1樓:
召開文明城市來建設測
源評講評會,對5-6月份16個區文bai明程度指數和du未成年人思想道德建設
zhi工作測評情dao況、36個視窗行業群眾滿意度測評情況,以及全市各個街道的測評情況進行通報和分析、講評。測評結果顯示,5-6月全市城區文明程度指數測評綜合得分為75.76分,同3-4月測評結果相比上升了1.
99分。5-6月全市未成年人思想道德建設工作測評綜合得分為95.16分,同3-4月測評結果相比上升了1.
78分。開展測評的36個重點視窗行業中有34個群眾滿意度達85分以上。
家庭如何建設家教家風
2樓:匿名使用者
家庭是社會的基本一細胞,家庭中的每個人組成了社會的團體,父母的一言一行影響著孩子,良好的家風薰陶,使得孩子,有愛心,有孝心,有助人為樂的好品行,也包括有正義感,所以良好的家風使得孩子身心健康,陽光,所以家風影響孩子的一生,所以樹立良好的家風有很大重要性。
3樓:匿名使用者
讓他好好學習,老愛幼。不要把他慣的太狠了,不知道天高地厚,不要和別人家攀比,要過自己的日子。要都讓她接生,不要他跑張浪費。
4樓:匿名使用者
注重家庭 注重家教 注重家風
家庭是社會的基本細胞,是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化,不論生活格局發生多大變化,我們都要重視家庭建設,注重家庭、注重家教、注重家風,緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀,發揚光大中華民族傳統家庭美德,以好的家風支撐起好的社會風氣。大力加強家庭文明建設,廣泛開展文明家庭建立活動,著力培育和踐行社會主義核心價值觀,湧現出一大批尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結的文明家庭。
5樓:匿名使用者
家庭是社會的細胞家庭的文明,促進社會的文明家庭的和諧促進社會的和諧父母是孩子的第一任老師家風是社會的組成部分
6樓:匿名使用者
家庭建設是國家建設、社會建設的基礎工程。家庭文明是社會文明的縮影,反映著整個社會文明的程度。近年來,我校始終把家庭作為培育和踐行社會主義核心價值觀的基本單元和有效載體,積極促進核心價值觀內化於心,現代文明家風外化於行,傳播真善美,凝聚正能量,以家庭的和諧促進社會的和諧,以家庭的文明促進社會的文明。
7樓:匿名使用者
首先要自身做起,要想家人聽你的,首先你要讓家人尊重你,信服你。
8樓:匿名使用者
家庭是社會的基本細胞,是人生的第一所學校。家庭和睦則社會安定,家庭幸福則社會祥和,家庭文明則社會文明。家教是人生的初始化教育,是最基礎、最直接、最有效的教育方式,父母是孩子的第一任老師。
家風是社會風氣的重要組成部分,是一個家庭或家族的傳統風尚,體現著家庭或家族的價值傳承和文化品格。加強家庭家教家風建設,不僅在人的成長過程中起著特殊作用,而且是社會和諧的重要基礎,是社會主義精神文明建設的重要內容,對於提高公民思想道德素質和社會文明程度具有十分重要的意義。以家庭家教家風建設為切入點加強社會主義核心價值觀建設,有利於推動社會主義核心價值觀在家庭領域落細落小落實,有利於引導廣大家庭成員自覺加強思想道德文化修養,有利於引導廣大家庭成員自覺把愛家與愛國統一起來,樹立家國情懷,將家庭幸福夢想融入實現中華民族偉大復興中國夢,為紮實推進遼寧振興發展、全面建成小康社會,實現「兩個一百年」奮鬥目標築牢思想道德根基。
學習家教,家庭,家風教育研討會有什麼計劃和行動
9樓:**藥
1、家教家風手抄報:是指以家教家風為主要內容的一種手抄寫的報紙。
2、家風,又稱門風,是一個家庭或家族多年來形成的傳統風氣、風格和風尚,承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等,這些建構成一個家庭或家族獨特的特色。
3、手抄報是一種可傳閱、可觀賞、也可張貼的報紙的另一種形式。手抄報是模仿報紙的,或用鋼筆書寫的,可傳閱、也可張貼的小報。在學校,手抄報是第二課堂的一種很好的活動形式,和黑板報一樣,手抄報也是一種群眾性的宣傳工具。
家庭,家教,家風的家庭教育活動反饋表怎樣寫
10樓:匿名使用者
一個家庭都是由家風來決定的,嗯。那麼家長叫起決定性作用
11樓:匿名使用者
你好,樓主:
關於家教,家風
最近讀了幾篇文章,和朋友交流,談論到一個話題——家風家教,忍不住拿起自己的拙筆寫上幾句話,略表達一下自己的拙見。
家風,又稱門風,是一個家庭或家族多年來形成的傳統風氣、風格和風尚,承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等,這些建構成一個家庭或家族獨特的特色。我們稍加梳理,解讀一下歷史,不難發現,許多長盛不衰、地位顯赫的家庭家族,度會有各自興旺發達的祕訣——家訓,又可稱為家風,它貫穿於整個家庭或家族輝煌的始終。
一個家族的振興與發達,離不開引領家庭家族走向成功者所創立的家風和家教。家風與家教的形成都會經歷一代甚至幾代人的積澱和努力,它總結了前世中無數家庭的得與失以及經驗,結晶成為獨一無
二、適合自己家庭或家族實際的法寶,引領家庭或家族走向輝煌。
站在歷史長河之上,回顧總結無數曾經輝煌一時的家庭,還有那傳承已久的國粹——國學,他們的家風各有千秋,其中不乏許多可稱為經典的精華:齊家、治國、平天下;岳母為兒刺字「精忠報國」,「忠」為岳家之家風;林則徐勤儉持家,生活簡樸,他認為「賢而多財,則損其志;愚而多財,則增其過。」崇尚「儉」為林家之家風;曾國藩以為「勤」為人生第一要義,崇尚「勤」為曾家之家風;
優良的家風形成,往往是通過創立者的建立,和幾代甚至數代人的不懈努力,踐行而形成的,通過父傳子,子傳孫,子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍,在生活的點滴之中不斷地踐行,形成一種無言、無聲的教誨,最為直觀、最為直接、最為基本、最為經常的家庭教育,在一代又一代的踐行過程中,鑄就了家庭言傳身教的典範,鑄就一代又一代的英才。家風是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財富;它瀰漫於整個家庭或家族之中,影響到每一個家庭成員,惠澤於家庭的成員;家風也是一個家庭或家族的魂魄之所在,支撐著家庭的進步與發展。
傳統中國,人人都崇尚、嚮往底蘊厚重、有著濃厚文化氛圍的家風;這也是眾多人所追求嚮往的目標之一。對於有著敦厚家風的家庭和家族,眾多人都是頂禮膜拜,心儀嚮往的,甚至渴望進入那樣的家族,成為其中的一員。這也是家庭和家族走向顯赫和長盛不衰、興旺發達的根本。
良好的家風可以塑造出人高尚的品格,高雅的舉止,成為人人嚮往的道德典範,一枝獨秀、鶴立於整個社會「圈子」,為眾多人,眾多家庭所效仿。
有著良好家風的家庭或家族,他們的子嗣及早就明白許多做人做事的道理,明白自己的責任和使命;懂得敬畏;懂得珍惜光陰,趁早好好地讀書;懂得創業難守業更難,知難不難......在這樣的家庭薰陶下成長的人,懂得成功在於積澱,在於勤奮努力,明白勤能補拙的道理;明白勤為人生的第一要義,勤於學習、勤于思考、勤於努力。
成長在擁有良好的家風的家庭中是人生中最大的榮幸,能領先於他人及早地認知生活。這種家庭的人熱愛生活,熱愛生命,思想豐富而多彩,有著自己追求的人生目標,每天過得都會很有意義,日子裡寫滿的是充實;他們擁有一個健康的心態,不急不躁,不卑不亢,身體之中時時處處散發出一種與眾不同的味道——溫文爾雅,一點也不顯低俗;舉止規範,處世豁達,通曉事理,光明磊落,總能順勢而為,有著大家之風範,絕不小肚雞腸;生活杜以儉樸著稱,不貪求奢華;誠信為人,表裡如一,講究耕耘,注重過程,順其自然,不急功近利;從善如流,厚德載物。
生活中,每個人的世界觀、人生觀、價值觀、性格特徵、道德素養、為人處事等,無不烙上家風的印記。家風雖是一家之風範,卻是鑄造子女成才的熔爐。家風就像一棵樹,一棵枝葉如蓋的百年大樹,子子孫孫都在它的廕庇之下。
勤奮問學、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老愛幼、問鼎事業、友善、和睦、民主、敬業、書香......都可成為家庭或家族應該傳承的必須的家風。
自古至今,文化家庭都講究「家風」的傳承,在泱泱數千年的華夏文明之中,隨時可現,處處可尋。歷史上曾經顯赫長久的家族,都會有自己獨特的家風、家訓和家教,為後世學習的典範。《國語》、《論語》、《顏氏家訓》、《曾國藩家書》等許多典籍和家教典範之中無不彰顯出家風、家教和家訓的精神。
家風對於以家庭的發展和延續是至關重要的,是家庭文化建設發展的結晶和支柱,是家庭精神的濃縮和特色所在,也是家庭文化特色的外在,更是社會精神文明的細胞,社會和諧進步的脊樑,國家繁榮昌盛的前提和基礎。眾多的家庭需要建立家風的魂魄去支撐,去走出家庭家族曇花一現的輝煌,走出「富不過三代,窮不過三代」的生活怪圈。
良好的家風傳承是社會風尚的健康發展前提,每個家庭都應構建起具有各自特色的家風和家教,作為家庭的核心人物責無旁貸應該擔當起這一重任,形成家庭的凝聚合力,給力社會風尚進步發展;給力偉大的「中國夢我的夢」的實現;千萬個家庭組合成一股強大的振興中華力量。
2家庭是社會的細胞。良好的家風,必然會形成良好的社會風氣,這是民族興旺發達,國家繁榮昌盛的必要條件。
我們中華民族有重視家風的傳統,講究道德,勤儉持家,看重親情,嚴於教子。隨著社會的發展,應該在新的條件下,繼承和發揚這個優良傳統。
一、家風/家教議**寫作事實論據
1、司馬光教子有方
司馬光,字君實,號迂叟,世稱涑水先生。北宋政治家,歷史學家,官至宰相。
司馬光雖官高權重,但嚴於教子,很注重培養子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。他在總結了歷史上許多達官顯貴之子,因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓,告誡其子:
「有德者皆由儉來也。」「儉以立名,侈以自敗」。
由於教子有方,司馬光之子,個個謙恭有禮,不仗父勢,不恃家富,人生有成。以致世人有「途之人見容止,雖不識皆知司馬氏子也」。
2、吉鴻昌不忘父訓
吉鴻昌,字世五,河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領導人之一。早年在馮玉祥部隊當兵,以英勇善戰升為營長、師長,後任******軍長和寧夏省**主席。
2023年,25歲的吉鴻昌,當時任營長,父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說:「當官要清白謙正,多為天下窮人著想,做官就不許發財。
否則,我在九泉之下也不能安眠。」吉鴻昌含淚答應。
吉鴻昌父親病逝後,他把「做官不許發財」六字寫在瓷碗上,要陶瓷廠仿照成批燒製,把瓷碗分發給所有官兵。在分發瓷碗大會上說:「我吉鴻昌雖為長官,但決不欺壓民眾,掠取民財,我要牢記父親教誨,做官不為發財,為天下窮人辦好事,請諸位兄弟監督。
」吉鴻昌言行一致,一生清白謙正,處處為民眾。當日本帝國主義侵略中國,人民陷入水深火熱之中,他反對蔣介石的投降政策,奮起抗日。遭******反動派殺害,犧牲時年僅39歲。
3、**教子自立
曾任過美國**的里根,不僅有名望而且富有。但他嚴格要求自己子女自立,絕不讓他們依賴父母。兒子失業後,一邊尋找工作,一邊靠領取救濟金度日。
二、家風/家教議**寫作理論論據
1、人生內無賢父兄,外無嚴師友,而能有成者少矣。宋·呂公著
2、人遺子孫以財,我遺子孫以清白。《梁書·周舍徐勉傳》
3、兒孫自有兒孫福,莫為兒孫作馬牛。元·無名氏《漁樵記》
4、兒童是創造產業的人,不是繼承遺產的人。陶行知《怎樣選書》
5、凡是不愛已的人,實在欠缺做父親的資格。魯迅《我們現在怎樣做父親》
6、有財無義,惟家之殃。《古今圖書整合·家範典》
7、休存猜忌之心,休聽離間之語,休作生分之事,休專公共之利。《古今圖書整合·家範典》
8、為子孫作富貴計者,十敗其九。宋·林逋《省心錄》
9、父之愛子,教以義方。宋·司馬光《**主宅內臣狀》
10、家庭不是別的,正是人類自己。[俄]葉甫圖申科《家庭》
11、長者須是指導者協商者,卻不該是命令者。魯迅《我們現在怎樣做父親》
12、生了孩子,還要想怎樣教育,才能使這生下來的孩子,將來成為一個完全的人。魯迅《隨感錄三十三》
13、家興出孝子,家敗出妖孽。中國諺語
14、國威不可內傷,家醜不可外揚。中國諺語
15、鬥氣不養家,養家不鬥氣。中國諺語
16、親人間的他恨比蠍子還危險。阿拉伯諺語
17、生活在失去和睦的家庭裡,等於生活在地獄裡。土耳其諺語
18、君子居家,須是能容。《古今圖書整合·家範範》
19、家弗和,防鄰欺;鄰弗和,防外欺。清·範寅《越諺》
20、父母之愛子,則為之計深遠。《戰國策·趙策四》
21、以德遺後者昌,以財遺後者亡。宋·林逋《省心錄》
22、東好,西好,不如家裡最好。[英]斯珀吉翁《農夫約翰》
建立文明城市詩，建立文明城市詩
紅綠燈，像媽媽，小朋友，請注意，小小衛士本領大，行人車輛要聽話。交通安全要牢記。交通規則記得牢，紅燈停，綠燈行，欄杆叔叔對我說，放學排隊出校門，車輛行人不打架。別從我的肩上過，不吵鬧來不奔跑。大馬路，像爸爸，路燈阿姨告訴我，過馬路走人行道，賓士寶馬也靠它。晚上天黑要當心，遇見紅燈停一停，路不熟，地還...
建立文明城市 徵文，建立文明城市作文 500字）
建立文明交通城市。緩解城市交通擁堵，堪稱一道世界性難題。不少國家的大都市為此做了長期的努力。國際上公認，通過改變人的行為治理交通的做法才是治本之道。與世界許多著名大都市相比，如巴黎 紐約 東京等，人家的城市道路沒有我們寬，汽車保有量比我們多好幾倍，但是堵車並不比我們甚。其中一個重要原因，就在於交通文...
什麼是文明城市什麼是文明城市？為什麼要建立文明城市？
1.文明城市定義 文明城市是指在全國建設小康社會 推進社會主義現代化建設新的發展階段，經濟和社會各項事業全面進步，物質文明 政治文明與精神文明建設協調發展，精神文明建設取得顯著成就 市民整體素質和文明程度較高的城市。全國文明城市稱號是反映我國城市整體文明水平的綜合性榮譽稱號。2.全國文明城市標準 組...