1樓：匿名使用者
今日最沒copy
有根據而又最有 毒害的妖言是譏貶西洋文明為唯物的(materialistic)，而尊東方文明為精神的(spiritual)。這本是很老的見解，在今日卻有新興的氣象。從前東方民族受了西洋民族 的壓迫，往往用這種見解來解嘲，來安慰自己。
近幾年來，歐洲大戰的影響使一部分的 西洋人對於近世科學的文化起一種厭倦的反感，所以我們時時聽見西洋學者有崇拜東方 的精神文明的議論。這種議論，本來只是一時的病態的心理，卻正投合東方民族的誇大 狂；東方的舊勢力就因此增加了不少的氣焰。我們不願『開倒車』的少年人 ，對於這個問題不能沒有一種徹底的見解，不能沒有一種鮮明的表示。
沒有一種文明是精神的，也沒有一種文明單是物質的，精神的文明必須建築在 物質的基礎之上，人世的大悲劇是無數的人們終身做血汗的生活，而不能 得著最低限度的人生幸福，不能避免凍與餓。人世的更大悲劇是人類的先知先覺者眼看 無數人們的凍餓，不能增進他們的幸福，卻把『樂天』『安命』『知足』『安貧』種種 催眠藥給他們吃，叫他們自己欺騙自己，安慰自己。
胡適說過，一個國家國民是否幸福，看哪3點來著？
2樓：匿名使用者
爭取你個人的自由，就是爭取國家的自由，爭取你自己的權利，就是爭取以國內家的權利。
同理，爭取你自己的容幸福，就是爭取國家的幸福。
國家因你而存在，國家為你而存在，是你我他在組成了這個國家，並創造了這個國家，你我能讓國家的存在，就是為了保障你我的自由和權利，為了讓你我幸福。
是這個嗎？
3樓：mylove偽裝
：「一來
個國家的強弱盛源衰，都不是偶然的…我們今日所受的苦痛和恥辱，都只是過去種種惡因種下的惡果。我們要收穫將來的善果，必須努力種現在新因。一粒一粒的種，必有滿倉滿屋的收，這是我們今日應有的信心。
我們要深信：今日的失敗，都由於過去的不努力。今日的努力，必定有將來的大收成。」
名人對胡適的評價是怎樣的
4樓：么兒乖哦
胡適在哪一篇文章中說過保險的意義 20
5樓：陸宵
2023年4月9日，上海《申報》的「人壽保險專刊」第四期，刊
出了胡適的一幅題詞，堪稱中國知名學者向國人推薦人壽保險的一次「先例」。題詞如下：
人壽保險含有兩種人生常識：
第一，「人無遠慮，必有近憂」，所以壯年要做老年的準備，強健時要做疾病時的計劃。
第二，「日計不足，歲計有餘」，所以微細的金錢，只須有長久的積聚，可以供重大的用度。
無怪乎，胡適老年曾將保險與人生倫理聯絡起來，做過這樣一番感嘆。他說：
「保險的意義，只是今天作明天的準備；生時作死時的準備；父母作兒女的準備；兒女幼時作兒女長大時的準備；如此而已。今天預備明天，這是真穩健；生時預備死時，這是真曠達；父母預備兒女，這是真慈愛。能做到這三步的人，才能算作是現代人。
」胡適晚年流寓美國時，並未能像在中國時那樣，有計劃地實施個人保險計劃。這導致他一度貧病交加，當心臟病**入院**時，醫療費也成了難題之一。實際上，他曾想過要在美國參投「醫保」，但因其年老多病，被拒之門外。
對此，他不無感慨地說過這樣的話：「美國資本主義很壞，我這個年紀大了後，我想保險，他們嫌我年紀大，嫌我心臟病……」
後來，還是蔣介石託人辦理，才把胡適入院醫療費結清，解了胡適投保不得、捉襟見肘的這場難堪。當然，胡適不久即離美赴臺，在其出任「中研院」院長之後，「醫保」問題自然也就不成問題了，由蔣介石**提供的優厚待遇，足以令其不再有「保險」之憂了。
6樓：劍指長空明德
胡適在2023年4月9日的《申報》中說過保險的意義。其中的原文是：
「保險的意義，只是今日做明日的準備，生時做死時的準備，父母做兒女的準備，兒女幼小時做兒女長大時準備，如此而已。今天預備明天，這是真穩健；生時預備死時，這是真曠達；父母預備兒女，這是真慈愛；不能做到這三步，不能算做現代人！」
「人壽保險含有兩種人生常識。第一，「人無遠慮，必有近憂」，所以壯年要做老年的準備，強健時要做疾病時的計劃。第二，「日計不足，歲計有餘」，所以微細的金錢，只須有長久的積聚，可以供重大的用度。
」《胡適遺稿及祕藏書信》的第12冊（黃山書社2023年12月版），翻查他一篇寫於2023年3月5日的稿件，可以找到這段話。
擴充套件資料
關於胡適
胡適（2023年12月17日—2023年2月24日），原名嗣穈，學名洪騂，字希疆，筆名胡適，字適之。著名思想家、文學家、哲學家。徽州績溪人，以倡導「白話文」、領導新文化運動聞名於世。
幼年就讀於家鄉私塾，19歲考取庚子賠款官費生，留學美國，師從哲學家約翰·杜威，2023年夏回國，受聘為北京大學教授。2023年加入《新青年》編輯部，大力提倡白話文，宣揚個性解放、思想自由，與陳獨秀同為新文化運動的領袖。
他的文章從創作理論的角度闡述新舊文學的區別，提倡新文學創作，翻譯法國都德、莫泊桑、挪威易卜生的部分作品，又率先從事白話文學的創作。他於2023年發表的白話詩是現代文學史上的第一批新詩。
7樓：小小啊楚
胡適在2023年4月9日的《申報》中說過保險的意義。
「保險的意義，只是今日做明日的準備，生時做死時的準備，父母做兒女的準備，兒女幼小時做兒女長大時準備，如此而已。今天預備明天，這是真穩健；生時預備死時，這是真曠達；父母預備兒女，這是真慈愛；不能做到這三步，不能算做現代人！」是胡適博士發表於二十世紀三十年代的一句至理名言。
拓展資料：
胡適先生生前與廣告很少接觸，一則「自己最不愛出風頭」，二則不同意別人利用自己的名氣來推銷產品。但是為公益事業做廣告，卻欣然應允。2023年4月9日《申報》人民保險專業刊登了胡適先生精心構思的一種廣告，這則廣告精煉簡約、富有哲理，原文如下：
人壽保險含有兩種人生常識：
第一，「人無遠慮，必有近憂」，
所以壯年要做老年的準備，強健時要做疾病時的計劃。
第二，「日計不足，歲計有餘」，
所以細微的金錢，只須長久的積蓄，可以供重大的用度。我相信很多人是明白了保險的真諦,才會真正認同保險的作用.
胡適先生關於保險的這段論述可謂精闢之至，把先導保險的內涵闡釋得非常透徹。
1、保險是用今天的錢籌劃明天的生活。我們都知道，未來充滿著變數，沒有人能準確預知自己將來會發生什麼。有些人一覺醒來便一貧如洗，有些人一出家門就生離死別。
往往這樣一些意外就能使一個原本幸福的家庭或一個原本興旺的企業陷入困頓之中。中國有句古話：「人無遠慮必有近憂」，而保險就是一種未雨綢繆的智慧，是化解未來可能發生質風險的有力手段，能使人們明天的生活免受劇烈波動的困擾。
2、保險是用小錢換大錢。保險就像一個蓄水池，在平時投保人一起進行點滴積累，一旦誰需要時就可以直接去用，並且去用的量是其投入量的數百倍、數千倍，甚至數萬倍。當然，在保險集合體中的每個保險人雖然都只付了一定的保險費，但只有遭遇保險事故的被保險人才有可能獲得保險賠償。
這恰恰說明了保險的互助性質。「一方有難，八方支援」。這樣，如果其中有個被保險人遭遇不幸，就可以藉助眾人的力量避免或減小損失了。
3、保險是「仁愛」的化身，是「責任」的體現，是「尊嚴」的延伸。保險不僅僅能提供一種物質補償，更重要的是，它還能折射出人與人之間的和諧關係。
8樓：保險大師
孔老頭講了幾千年啦，子子孫孫，子子孫孫。
既目無祖宗，又目無子孫。
2023年4月9日，上海《申報》的「人壽保險專刊」第四期，刊出了胡適的一幅題詞，堪稱中國知名學者向國人推薦人壽保險的一次「先例」。題詞如下：
第一，「人無遠慮，必有近憂」，所以壯年要做老年的準備，強健時要做疾病時的計劃。
第二，「日計不足，歲計有餘」，所以微細的金錢，只須有長久的積聚，可以供重大的用度。
以胡適為「金字招牌」來宣傳人壽保險，招徠投保民眾，當然用心良苦。在當時中國保險業尚不發達，國外保險公司尚佔據中國保險業主體的情勢之下，讓知名學者胡適來作號召，頗合時宜。眾所周知，自「新文化運動」以來，作為「開風氣之先」的新派學者代表人物的胡適，在推行中國社會現代化方面可謂不遺餘力，且影響力也日漸高漲。
從推行白話文、簡化字、標點符號開始，到講求科學、提倡文明等各個方面，胡適均身體力行，向國人倡導現代化生活方式與理念。與2023年代倡行節育類似，此刻推薦民眾參投保險，實際上也是在倡導一種穩健的公眾理財方式，胡適也算「開風氣之先」了罷。
但胡適晚年流寓美國時，並未能像在中國時那樣，有計劃地實施個人保險計劃。這導致他一度貧病交加，當心臟病**入院**時，醫療費也成了難題之一。實際上，他曾想過要在美國參投「醫保」，但因其年老多病，被拒之門外。
對此，他不無感慨地說過這樣的話：「美國資本主義很壞，我這個年紀大了後，我想保險，他們嫌我年紀大，嫌我心臟病……」後來，還是蔣介石託人辦理，才把胡適入院醫療費結清，解了胡適投保不得、捉襟見肘的這場難堪。當然，胡適不久即離美赴臺，在其出任「中研院」院長之後，「醫保」問題自然也就不成問題了，由蔣介石**提供的優厚待遇，足以令其不再有「保險」之憂了。
無怪乎，胡適老年曾將保險與人生倫理聯絡起來，做過這樣一番感嘆。他說：
「保險的意義，只是今天作明天的準備；生時作死時的準備；父母作兒女的準備；兒女幼時作兒女長大時的準備；如此而已。今天預備明天，這是真穩健；生時預備死時，這是真曠達；父母預備兒女，這是真慈愛。能做到這三步的人，才能算作是現代人。
」
9樓：匿名使用者
胡適 --「保險的意義，只是今日做明日的準備，生時做死時的準備，父母做兒女的準備，兒女幼小時做兒女長大時準備，如此而已。今天預備明天，這是真穩健；生時預備死時，這是真曠達；父母預備兒女，這是真慈愛；不能做到這三步，不能算做現代人！」是胡適博士發表於二十世紀三十年代的一句至理名言。
具體文章我也記不得了：（
10樓：匿名使用者
《容忍與自由》第42頁 保壽的意義
胡適和郭沫若哪一個還算人品可以
11樓：鈾涙潕鐙楄泲
蔣公日記：「聞胡適定於十六日回來，是其想在雷案未覆判以前要求減刑或釋放回之用意甚明。此人實為一個答最無品格之文化買辦，無以名之，只可名曰『狐仙』，乃為害國家，為害民族文化之蟊賊。」
蔣公日記：「此人徒有個人而無國家，徒恃外勢而無國法，只有自私而無道義，其人格等於野犬之狂吠。餘昔認為可友者，今後對察人擇交更不知其將如何審慎矣。」
蔣公日記：「胡適之死, 在革命事業與民族復興的建國思想言, 乃除了障礙也。」
蔣公日記:彼使美四年，除為其個人謀得名譽博士十餘位以外，對於國家與戰事毫無貢獻，甚至不肯說話，恐其獲罪於美國，而外間猶謂美國之不敢與倭妥協，終至決裂者，是其之功，則此次廢除不平等條約以前，如其尚未撤換，則其功更大，而**令撤更為難矣！文人名流之為國乃如此而已。
」胡適這號人日本鬼子來了舔日本人（在低調俱樂部裡高呼抗日必亡）；美國人來了舔美國人（美國人來了有面包）；倡導女性解放運動，背地裡卻有一堆情人。如果不是被蔣公派到美國，鐵定跟著汪主席曲線救國了，就算去美國，也是風花雪月，跟留學生打情罵俏，好不快活。
「鐵骨錚錚」郭沫若跟他真的成鐵骨錚錚了。
胡適的名言，胡適說過什麼名言
胡適的名言如下 1 怕什麼真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。胡適2 大膽的假設，小心的求證 認真的做事，嚴肅的做人。胡適3 身行萬里半天下，眼高四海空無人。胡適4 寧鳴而死，不默而生。胡適 5 對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑。胡適6 有幾分證據說幾分話，有七分證據不說八分話。胡適7 要怎麼收穫，先那...
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