1樓：又是一季春來早
佛在涅槃的時候告訴**「我今得滅，如除惡病；此是應舍之身，罪惡之物。假名為身，沒在老病生死大海。何有智者，得除滅之，如殺怨賊，而不歡喜！」
因此說身體是最重要其他都是浮雲絕對不是佛說，而是自私主義。
2樓：aaa**王
佛經不講這個 ············
3樓：珈翊情感脫口秀
人吶！除了健康的身體，其他的都是浮雲！
看佛經、聖經、古蘭經道藏等宗教書籍，結合現實對宗教的一些感悟和疑問，
4樓：匿名使用者
說明你沒有看懂**教，你若看懂了，其他的宗教你也就看懂了，也就知道其他宗教的虛無與人為了。
但若沒有上帝聖靈的帶領，沒有任何人能夠看懂**教！
**教的核心在耶穌**被釘死十字架並復活 的意義。
你若認識了上帝，才能真正認識人是怎樣的了，要認識人就必須先認識神，然後才能明白神、人是怎樣的，才能在現實世界看到神，否則是看不到神的，這也正是很多人不信的一個原因。
上帝創世將宇宙空間時間人類等等都解釋的很清楚了，只是你還沒有看到。
其他宗教的解釋不可能會符合，因為是人思辨或者說是人悟出來的，不是事實。
**教是信而知之，不信者無論如何研究也不知道《聖經》到底在說什麼。
願神的靈開啟你的心和你的眼，願神的光芒照到你的靈魂，願神的救恩臨到你和你全家，阿們。
5樓：強米文化
個人對佛教比較喜歡，所以從佛教的角度和你討論一下。
首先佛教沒有排他性，佛教從來沒說只有自己的的教義是絕對真理，佛說人人都是佛，各種教義都是對生活的感悟，只是文化不同，層次不同，角度不同，所以在不同的時機不同的地區呈現出了不同的狀態。一切眾生顛倒執著，全是諸佛法身。這是何等的包容與大氣！
宗教不是絕對真理，它是時代發展的產物，至今呈現出的狀態未必是當初教主們的初衷。後世人根據需要添上了很多時代印記。時至今日，受過教育的人很難接受有神論，我反正是不相信的。
但是取其精華，為我所用，裡面很多哲學思想對我們認識生命，認識世界有很大的幫助。
佛教所說的天堂不在天上，地獄不在地下，而是就在你身上，是你現在切切實實的感受。別人罵你一句，你氣的吹鬍子瞪眼，難受萬分，已經是在地獄了。但是如果你不受其影響，怡然自得，那不就是在天堂嗎?
所以天堂就是「自在」，地獄就是「難受」，一念天堂，一念地獄。
三世因果報應，同理，前世就是「過去」，來世就是「將來」。三世說的不是上輩子下輩子，而是你此時此刻的真真切切的生活。所有事情的發生都是有原因的，少女被糟蹋，少女的「因」不是做了壞事，而是給了罪犯可乘之機。
信教並不能完全阻止壞事的發生，但是可以正確的引導你怎麼面對人生各種際遇。
世界上沒有主持公正的神靈存在，只有天地不仁的「道」，人類從來都是自生自滅，祈禱的作用不是讓神顯靈，而是讓自己更堅定。
弱肉強食，自私自利，這是被人們名義上唾棄實際上時時刻刻都在展示的本質。
宗教的意義在於讓那些信奉了的人生活的堅定，有力量，無迷惑。你用自己不信奉的教義是無法讓自己信服的解釋社會上這些「不公平」現象的。
6樓：緣起性空
樓主是一個願意思考的人，我們相信一個學說、理論
7樓：匿名使用者
量子力學得出的答案偏向佛教，我們不過是一個個粒子罷了
8樓：匿名使用者
我們知道美國的哈勃望遠鏡，觀到世外之景。現在的超視距雷達成像。但這些景像都不是我們用肉眼親眼所見，但你能說他不真實嗎？
不能。因為他確實是事實。佛祖及佛**修得神通，以天眼見常人所不可見，講與**用以教人。
智者知道此景真實，但愚者終不相信。
其實你可以不信，在你不知時，你可以不言是，也不言非。而是去觀察各家所言基礎之義，是否真實。佛祖講，一切從善起。
一個身、口、意真實向善之人，慈心遍佈世間之人，有何真實過患。如果你認為此基礎之義真實可信，那就從此做起，循序漸進，到時該知之事自然得知，不明之事，自可得明。何必強求其它，而生更多不明和疑惑。
我們做事情，是為了有收穫，要想有收穫，做事就要從基礎做起。不知基礎而言其它，怎可有真實收穫。
9樓：我愛你
宗教基本都建立在客觀唯心主義上，必讓有其不完善的地方，其次人們有不安和恐懼，渴望得到安心和平靜，便會不自覺需要精神上的寄託，今天的各種追星，也是因為這個原因。當人們的寄託和在一起時，便出現了宗教。所以，宗教的作用就是改變你看世界的角度，反正本人不信教，但道教的思想，值得理解，道法自然，天人合一，存在就有其存在的意義，現在不理解，也不必深究。
信之則有，不信則無。希望對lz有幫助
10樓：匿名使用者
宗教嘛，不說別的，起碼給人精神寄託、不至於太渾渾噩噩，行為方面則約束惡行、弘揚善行
對於起源啥的，咱也不清楚，除非等我成神佛時才知道吧，當然也不相信所謂的科學，因為科學每時每刻都會被推翻，就如每人每天要睡8小時和喝多少水忘了，沒多久，都tm的被人推到了，我靠。
11樓：匿名使用者
佛說一切唯心妄識，本來不有，你的一切定義，皆是虛妄分別，倒黴種種，皆因妄動妄為，心不清淨，著迷於種種虛假外相，佛說，妄動是苦，是死，是壞，是無知。
什麼是佛？自覺者，做什麼事，都沒想過後果的人，會不倒黴？有人說，你掉到井裡，你還怎麼自救？
我說，佛還沒掉之時，就已經知道危險，早就繞開了，佛知道哪些路該走，哪些路死也不能走，而不像世人，有樣學樣，人死也跟著去死。
12樓：匿名使用者
哈哈，看到下面的回答，很好笑，牛頭不對馬嘴，是回答不上來所以講一些似是而非
的話，以顯示自己的博學，還是根本看不懂問題，信教信的傻了？理不理不清，道不說不明，信教不能盲信，要用腦子去信，既然有問題，就要弄明白哪出了問題，對症下藥，才能解決問題，解決了問題，你才能進步。正所謂我命由我不由天，難道聖人都是天生的，下地獄也是註定的，那信教還有什麼用。
記得我看過一個這樣的故事，故事的內容就不說了，但其中有一句話我記得很深：安拉安排了眾生的未來，占星者可以從命運的軌跡推測未來，但未來是不可能完全**的，因為安拉沒有規定命運是不可改變的。從中我知道，所謂的命運不是什麼神給你的，而是你爭取的，神只指引大致的方向，而走道的卻是自己。
13樓：匿名使用者
宗教作為啟迪靈魂哲學，是給生者領悟，而不是讓我們煩惱的。宗教的確值得我們去求索，但讓我們
能夠無憂惱的生活，才是一切宗教的真正意義所在。合理安排生活，保持健康，愛護親人與朋友，做讓自己開心的事，堅持美好的品性。
相信義者終將獲得報償，相信惡者亦會得到拯救。至於神靈存在與否，從來都是無關緊要的。
14樓：匿名使用者
凡夫，你著見了，真理是名真理，一切事物中根本找不著真理，因為他根本不適用於，邏輯，判斷，命題，思維，因緣 等等。佛教明確指出，一切存在的現象都沒有實體存在 ，存在的現象依據業力合和而有，業盡而亡。如果說那個女人與流氓沒有一定的關係，他們是不會遇到，遇到所發生什麼事，這都是各自的造化。
你怨天怨地 ，有用嗎？
15樓：憂哉閒人
佛教說的六道輪迴的因果報應根本不必等到死後乃至下一秒才發生，現在當下就正在六道輪迴（六種主要心理狀態）。
因果只是自然行為返作用力（就是你做什麼【因】就會導致什麼結果怕【果】）的理論名稱而已。
因果並沒有任何東西在主宰著，因果只是自然規律而已。
16樓：
胡吃胡喝不能胡說。看了點書就胡說八道，淺薄呀。為什麼宗教在中國沒有發揮出很好的作用，就是你這種淺薄之人太多。
與宗教不相干的事都扣在宗教頭上，我就想問問：為什麼這世界上有如此多的攪屎棍呢？
17樓：歲月如歌盡滄桑
前段時間我看了一本**，裡面有一首詩，是不是原創我不知道，但我覺得那句話才是真理「天上白雲溪中水，雲自高飛水自流。天下至理皆在己，何向他人夢中求。」世間所傳的萬千道理，說到底都只是別人向你述說他們自己的理解，但不一定是正確的，每個人都有自己的思想，同一句話的意思，每個人都有不同的理解，所以不能說他們錯，也不能說他們對，畢竟世界上沒有真正意義上的對與錯，只是立場問題而已，說道無法解釋的問題，這些東西多了去了，你如何能證明他們不存在或是存在？
科學不是萬能的，世事也不是絕對的，只在各人理解和信與不信之間而已。
18樓：元素浩劫
坐看牛鬼蛇神前來搞傳銷。一句話，宗教是人民的鴉片。
19樓：匿名使用者
教義是人傳的，難免有偏差，信一部分就好，傳說半部論語治天下，一部論語的話就治不了天下了。
同樣是宗教,為什麼佛經非常多而聖經卻只有一部?
20樓：麻花疼不疼
聖經的一部是一總部,並不是單純的一本,不是一個人一個時間搞出來的。這聖經包括舊約和新約,新舊兩約成書時間相差數百年,而各自篇章的作者和時間都很複雜,有的至今都沒搞清楚。也就是說,聖經也是一本彙編總集。
雖然聖經是彙編的,但是自固定成形以來,這本彙編集,就成為唯一的經典。**教作為一神教,自身發展成熟以後,它選擇了一本固定的經典作為依據,從而建立永恆的法則,這是合乎情理的。其實上世界上大多數宗教,其經典都是固定的,經典是1本的不在少數,經典在2-10本之內的也不少。
這些宗教的共性就是「經典固定」,也就是說不給後世留下擴充套件槽。佛教跟**教伊斯蘭教這類一神教恰好相反,從他們的根本主張就可以看出來。佛教說普度眾生,人人都可成佛,過程是通過佛經的輔助修身開悟達到的。
佛教主張現象都是空的,佛性是不可描述的,所以自己沒有用於直接建立秩序的經典。所以,人們把佛菩薩說法的言辭總結作為依據,指導修行。【佛經的經,其實是佛菩薩說法的言論,跟聖經的經不是一回事】。
與聖經的經等同意義的佛經,反而沒有,也就是說數量是0。這一點正是佛經數量巨大的原因,可以說每一次世尊說法,都可以集結為一部言論集,成為佛教的經。除此之外,還有律、論兩種佛教文字,是比經更加浩如煙海的歷代僧人著作。
像六祖壇經,本來是慧能**記述慧能言語事蹟的文章,但是它也升格成為佛經了,因為你將慧能看做佛也是可以的,他留下的言辭能讓人開悟,那就可以成為佛經。正是因為佛教的經,是言論彙總,所以後世常常有很多僧尼假託佛祖說法,將自己的說法比附為世尊的說法,也成為佛經。這不可一概而論,因為有的假託世尊的佛經,其真正意義,其對佛教發展,都十分重要,不是佛祖勝似佛祖。
之所以假託這種現象會存在,正是因為佛教的基本主張不拘泥於固定事物,就是不執著於相,【一切說法,都不過是幫助人們開悟的教輔資料而已,並不是具有律法作用的一字不易的神性條文】。是誰說的不重要,怎麼說的不重要,說的法是真法,能讓人開悟才是重要的。所以有的佛**句,直接就挑明瞭說,不可執著於經句,連**都是空,這話也只有佛教這類宗教才說得出。
按照佛教的觀念,「凡所有相皆是虛妄」。經之為名,是一種相,各自的定義是不同的,是不必拘泥的。少與多,也是一種相,也是不必拘泥的。
等你明白無經、無無經的時候,你也快開悟啦。
麻煩採納，謝謝!
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身體降的指標是什麼，身體健康的指標是什麼？
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你覺得大學裡最重要的是什麼？大學裡最重要的是什麼？
1 學習知識。學習是學生的天職，是最重要的事情。知識可以武裝大腦，給人力量。作為大學生，我們應該學習好專業知識，為將來的生活和工作打好知識基礎。另外，我們還應該將學習的範圍擴大到專業知識以外，畢竟在社會中立足依靠的是全方面的知識。學習的範圍越寬廣，未來的路就越光明。2 鍛鍊身體。身體是革命的本錢，擁...