1樓:名波阿斯
【代上22:7-8】只是耶和抄華的話臨到我說,你流了多人的血,打了多次大仗,你不可為我的名建造殿宇,因為你在我眼前使多人的血流在地上。你要生一個兒子,他必作太平的人。
我必使他安靜,不被四圍的仇敵擾亂。他的名要叫所羅門(即太平之意)。他在位的日子,我必使以色列人平安康泰。
【代上22:18】現在你們應當立定心意,尋求耶和華你們的神。也當起來建造耶和華神的聖所,好將耶和華的約櫃和供奉神的聖器皿都搬進為耶和華名建造的殿裡。
聖經歷代志上20章的講解
2樓:冥靈罪
第二十章
二o1~2 大衛王派約押攻打拉巴(現今的安曼),自己卻住在耶路撒冷版(撒下一一1)。這權次圍攻可能有兩年的時間,期間大衛與赫人烏利亞(他三十個勇士之一)的妻有染。撒母耳記下第十二章記述大衛的犯罪和認罪,但歷代志本著一貫的作風,沒有提到大亞所犯的罪。
城快攻破的時候,約押請大衛來;將打敗亞捫王所得的冠冕帶在大衛頭上。
二o3 本節說的人可能只是指士兵。由於希伯來原文很晦澀,一些解經家提供的可能解釋是,這些人成了服苦的勞工(參看撒下一二的註釋)。
二o4~8 以色列人在與宿敵非利士人的戰事中殺了三個巨人。西比該在基色......殺了細派;伊勒哈難殺了......拉哈米(撒下二一作歌利亞);大衛的侄兒(他哥哥示米亞的兒子)約拿單殺死手腳都是六指的巨人。馬太亨利給我們應用這一節說:
「大衛的僕人雖然只有普通人的身材,但迦特的巨人每次跟他們交手都無法勝過,因為神在他們那邊......有偉大的神幫助我們,我們不用懼怕。與全能者相比,手腳都多一指又有何用?」
請問**教聖經啟示錄22章十二節怎麼解釋
3樓:退休之
「看哪,我必快來!賞罰在我,要照各人所行的報應他。 (啟示錄 22:12 和合本)
這樣,信心若沒有行為就是死的。 (雅各書 2:17 和合本)
我就明明地告訴他們說:『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』」 (馬太福音 7:23 和合本)
賞你一定是問這句話,"罰在我,要照各人所行的報應他"。這個沒錯,無論你是信主,還是不信主。這對我們每一個人都是真的。
上面都是按照我們的行為結果說的。但你一定會問,保羅不是說因信稱義嗎?對沒錯必須的,這是方法,我們依靠自己,只有失敗,所以要信靠耶穌,還要依靠聖靈的大能。
因為只有我們成了上帝的工作之後,我們才能得勝!
你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是 神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇。我們原是他的工作,在**耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是 神所預備叫我們行的。 (以弗所書 2:
8-10 和合本)
聖經箴言書22章3節解釋
4樓:匿名使用者
【箴 22:3】 通達人見禍藏躲;愚蒙人前往受害。
通達人就是有智慧的人,這樣的人是蒙神保守看顧的人,必會避開災禍,而愚蒙的人不聽神的聲音,只憑著自己的意思行事,必會自討苦吃。
聖經歷代至上第23章至1至11節**的解釋
5樓:千樹萬枝梨花開
【歷代志上23:1】王上1章非常詳細地描寫了所羅門繼大衛登上統一以色列王位的過程,本書
則僅以一節進行扼要。當時,圍繞著王室的繼承,以色列王室記憶體在著許多陰謀與謀反的殘餘勢力,儘管如此,大衛所最先關心的還是確立服事聖殿的職份,這源自他以神為中心,以信仰為首位的熱心。
【歷代志上23:2~5】本文概括了(23-26章)所記錄給利未人分派職份的過程。大衛欲以建造聖殿為其畢生的工作,為了選擔當基石作用的事奉聖殿之人,他將影響百姓生活的眾首領,祭司和利未人召集在一處。
在參加這次聚會的利未人中,按照摩西律法的計數法(民4:3,23,30),將要擔當職份的利未人共有38000名。他們各按其能,分擔守門、司法、行政、讚美等職務。
今天,神的教會中有分擔各樣職務的人。每一個聖徒都只是蒙神呼召而執行自己的任務,並不存在地位的高低和貧富貴賤之別。因為,所有聖徒都是共同經營神之工作的屬靈利未人(林前12:
12-31;弗4:11-13)。
【歷代志上23:3】從三十歲以外的都被數點: 按照此律例,摩西時代所召集的人數是8580名,大衛時代則是38000名,增加了四倍以上。
事實上,從三十歲起利未人就可以在會幕事奉,50歲停工退任(民4:3)。然而,只要滿25歲,他們就可以在會幕輔佐事奉(民8:
24),大衛時代則將這最低年齡限在20歲(24節)。之所以降低年齡標準,是因為比起艱難的曠野生活,會幕中的事奉日趨輕鬆,並且,也可以將日益加增的人口吸收到會幕的事奉中(26節)。尤其是,為了建造聖殿這一大工程,大衛時代須預備大量工人。
【歷代志上23:4】利未人的職務並不只限於在聖殿敬拜神的祭司職份、讚美神的歌唱者職份,守護聖殿的守門者職份。進入大衛時代以來,利未人的地位急劇上升,作為國家統治機構的行政要因,他們散居各處,擔當行政與宗教的諸般事務。
他們的作用不再侷限於宗教領域。而是擴張到國民生活的整個領域。 官長:
(代下24:11;拉7:25),意指公務員或考官。
士師: 原意為「裁判」,意指審判官《王上21:12,13,聖經中的審判制度》。
之所以將利未人分為二十四個班次,是為了井然有序地排列利未人自摩西以來所擔當的職務。
【歷代志上23:7】革順的子孫有拉但和示每: 革順血統的兩個重要的家族的創始人是立尼和示每(出6:
17民3:18)。本文的拉但與立尼並非同一人物,似乎是革順的後裔。
據推測,拉但家族在大衛時代似乎擔當了重要的作用(lange)。
【歷代志上23:8~9】本節的示每與立尼(出6:17;民3:18)的弟兄示每同名,是拉但家族的旁系親屬。即拉但家族的族長共有6人。
【歷代志上23:10】本節的示每是立尼的弟兄,革順家族的放長(民3:18)。
示每一系估計共有四個班次。耶烏施與比利亞的子孫並不多,所以在本書作者時代可能將兩個班次減為一個班次。因此,在被擄歸回之後,所謂24班次的行政組織實際上已被瓦解了。
聖經釋義一歷代志上21章釋義
6樓:匿名使用者
聖經裡-撒母耳記,耶和華為何發怒,大衛數點百姓,點完後,為什麼說自己有罪,然後耶和華殺了7萬以色列人
2011-04-12 15:47提問大衛為什麼說自己有罪,他有什麼 罪?
回答lslfei|來自團隊:歸正福音運動|
大衛數點人數是要彰顯自己,意思看我的國發展的多好,多大,人數眾多,是我大衛一手建起來的。這是他驕傲,不紀念
神給他的恩典,這一切都是上帝的祝福,沒看他數點時,手下攔阻他嗎?他不聽。所以,
發怒,他知道自己錯了
聖經出埃及記第二十章22節至26節**分析
7樓:願若雨
**:【出20:22】 耶和華對摩西說:「你要向以色列人這樣說:『你們自己看見我從天上和你們說話了。
【出20:23】 你們不可做甚麼神像與我相配,不可為自己做金銀的神像。
【出20:24】「『你要為我築土壇,在上面以牛羊獻為燔祭和平安祭。凡記下我名的地方,我必到那裡賜福給你。
【出20:25】 你若為我築一座石壇,不可用鑿成的石頭,因你在上頭一動傢俱,就把壇汙穢了。
【出20:26】 你上我的壇,不可用臺階,免得露出你的**來。』
網上查經(**分析):
神賜下律法的目的是要顯出百姓的罪,要人過聖潔的生活。十誡使人明白神聖潔的屬性,曉得他為人應有的生活樣式定下的計劃;它引導百姓,以愛心與盡責的態度,滿足自己和別人的需要。此外,神慈愛地教導他們設立石壇,提醒他們只有靠著灑血,罪人才得以親近神。
石壇預表**成為前來靠近神的途徑。人不能在**的完全上作什麼,不能靠個人努力,也不能憑個人的成就。祭司穿著垂著的長袍上臺階,偶爾會露出自己的身體,在莊嚴的環境下出現這種情況便不恰當了。
律法原是好的,可是到了主耶穌的時代,大多數人對律法都有錯誤的看法,以為這是使人在今生與來世皆得以亨通的法門。他們認為守律法是得以蒙神保護,不受外族侵略,得免天災的手段。守律法已失去本來的意義,變成追求功利的外在形式,忘記了守律法乃是為成全神最終的愛。
聖經中歷代志上1章可拉和民數記可拉是不是人
歷代志一章當中的可拉是以掃的後人，顯然和民數記中的不一樣。民數記中的可拉是利未的子孫，可以在歷代志6章中查到。請指出聖經中民數記中16章可拉 犯罪的性質是什麼?上帝吩咐摩西帶領希伯來人出埃及。埃及在聖經中預表世界，埃及王法老預表撒旦，摩西預表拯救者耶穌。可拉 起來攻擊摩西，可見攻擊摩西者便是攻擊上帝...
關於聖經的電影，關於聖經歷史的電影
耶穌誕生記 耶穌受難記 耶穌傳 十誡 奧斯卡獲獎影片 表現摩西領以色列人出埃及的事。根據 聖經 改編的如 使徒行傳 啟示錄 等新約的一些影片。還有舊約的一些根據先知書改編的影片，如 力士參孫 等。宗教色彩比較濃厚的有 賓虛 獲奧斯卡多項大獎 暴君焚城錄 根據波蘭作家顯克維奇諾貝爾文學獎作品 你往何處...
聖經上的這個12節的意思是什麼，聖經彼得前書1章10到12節是什麼意思
這節意思是 凡事我都可做，但是做的這件事對我和別人有益處嗎？如果對自己 內和別人不利 聖經彼得前書1章10到12節是什麼意思 聖經啟示錄3章12節的意思是什麼 神的餘民在 死海古卷和 新約好幾卷書中，都以新聖殿的形貌出現。柱子可以象徵神的子民。此處最主要應是暗指以賽亞書五十六5，那裡提到，猶太團體所...