馬哲簡答題實踐在認識中的決定作用表現在哪些方面

2021-03-04 04:23:04 字數 4302 閱讀 1786

1樓:歲月就這麼說

實踐是認識的基礎,它對認識的決定作用主要表現在:第一,實踐產生了認識的專

需要。 人們要

屬改造世界就必須首先認識世界,人類的認識活動總是為各個時代社會實踐的特定需 要服務的,科學研究的任務也總是圍繞著社會實踐的需要來確定的。第二,實踐為認識提 供了可能。人類實踐活動提出的問題歸根結底只能依靠和通過實踐來解決。

實踐創造出必 要的物質條件和手段,使人的認識能夠不斷髮展。第三,實踐使認識得以產生和發展。人 們只有通過實踐實際地改造和變革物件,才能使物件的真實狀態、屬性、關係、本質和規 律得到充分暴露;也只有通過實踐才能形成一定的直接經驗,並進而上升到理性認識。

第 四,實踐是檢驗真理的唯一標準。人們只有在實踐中才能檢驗自己認識的真理性。

實踐對認識的決定作用主要表現在哪些方面

2樓:可愛的zzz聖

實踐是認復識的基礎,對認識起決制定作用.主要表現在以下四個方面

實踐是認識的基礎,對認識起決定

作用.主要表現在以下四個方面:

第一,實踐是認識的**.

人的認識是以客觀世界的事物為物件的,但是隻有那些被人的實踐活動所指向的事物,才能成為人們認識的物件.也就是說,認識產生於實踐的需要,取決於人們社會實踐的需要和水平.

第二,實踐是認識發展的動力,認識是隨實踐的發展而發展的.

首先,變化發展的實踐不斷給人們提出新的認識課題,推動人們去進行新的探索和研究.其次,實踐在給人們提出新課題的同時,也不斷提供大量有關的經驗材料以及新的認識工具,使人們能不斷解決認識課題,使認識不斷向前發展.再次,實踐還改造了人的主觀世界,鍛鍊和提高了人的認識能力.

第三,實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準.

第四,實踐是認識的目的.人們認識世界的目的在於指導實踐有效地改造世界.

總之,認識的產生、發展、檢驗和目的都離不開實踐,這就是實踐在認識過程中的決定作用.

實踐對認識的決定作用表現在哪些方面

3樓:可愛的康康哥

實踐是認識

的基礎,它對認識的決定作用主要表現在以下四個方面:

第一,實踐是認識的**。

認識的內容是在實踐活動的基礎上產生和發展的。人們只有通過實踐實際地改造和變革物件,才能準確把握物件的屬性、本質和規律,形成正確的認識,並以這種認識指導人的實踐活動。離開實踐的認識是不可能產生的。

對於認識**於實踐,不能作狹隘的簡單化的理解。認識**於實踐並不否認學習間接經驗的重要性。一個人的知識,不外直接經驗和間接經驗兩部分。

就知識的本源來說,任何知識都不能離開直接經驗。一切真知都是從直接經驗發源的。但是,這並不意味著事事都必須去直接經驗。

由於具體的主體的生命和能力是有限的,不可能事事親身實踐,一個人的多數知識還是來自於間接經驗,是從書本和傳授中得來的。

還要指出,認識**於實踐並不否定人的大腦和感官在生理素質上的差異對認識的影響。但是造**們認識和才能差別的決定性原因是後天的社會實踐。

第二,實踐是認識的目的。

認識活動的目的並不在於認識活動本身,而在於更好地去改造客體,更有效地指導實踐。認識指導實踐、為實踐服務的過程,即是認識價值的實現過程。

第三,實踐是認識發展的動力。

首先,實踐的發展不斷地提出認識的新課題,推動著認識向前發展。恩格斯說:「社會一旦有技術上的需要,則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。

」古代水利工程、建築、航海、戰爭等的需要,催生了古代的天文學、數學和力學等自然科學。

其次,實踐為認識的發展提供必要的手段和條件,如經驗資料、實驗儀器和工具等。一方面,實踐的發展不斷揭示客觀世界的越來越多的特性,為解決認識上的新課題積累越來越豐富的經驗材料;另一方面,實踐又提供日益完備的物質手段,不斷強化主體的認識能力。

最後,實踐改造了人的主觀世界鍛鍊和提高了主體的認識能力。恩格斯說:「人的智力是按照人如何學會改變自然界而發展的。」

第四,實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。

馬克思說:「人的思維是否具有客觀的真理性,這不是一個理論的問題,而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性,即自己思維的現實性和力量,自己思維的此岸性。

關於思維一—離開實踐的思維一—的現實性或非現實性的爭論,是一個純粹經院哲學的問題。」

也就是說,認識是否具有真理性,既不能從認識本身得到證實,也不能從認識物件中得到回答,只有在實踐中才能得到驗證。

4樓:**雞取

一、實踐是認識的**

首先,實踐產生了認識的需要。人成為認識主體的根本原因是由於人改造客觀世界活動的需要;科學研究的任務、科學工作的課題是由實踐的需要提出的,並且圍繞著人類實踐需要這個中心來。其次,實踐還為認識的形成提供了可能,並把這種可能變為現實。

二、實踐是認識發展的動力

首先,實踐的發展不斷地提出認識的新課題,推動著認識向前發展。其次,實踐為認識發展提供必要的條件。一方面,實踐的發展不斷揭示客觀世界的越來越多的特性,為解決認識上的新課題積累越來越豐富的經驗材料;另一方面,實踐又提供日益完備的物質手段,不斷強化主體的認識能力。

三、實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準

人用自己的思維模式在頭腦中重建客體模型,並根據這個客體模型推匯出應當具有的未知性質,然後再用實踐加以檢驗,當理論預言與對客體的實踐結果一致時,就證明頭腦中精神地重建的客體模型與客體自身相一致。

四、實踐是認識的目的

認識活動的目的並不在於認識活動本身,而在於更好地改造客體,更有效地指導實踐。認識指導實踐、為實踐服務的過程,即是認識價值的實現過程。

5樓:有俠濮友

一)實踐

是認識的**

辯證唯物主義認識論認為,人的認識只能在實踐的基礎上產生。認識就是主體對客體的反映,客體是認識的物件和內容,單是客體本身不能形成的認識。主體的自覺能夠性,是導致認識形成的必要條件,但僅有主體的能動性也不會產生認識。

只有在主體與客體的相互作用的實踐中,認識才會產生。因為只有通過實踐,人的感官才能同客體接觸,使客觀事物及現象反映到人的頭腦來;也只有通過實踐,主體同客體反覆相互作用,才能使客體的各種本質特徵逐漸暴露出來,為主體所把握。所以,實踐是認識的**。

一切科學知識,都是人們實踐經驗的總結,都是從實踐得到的。人們在生產活動和科學實驗的實踐中,逐漸地認識了自然的現象、性質和規律以及人與自然的關係,從而產生了各們自然科學和生產技能。人們在實踐活動中,逐漸地認識了人與人的關係,認識了社會的本質和運動規律,從而形成了各門社會科學。

哲學則是自然知識和社會知識的概括和總結,歸根結底,也是**於實踐。

辯證唯物主義認識論強調認識**於實踐,這並不排除學習間接經驗的重要性。事實上對於一個人來說,由於實踐範圍的有限性,由於客觀世界的無限多樣和永恆發展,因此就不能事事直接實踐。人類認識的發展,有著內在的連續性和繼承性,一個人沒有必要事事實踐。

一個人的多數是通過學習間接經驗獲得的。但對我為間接經驗,對他人或前人來講仍是直接經驗。就認識總體來講,一切知識都**於實踐。

實踐是認識之源,間接經驗是認識之流。所以,我們既要認真讀書,努力學習間接經驗,又要積極參加實踐。

(二)實踐是認識發展的動力

實踐對認識的決定作用,還表現為實踐是認識的發展動力。人類認識發展歷史表明,人們的認識是隨著實踐的發展而發展的。現代科學的發展,新學科的出現,新知識的增加,都是由於實踐的推動。

實踐所以成為認識發展的動力,這是因為:第一,社會實踐的發展,不斷提出需要解決的新課題,推動著人類的認識不斷髮展,人們在總結實踐提供的新經驗基礎上,提出了新理論,解決了新課題,認識也就向前發展了。

(三)實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準

人的認識是否正確,是否具有客觀真理性,只能由實踐來檢驗。認識是主體對客體的反映,檢驗這種反映是否同客體相符合,只能是把主體和客體連續起來的社會實踐。實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準,這是實踐對認識具有決定作用的一個重要方面。

實踐是認識的**,實踐是認識發展的動力,實踐是檢驗認識的唯一標準,實踐是認識的目的和歸宿,都是講認識對實踐的依賴關係,表明實踐是認識的基礎,對認識具有決定作用。所以,實踐的觀點是馬克思主義認識論之首要的和基本的觀點。

6樓:顏蔓花滿自然秋

實踐是認識的基礎,它對認識的決定作用主要表現在一下四個方面:第一:實踐產生了認識的需要。

社會實踐的需要始終是人類認識發展的強大動力。第二:實踐為認識提供了可能。

人類實踐活動提出的問題歸根結底只能依靠和通過實踐來解決。實踐創造出必要的物質條件和手段,使人的認識能夠不斷深入。第三:

實踐使認識得以產生和發展。我們必須充分重視實踐經驗,並加以總結提高,推動認識不斷髮展。第四:

實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。總之,人的認識是從實踐產生,為實踐服務,隨實踐發展,並受實踐檢驗的。認識依賴於實踐,離開實踐的認識是根本不可能。

認識和實踐總是相互作用的,認識反映客觀事物本質和規律性的理性認識,對實踐有著巨大的指導作用

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實踐在認識活動中的決定作用表現在哪些方面

辯證唯物主義認識論認為,人的認識只能在實踐的基礎上產生。認識就是主體對客體的反映,客體是認識的物件和內容,單是客體本身不能形成的認識。主體的自覺能夠性,是導致認識形成的必要條件,但僅有主體的能動性也不會產生認識。只有在主體與客體的相互作用的實踐中,認識才會產生。因為只有通過實踐,人的感官才能同客體接...

實踐對認識的決定作用表現在哪些方面

實踐是認識 的基礎,它對認識的決定作用主要表現在以下四個方面 第一,實踐是認識的 認識的內容是在實踐活動的基礎上產生和發展的。人們只有通過實踐實際地改造和變革物件,才能準確把握物件的屬性 本質和規律,形成正確的認識,並以這種認識指導人的實踐活動。離開實踐的認識是不可能產生的。對於認識 於實踐,不能作...