1樓:不安的心丶
故事講述了在5年之前,其它村莊的人為了防止謎之疫病蔓延,將犬冢村全部燒專毀。而在這次事屬件中倖存的信乃、荘介、浜路受到了教會的保護,平靜地生活著。在村子被燒燬的事件之後,信乃與荘介具備了特殊的能力,聽到此傳言的教會總部為了傳喚兩人而出謀劃策將浜路拐走了。
為了救浜路而前往帝都的兩人,在那裡與四家之
一、犬神附體者的裡見莉芳重逢,命運的浪漫譚就這樣正式拉開了帷幕。
文學包括什麼,是供人幹嘛的?
2樓:hunun嘎嘎
文學是研究文子其故事、《文子》其書、文子其思想以及《文子》文學性等的一門學問。
文學 (一種語言藝術形式)用語言文字形象化地反映客觀現實的藝術,包括**、散文、戲劇、詩歌等。
西漢時期,學校的負責人,稱為「文學」。
漢武帝為選撥人才「招賢良文學」,衛綰建議「罷申商韓蘇張之言」,該年錄取的第一名是公孫弘。《史記·孝武本紀》:「後六年,竇太后崩。
其明年,上徵文學之士公孫弘等。」[1] 《漢書·武帝紀》:建元元年冬十月,詔丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、諸侯相舉賢良方正直言極諫之士。
丞相綰奏:「所舉賢良,或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言,亂國政,請皆罷。」奏可;《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》:
武帝初即位,招賢良文學士,是時,弘年六十,以賢良徵為博士。
「建元五年......置五經博士」;「六年......太皇太后崩」;「元光元年......詔舉賢良文學,上親策之。」
賢良,是指品貌端正、道德高尚之人。
文學,是指精通儒家經典之人。
「文學」的轉變始於魏晉時期。歷史記載,曹丕「初,帝好文學,以著述為務,自所勒成垂百篇」。
蟹蟹,望採納
3樓:匿名使用者
文學包括有很多有天文學,有滴滴有人學,有常規文學自工人來拓寬視野的。
中國古代文學!
4樓:匿名使用者
文學歷史悠久,很多名人都會寫文章,他的那些好的文章流傳下來,那就是文學魯迅先生的文筆非常好,所以說大家非常崇拜他,而且中國的詩經啊,什麼都是有古老的遺傳下來的,很多年了,有些人特別喜歡,所以說人才能使人萱草文采,使人加像文人一般
5樓:我的25天半
有由於「興」具有引發、聯想等作用,一般用於篇章的開頭。例如《詩經•衛風•氓》兩章的開頭即用了興的手法:「桑之未落,其葉沃若。
」「桑之落矣,其黃而隕。」 《詩經•魏風•伐檀》內容是諷刺統治者不勞而食的,詩的每段開頭都以砍伐檀樹起興。漢樂府詩歌《孔雀東南飛》開頭用「孔雀東南飛,五里一徘徊」起興,用具體的形象來渲染氣氛,激發讀者想象,創造出纏綿悱惻的情調,又能引起下文的故事,起到了統攝全篇的作用。
是不是啊?
6樓:匿名使用者
一)先秦至兩漢文學
首先介紹文學史的學科性質及中國文學史的基本特點、學習目標.概述先秦至兩漢文學發展的大勢.然後依次講述下述內容:
神話與上古歌謠、《詩經》、春秋戰國諸子散文,史傳散文、楚辭、兩漢辭賦、兩漢散文、漢樂府詩與漢末文人詩.在本段教學中,著重闡述中國文學淵源久、成熟早、人文精神突出等要點.在教學方法上以揭示文學藝術性為主、同時也根據先秦、兩漢文學的特點,較多地採用古漢語的教學方法.
(二)魏晉南北朝至隋唐五代文學
魏晉南北朝是我國文學精神的自覺時代,也是我國古代文學開始確立以文人文學為主體的時代.本時期的文學發展,階段性明確,常分為建安文學、正始文學、西晉文學、東晉文學、劉宋文學及齊樑陳文學、北朝文學、隋代文學等專題.在教學上,本段文學的講授要點為:
1魏晉南北朝文學發展的社會文化方面的原因之研究.2文學審美價值的自覺以及文學藝術形式不斷髮展的趨勢.3魏晉南北朝文學之特性及其在中國文學史的地位.
唐代為我國古典文學的全面成熟的時期, 在這個時期,詩歌藝術達到空前的發展,創造了絕妙的、出神入化的藝術風格.就整個唐代文學的發展來看,又分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個時期.本段文學的教學,突出大家、名家,尤其是對李作家作品,詩文大家如李白、杜甫、王維、韓愈、柳宗元、白居易、李煜等大家,分別對其生平、思想、藝術各方面作系統的介紹.
唐詩與唐文的藝術分析為本段教學的重點.
(三)宋元文學
宋代文學的發展成就是多方面的,宋詩繼唐詩之後,另開一代詩風,詞體到宋代發展到高峰,成為宋代文學對文學史最重要的貢獻.另外文言**、話本**、戲曲,在宋代也都有很大的發展.從時間來看,本段又分北宋文學與南宋文學兩大部分.
本段的教學要點:宋詩風格形成的過程、宋詩與唐詩的關係、宋詩藝術之評價.詞與**之關係及其演變,詞之美學風格.
宋代的市民文化與民間詞、劇曲.
元代為我國戲曲文學的成熟期,雜劇與散曲都有較高的成就,同時正統的詩、詞、散文也仍然取得了一定的成績.本段的教學重點:南北戲曲之發生及淵源、元雜劇興起的社會背景、雜劇藝術、散曲藝術.
(四)明清近代文學
明代在詩文、戲曲、**等領域都取得了很大的成就.在傳統詩文方面,本期文學發展的特點一為復古思想突出、二為流派現象突出.教學內容中將對明代詩文的各流派作系統的介紹.
**方面,對《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》等名著的作者、成書、思想、藝術作全面的介紹.戲曲方面有吳江派、臨川派等,對湯顯祖及其戲曲藝術成就作全面的介紹.
清代是我國古典文學很輝煌的終結期.清詩、清詞的成就,都超越元明,有復興唐宋詩詞之氣象.戲曲、**也堪為元、明戲曲之殿軍.
本段教學主要內容有:清初詩文、清初戲曲與《長生殿》、《桃花扇》、《聊齋志異》及清代文言**、《儒林外史》與中國古代的科舉、文官制度.《紅樓夢》的**藝術.
近代文學為中國古典文學向現代文學轉化的轉型期,其主要的性質仍屬於古典文學的範疇.一般以龔自珍為近代文學的開端.
7樓:自己努力吧射手
應該是有關聯的!詩經
8樓:一色長天
「興」是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。「興」的本義是「起」,因此又多稱為「起興」。朱熹解釋「興」是「先言他物以引起所詠之辭」。
也就是:託物起興,先言他物,為所詠之內容作鋪墊,然後藉以聯想,引出詩人所要表達的事物、思想、感情。是託「草木鳥獸以見意」的手法。
「興」對於詩歌中渲染氣氛、創造意境起著重要的作用。「興」是以情寓於意象。故「興」有有我之境與無我之境之分別。
例:衛風·氓中「桑之未落,其葉沃若」就是興。大約是最原始的「興」,只是一種發端,同下文並無實在意義上的關係,表現出思緒無端地飄移聯想。
就像秦風的《晨風》,開頭「鴥彼晨風,鬱彼北林」,與下文「未見君子,憂心欽欽」云云,很難發現彼此間的意義聯絡,可能是因時代懸隔才不可理解。但我們誦讀時仍然感到情趣、意境、畫面、氛圍的協調與和諧,似乎有一種隱隱的、意象縹緲著的「無我之境」。就是在現代的歌謠中,仍可看到這樣的「興」。
「興」又兼有了比喻、象徵、烘托等較有實在意義的用法。有些「興」句與之後所詠之詞象徵意義的關聯很明顯,是「有我之境」。但由於「興」原本是思緒無端地飄移和聯想而產生的,所以即使有了比較實在的意義,也不是那麼固定僵板,而是虛靈微妙的。
如《關雎》開頭的「關關雎鳩,在河之洲」,原是詩人借眼前景物以興起下文「窈窕淑女,君子好逑」的、但關雎和鳴,也可以比喻男女求偶,或男女間的和諧恩愛,只是它的喻意不那麼明白確定。又如《桃夭》一詩,開頭的「桃之夭夭,灼灼其華」,寫出了春天桃花開放時的美麗氛圍,可以說是寫實之筆,但也可以理解為對新娘美貌的暗喻,又可說這是在烘托結婚時的熱烈氣氛。
「 興」是這樣一種微妙的、可以自由運用的手法,興句與之後所詠之詞在意義關聯上有的緊密、有的遙遠,有的縹緲。或在意在象,或在情在境,或在思在理,或在音在節,或在時在空,不一而足。
9樓:匿名使用者
興,《詩經》的表現手法之一,興是借他物來引出此物的意思,相當於象徵修辭方法。
「興」字的本義是「起」,因此又多稱為「起興」。《詩經》中的「興」,用朱熹的解釋,是「先言他物以引起所詠之辭」,也就是藉助其他事物為所詠之內容作鋪墊。它往往用於一首詩或一章詩的開頭。
有時一句詩中的句子看似比似興時,可用是否用於句首或段首來判斷是否是興。例衛風·氓中「桑之未落,其葉沃若」就是興。.大約最原始的「興」,只是一種發端,同下文並無意義上的關係,表現出思緒無端地飄移聯想。
就像秦風的《晨風》,開頭「鴥彼晨風,鬱彼北林」,與下文「未見君子,憂心欽欽」云云,很難發現彼此間的意義聯絡。雖然就這例項而言,也有可能是因時代懸隔才不可理解,但這種情況一定是存在的。就是在現代的歌謠中,仍可看到這樣的「興」。
譬如,方文山作詞的《青花瓷》中「天青色等煙雨,而我在等你」一句,即以天空、煙雨為興,引出後句中所要表達的重點。
10樓:團唯源
"興"是以物發端,借他物引起所詠之詞,如《周南·關雎》中的關雎鳥。起興的情況比較複雜,可分為以下幾類: (1)純粹作為發端之詞,起興之句與所要詠寫的內容之間並沒有多大的關聯。
(2)起興之句與上下文之間有非常微妙的關聯。一是烘托氣氛之語,起興之物與所詠之詞在情感或物形外貌之間有密切的關聯;二是起興之物是原始崇拜物,藉以表達某種原始宗教生活或文化禮俗。
11樓:____鈤光傾城
興,即是起興,在一首詩的開頭或一章詩的開頭。「興」之所以往往用於開頭,是為了起到引人聯想的作用。或有些起興的事物,對於詩篇所要表達的思想內容,也常常起著比喻、象徵、烘托、暗示等作用,並有助於創造動人的形象和美好的意境。
如果只是「先言它物」而沒有其後的「所詠之辭」,也就不成其為「興」了。
12樓:祥鹿釘專家
你好,興句與之後所詠之詞沒有意義關聯?這要分兩種情況。
第一:沒有有關聯,原因如下:
興中含比,多用在詩篇的開頭。用來起興的物象本來與主題沒有直接的關聯,只是起觸媒作用,也含有一定的渲染鋪墊之意。
例子:《詩經·周南·桃夭》雲:「桃之夭夭(鮮嫩貌),灼灼其華(花)。
之子(猶言『這人兒』)于歸(出嫁),其宜(使......和順)室家(家庭)!桃之夭夭,有賁(果實大而多貌)其實(果實)。之子于歸,宜其家室!
桃之夭夭,其葉蓁蓁(茂盛貌)。之子于歸,宜其家人!」
這是一支慶賀新婚的歌,可能是新娘的女伴送她出門時唱的、歌詞的大意是:鮮嫩的桃樹呀,花兒開得火樣紅。這個姑娘過門去,定能使家庭紅火火!
鮮嫩的桃樹呀,果實累累結滿枝。這個姑娘過門去,定能使家庭很幸福!鮮嫩的桃樹呀,葉子長得密稠稠。
這個姑娘過門去,定能使家庭更興旺。
歌詞三段開頭都以「桃之夭夭」起興,又從桃的花、果、葉層層著色渲染,興中兼含比喻,對新娘嫁過去表示了許多良好的祝願。這也是以植物起興兼作比。
第二:有關聯。原因如下:
興與比一旦相結合,興中含比,那就和本體直接掛上鉤了。
北朝《隴頭歌辭》:
其一為:「隴頭(隴山之巔)流水,流離(淋漓)山下。念哥一身,飄然曠野。」
其二為:「隴頭流水,鳴聲嗚咽。遙望秦川(關中),心肝斷絕。
」這兩首詩歌,前兩句都以隴頭流水起興,兼及以流水的狀態和聲響作比,狀漂泊未歸和鄉愁悲悽之情態。此處雖作為觸景生情、情景交融解也未嘗不可,但畢竟是由此及彼產生的聯想的興筆,又由於興中兼比,便將前半與後半緊密聯絡起來而成為一個完整的整體了。
總結,我其實也不太懂,內容從其他地方搬過來的,但是加入了我自己的思考和整理。
望採納。
龍祥鹿射釘。
鬥牛犬和八哥犬的區別是什麼八哥犬和鬥牛犬哪個臭
八哥犬，即為巴哥犬，鬥牛犬比巴哥犬的體味重。鬥牛犬與八哥犬的區別如下 一 分佈區域不同 鬥牛犬 鬥牛犬主要分佈於歐洲 美洲及亞洲部分國家。巴哥犬 八哥犬的分佈較廣泛，全世界都有分佈。二 大小不同 鬥牛犬 鬥牛犬為中小型犬，成年鬥牛犬的體重為18 22.7kg。巴哥犬 巴哥犬為小型犬，成年巴哥犬的體重...
跪求電影《忠犬八公的故事》影評，《忠犬八公的故事》這部電影有什麼意義？
著迅雷看看裡面打分最高的影片 忠犬八公的故事 我不禁想這部影片真的那麼好看嘛，居然比2012分還要高，帶著這個疑問我 了這部影片。以一個小男孩的口吻開頭，從八公的出發點講起，講述小男孩為什麼要將八公當成his hero 我覺得這部影片很平常嘛，為了一 竟我慢慢的品味著。當看到八公連撿球都不會時，我覺...
巴哥犬 沙皮犬 鬥牛犬的區別，八哥犬 鬥牛犬 沙皮犬有什麼區別
鬥牛犬大致分英鬥和法鬥 英鬥相對比法鬥稍微貴一點 就體格外貌純一點的也得900 2000帶純正血統的能追溯的有證書的 要上萬 英國鬥牛犬和沙皮狗怎麼分清楚 鬥牛犬和沙皮狗都是圓滾滾的身軀，碩大的腦袋，外表 憨厚憂鬱，這讓很多人都容易將它們彼此混淆。其實，鬥牛犬和沙皮狗是完全不同的兩個狗品種，而且除了...