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的生活。
3樓：匿名使用者
牧童無憂無慮的生活，表達了作者渴望無憂無慮的思想感情。
《牧童》這首詩表達了作者怎樣的情感?
4樓：三國之長空
一、《牧童》表達了詩人內心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的嚮往之情。
二、擴充套件知識：
1、原詞欣賞：牧童
草鋪橫野六七裡，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。
2、作品簡介：《牧童》是唐朝詩人呂岩創作的一首七言絕句。這首詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖，反映了牧童生活的恬靜與閒適。
表達了詩人內心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的嚮往。
全詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在詩人的視野裡的；寫出了農家田園生活的恬靜，也體現了牧童放牧生活的辛勞，是一首讚美勞動的短曲。
草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使讀者的心靈感到安寧。
《牧童》一詩，不僅讓讀者感到了「日出而作，日落而息」的生活的安然與恬靜，也讓讀者感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放鬆。該詩反映了詩人心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種嚮往。詩中盡道牧童生活的閒逸與舒適。
此詩委婉勸說鍾傅趁早離開那爾虞我詐、角名競利的官場，迴歸田園，過牧童那樣無慾無求的生活。在此詩中，牧童即是以智者的化身出現為迷失在宦途中的鐘傅指路，而其人未必真是牧童。本詩語言樸直清新，明白如話，表現出一種「由工入微，不犯痕跡」的精湛功夫。
3、作者簡介：呂岩，一名巖客，字洞賓，唐末、五代著名道士，號純陽子，自
稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。其裡籍、生卒年均不詳。
呂洞賓本儒生，因科場不利，而轉學道，隱居終南山，活動於關中等地。好以詩言內丹旨要，對鍾呂金丹道的形成作出了貢獻。《全唐詩》錄存其詩四卷。
5樓：功時貝越澤
《牧童》一詩，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖。我們看到了牧童生活的恬靜與閒適。透過詩，我們也看到了作者內心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的嚮往：
廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時斷時續，隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地裡休息了。表現了孩子無憂無慮天真爛漫的天性。
也表達出了作者對自己童年生活的回味和對童年時期無憂無慮生活的嚮往。
《牧童》表達了作者什麼樣的思想感情
6樓：qiqiwoaini丫頭
這首詩表達了詩人嚮往寧靜淡泊，無牽無掛，自由自在的生活的思想感情
7樓：
表現了牧童自由自在、無憂無慮的生活。《牧童》表達了作者對童年生活的嚮往。
牧童這首詩表達了詩人怎樣的思想感情
8樓：滄海半杯
悠閒放牧、自由自在、開心快樂的生活.
表達了作者厭倦了塵世的鬥爭,對牧童騎牛、內唱歌、捕蟬這種簡單容但是充滿快樂的生活的讚賞和嚮往.
牧童呂岩
草鋪橫野六七裡,笛弄晚風三四聲.
歸來飽飯黃昏後,不脫蓑衣臥月明.
註釋：青草像被誰鋪開在地上一樣,方圓六七裡都是草地,晚風中隱約傳來三四聲牧童悠揚的笛聲.牧童放牧歸來,在吃完晚飯後的黃昏時分,他連蓑衣都沒脫,就愉快的躺在草地上欣賞天空中的明月.
賞析：《牧童》一詩,向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野,綠草如茵；晚風吹拂著野草,還沒見歸來的牧童,卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲,笛聲時斷時續,隨風飄揚.
牧童回來吃飽了飯,已是黃昏之後了,他連蓑衣也不脫,就躺在月夜的露天地裡休息了.詩中有景、有情,有人物、有聲音,這生動的一幕,是由遠及近出現在我們的視野裡的.
9樓：匿名使用者
表達了作者厭倦了塵世的鬥爭,對牧童騎牛、唱歌、捕蟬這種簡單但是充滿快樂的生活的讚賞和嚮往.
所見這首詩中刻畫出了一個什麼樣的牧童形象抒發了什麼樣的感情?
10樓：越女紅裙詩
所見_袁枚 (清代)
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
譯文牧童騎在黃牛背上，
嘹亮的歌聲在林中迴盪。
忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，
就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹旁。
《所見》這首詩寫的是一個放牛的小孩騎著牛，大聲地唱著牧歌，大概是想捕捉那隻鳴叫的蟬吧，忽然停止了歌聲，站立在柳樹旁。這一切叫袁枚看見了，袁枚就寫了一首詩，叫"所見"，意思是說詩中寫的內容是袁枚親眼看到的。
【刻畫了一個天真爛漫、活潑可愛的牧童形象。】前兩句,通過"騎"和"振"兩個動詞,把牧童那種悠閒自在、無憂無慮的心情和盤託了出來。他幾乎完全陶醉在 大自然的美景之中,簡直不知道世間還有"憂愁"二字。
正因為心中歡樂,才不禁引吭高歌,甚至於遏行雲,"振林榔"。第 三句,寫牧童的心理活動,交代了他"閉口立"的原因,也是全詩的轉折點。第四句"忽然"一詞,把這個牧童發現樹上鳴蟬時的驚喜心情和機警性格栩栩如生地表現了出來。
而"閉"和"立 " 兩個動詞,則把這個牧童天真的神態和孩子式的機智刻劃得淋漓盡致。你看他正在悄悄地站在樹下,歪著頭眼睛望著鳴蟬,心裡想著怎樣去捕捉才不會讓它逃掉哩!
詩作多通過對自然環境和社會生活的描寫，直接抒發生活的感受，詩看似閒情逸致，實則寄託情思。袁枚的作品不顧及格律，活潑自由，語言淺顯明瞭，形象自然生動。《所見》一詩描寫了作者偶然所見的一件小事。
全詩用敘述的方式，通過敘述牧童的動作，形象的刻畫出了放牛娃天真活潑和率真的神態，充滿生活情趣。讀詩如臨其境，如聞其聲。
所見這首詩中描寫了牧童什麼樣的天性
11樓：阿沾
所見這首詩中描寫了牧童無憂無慮，自由自在，天真快樂的天性。
《所見》是清代文學家袁枚所作。這是一首反映兒童生活的詩篇，詩人在詩中讚美了小牧童充滿童趣的生活畫面。
原文：牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
譯文：牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在樹林裡迴盪。
忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，於是馬上停止唱歌，靜悄悄地站立在樹旁。
此詩寫了作者偶然所見牧童騎牛唱歌想捕捉知了的一件小事，通過對牧童的動作神態變化的描寫，表現了牧童天真活潑機智靈活的性格和熱愛大自然情趣的特點。
描繪了一幅林中牧童一派天真快樂的畫面，表達了作者對田園風光的喜愛之情。全詩通過對自然環境和社會生活的描寫，直接抒發生活的感受，看似閒情逸致，實則寄託情思，用語活潑自由、淺顯明瞭。
第一句平平而起，不著痕跡。第二句調子突然高昂，旋律突然加快，從而形成一個高潮。一二句描寫了小牧童的天真活潑、悠然自得的可愛模樣和他的愉快心情，「騎」字直接寫出了牧童的姿勢，「振」字則間接點出他的心情。
通過「騎」和「振」兩個動詞把牧童那種悠閒自在、無憂無慮的心情和盤託了出來。他幾乎完全陶醉在大自然的美景之中，簡直不知道世間還有「憂愁」二字。正因為心中歡樂，才不禁引吭高歌，甚至於遏行雲，「振林樾」。
三四句仍然是繼續描寫神態。第三句是過渡，是作勢。寫牧童的心理活動，交代了他「閉口立」的原因，也是全詩的轉折點。
第四句，急轉直下，如千尺懸瀑墜入深潭，戛然而止。「忽然」一詞，把這個牧童發現樹上鳴蟬時的驚喜心情和機警性格栩栩如生地表現了出來。
「忽然」發生了變化：由響而靜、由行而停，把小牧童閉口注目鳴蟬的瞬間神態寫得韻味十足。而「閉」和「立」兩個動詞，則把這個牧童天真的神態和孩子式的機智刻劃得淋漓盡致。
全詩純用白描手法，緊緊抓住小牧童一剎那間的表現，逼真地寫出小牧童非常機靈的特點，讓人倍覺小牧童的純真可愛。
全詩通過對自然環境和社會生活的描寫，直接抒發生活的感受，看似閒情逸致，實則寄託情思。同時此詩不顧及格律，活潑自由，語言淺顯明瞭，形象自然生動。
作者簡介：袁枚，字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。錢塘（今浙江杭州）。
清代詩人、散文家。乾隆四年（2023年）進士，歷任溧水、江寧等縣知縣，有政績，四十歲即告歸。在江寧小倉山下築隨園，吟詠其中。
廣收**，提倡婦女學文，女**尤眾。是乾嘉時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱「乾隆三大家」。其文自成一家，與紀曉嵐齊名，時稱「南袁北紀」。有《小倉山房集》《隨園詩話》等。
12樓：匿名使用者
所見 (清)袁枚 牧童騎黃牛,歌聲振林樾. 意欲捕鳴蟬,忽然閉口立. 很明顯,這首詩是由動寫到靜：
牧童騎牛唱歌是動,為了捕蟬而閉口是靜.寫動寫出了牧童的天真爛漫,悠然自得；寫靜寫出了牧童的好玩心理,把忽然閉口立的專注寫得活靈活現.
《牧童》古詩寫了什麼的情景，表達了什麼
13樓：蘇冰堰
你好！《牧童》這首詩寫了鮮活的牧童晚歸休憩的情形，反映了牧童生活的恬靜與閒適。
表達了詩人內心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的嚮往。
《牧童》原文：
草鋪橫野六七裡，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。
註釋⑴牧童：放牛放羊的孩子。
⑵鋪：鋪開。
⑶橫野：遼闊的原野。
⑷弄：逗弄，玩弄。
⑸飽飯：吃飽了飯。
⑹蓑衣：用草或棕毛編織成的，披在身上的防雨用具，用來遮風擋雨。
⑺臥月明：躺著**明亮的月亮。
翻譯：遼闊的草原像被鋪在地上一樣，四處都是草地。
晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。
牧童放牧歸來，在吃飽晚飯後的晚霞時分。
他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。
創作背景
鍾傅原本是一個書生，因李憲推薦做了蘭州推官，但是仕途不順，多次被降職。鍾傅在鎮守平涼（今甘肅省平涼縣）的時候，曾經與一位道士閒遊，看見一個牧童牽著一頭大黃牛來到院子裡。道人說此牧童會作詩，鍾傅不信。
牧童應道人之請，即興作下此詩。
賞析首句「草鋪橫野六七裡「描述了視覺上的感受，放眼望去，原野
上草色蔥蘢。一個「鋪」字，表現出草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景。
第二句「笛弄晚風三四聲。」描述了聽覺上的感受，側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。一「弄」字，更顯出了一種情趣，把風中笛聲
的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。笛聲的悠揚悅耳，反映出晚歸牧童勞作一天後的輕鬆閒適的心境。未見牧童，先聞其聲，具有無限美好的想象空間。
這裡的「六七裡」和「三四聲」不是確指的數字，只是為了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂。
第三句「歸來飽飯黃昏後」，詩人筆鋒一轉，開始直接描寫牧童，牧童吃飽了飯，已經是黃昏之後了。
末句「不脫蓑衣臥月明」描寫牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，飢來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。詩人沒有描寫牧童躺下做什麼，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣賞月色。
詩人似乎只把他之所見如實地寫了下來，卻有無限的想象空間。
全詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在詩人的視野裡的；寫出了農家田園生活的恬靜，也體現了牧童放牧生活的辛勞，是一首讚美勞動的短曲。
草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使讀者的心靈感到安寧。
《牧童》一詩，不僅讓讀者感到了「日出而作，日落而息」的生活的安然與恬靜，也讓讀者感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放鬆。該詩反映了詩人心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種嚮往。詩中盡道牧童生活的閒逸與舒適。
此詩委婉勸說鍾傅趁早離開那爾虞我詐、角名競利的官場，迴歸田園，過牧童那樣無慾無求的生活。在此詩中，牧童即是以智者的化身出現為迷失在宦途中的鐘傅指路，而其人未必真是牧童。本詩語言樸直清新，明白如話，表現出一種「由工入微，不犯痕跡」的精湛功夫。
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