1樓：華藝時空
[玉不琢不成器人不學不知義]的楷體寫法。
玉不琢，不成器，人不學，不知義。為人子，方少時，親師友，習禮儀。是什麼解釋
2樓：塵世薄涼
玉不打磨雕刻,不會成為精美的器物；
人若是不學習,就不懂得做人的道理,
也就成不了大器.做兒女的,
從小時候就要親近老師,結交益友,
學習學習待人、處事、應對、進退的禮儀。
3樓：匿名使用者
解釋：玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。
做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那裡學習到許多為人處事的禮節和知識。
玉不琢不成器人不學不知義這篇文言文給你的人生啟示?
4樓：匿名使用者
出自《三字經》
玉不琢 不成器 人不學 不知義:
玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。
啟示: 一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也是一樣，只有經過刻苦磨練才能成為一個有用的人。
5樓：匿名使用者
凡事需要多學習，磨練，才可成功!
玉不琢，不成器，人不學，不知義是什麼意思
6樓：叫那個不知道
玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。
玉不琢，不成器 ：
選自：1.《禮記．學記》:"玉不琢，不成器;人不學，不知義。"謂玉不加工，不成器皿。後以喻人不經過培養﹑鍛鍊，不能成材。
2.「玉不琢，不成器。人不學，不知義」出自《三字經》
擴充套件資料
《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。
」背誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》並稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱「三百千」。 《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為三大國學啟蒙讀物。《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、琅琅上口，千百年來，家喻戶曉。
其內容涵
蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂「熟讀《三字經》，可知千古事」。基於歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典並不斷流傳。
7樓：匿名使用者
玉石如果不經過打磨、雕琢，就不能成為有用的玉器；人如果不學習，就不懂得做人的道理。
8樓：dis摩羯
啟示: 一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣,玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別,人也是一樣,只有經過刻苦磨練才能成為一個有用的人.
【譯文】玉不打磨雕刻,不會成為精美的器物；人若是不學習,就不懂得禮儀,不能成才
9樓：玲敬宋
玉不雕刻就不會成為玉器就等於人不學習就不能成才。
10樓：匿名使用者
你買個自動美麗，我都看得眼都花了，特別好看
11樓：抄仙以向露
「玉不琢，不成器；人不學，不知義。」的意思是： 玉石不經過琢磨，就不能用來做器物。人不通過學習，就不懂得道理。
【出處】：
《禮記·學記》：「玉不琢，不成器，人不學，不知道。」
分析：玉石是天生生成的，但要成為有用的東西，還得要經過打磨加工。用這個道理來說明學習的重要性，大概要比西方哲學家洛克的「白板說」切合實際一些。
洛克認為，人的心靈天生來像一張白紙，後來通過經驗積累和學習，便在白紙上畫出了各種圖畫。
玉石同白紙顯然不一樣的。白紙什麼都沒有，而玉石則包含了潛在的有用成分和價值。白紙上的痕跡是外力機械地加上去的，琢磨玉石則是讓他的潛能充分發揮出來。
儒家的學者一方面承認了人所擁有的天賦和才能，不像白紙一無所有，另一方面則強調了開掘和發展天賦、才能，必須通過學習的過程，使他們得到充分的展現。確定了這個大前提，剩下的問題便是開掘的具體方法和技巧，是具體的操作方式的問題。
玉不琢不成器人不學不知義是什麼意思
出自 三字經 其書作者說法大致有四種 一 明代黃佐 廣州人物傳 十，明專末諸生屈大均 屬廣東新語 十一，清代惲敬 大雲山房記 二，都以為作者應是宋末區適子 二 清代邵晉涵詩 讀得貞黎三字訓 自注 三字經 南海黎貞撰。據此以為 三字經 為明代黎貞撰 三 或者又有區適子所撰，黎貞增廣之說 四 世傳王應麟...
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