1樓:俱利迦羅
書中文殊座下的青獅兩次下界為妖作怪,不過可能是同一只。從時內間上看,第一次下
界是在烏雞容國,烏雞國國王曾經把文殊菩薩扔水裡泡了三天,如來暗示青獅下界報仇,把那國王推井裡泡了三年,替他做了三年國王,只是在三十七回的事情,之後被文殊收回。
之後在七十四回,取經四人來到獅駝山,大妖王又是文殊的青獅,這次還勾搭了普賢的白象,如來的大鵬舅舅一起作案,把獅駝山的勢力經營得十分雄厚,手下妖兵能有四五萬,更有大鵬佔了獅駝國,吃光國中所有凡人,建立妖精國度,與獅駝山遙相呼應,互相扶持。
這兩次青獅作案,間隔時間約有七八年,以這三妖的本事,招募妖兵,吃人占城真真是足夠了,畢竟這些小妖原本就藏於山林,只要妖王本事夠大威名遠播,自然都會上趕著來投奔,也不是真的要他們治國平天下,七八年時間足矣
西遊記中文殊菩薩的坐騎青獅,總共有幾次下凡為妖?
2樓:匿名使用者
兩次 一次在烏雞國把過往丟入井中冒充國王。;另一次是在獅駝城聯合普賢的白象,以及如來座前大鵬金翅鳥三怪為難唐僧師徒。前後毫無呼應的連續出現兩次,不知道是作者埋了什麼伏筆,還是作者著書又或是後市傳抄中出現了筆誤,總之文殊的青獅確實出現了兩次,而且前一次提到被煽了,後面一次確沒有細述(不知道文殊是不是有兩隻青獅,呵呵)。
好了,老闆,給分吧。
3樓:匿名使用者
文殊菩薩的坐騎青獅 是三個最厲害的妖精那章嗎?
4樓:匿名使用者
是的,就是被稱為九靈元聖的那個九頭獅子.
5樓:匿名使用者
應該是這樣,
為了增加唐曾的取經難度,
佛祖讓百靈下界,
所以只能是一次,
還沒有聽說那個妖魔鬼怪是重複來
為難唐曾師徒的!
雖然取經路上的獅子有幾個,
但都有不同的出處!
6樓:箴衍子
一次這裡所有的妖精都只出現了一次
哪有做了一次惡後
主人還不關好的道理
7樓:匿名使用者
兩次 烏雞國一次 獅陀國一次。
8樓:低調吧兔子
兩頭青獅子?通過這一過時的問題,我明白了一件事:有人喜歡養藏獒,而文殊師利菩薩卻是一名「養獅專業戶。」
西遊記:為什麼文殊菩薩坐騎青毛獅子是唯一兩次下界為
9樓:紅色的風猴子
首先 烏雞國的
抄獅猁,與悟空交戰三回襲合變狼狽逃竄bai。然du後獅駝嶺的青毛獅子見zhi到孫悟空也沒說以dao前的任何啊,他和孫悟空大戰20回合不分勝負,很明顯不是同一只。而且烏雞國的獅子精是一隻被閹割過的獅子,所以他沒有生色之慾,所以才能把國家治理的那麼好。
《西遊記》中文殊菩薩有幾頭獅子?
10樓:最愛雲南
書中文殊座下的青獅兩次下界為妖作怪,不過可能是同一只。從時間上看,第一次下界是在烏雞國,烏雞國國王曾經把文殊菩薩扔水裡泡了三天,如來暗示青獅下界報仇,把那國王推井裡泡了三年,替他做了三年國王,只是在三十七回的事情,之後被文殊收回。
之後在七十四回,取經四人來到獅駝山,大妖王又是文殊的青獅,這次還勾搭了普賢的白象,如來的大鵬舅舅一起作案,把獅駝山的勢力經營得十分雄厚,手下妖兵能有四五萬,更有大鵬佔了獅駝國,吃光國中所有凡人,建立妖精國度,與獅駝山遙相呼應,互相扶持。
這兩次青獅作案,間隔時間約有七八年,以這三妖的本事,招募妖兵,吃人占城真真是足夠了,畢竟這些小妖原本就藏於山林,只要妖王本事夠大威名遠播,自然都會上趕著來投奔,也不是真的要他們治國平天下,七八年時間足矣。
11樓:小若風微笑
我覺得菩薩應該養了一群,有公有母,他怕獅子發情,所以才騸了它,絕對不是開玩笑
12樓:匿名使用者
估計烏雞國的那個不是金牙仙 ,估計是金牙仙的徒弟或者遠親,所以文殊才捨得閹
巜西遊記》中文殊菩薩的坐騎青毛獅子下凡在何處埋下伏筆?(烏雞國那次)
13樓:匿名使用者
這只是**電視等假的故事情節,真正的佛法不是這樣的。
佛教在說什麼?本師釋迦牟尼佛是教我們如何把握生命。要把握生命達到良好,佛教育我們要把人做好。
所以佛教的道理雖然很多,但是大部份的經典都是教育我們如何把人做好。不管禪宗的道理也好,密宗的道理也好,淨土宗的道理也好,乃至三藏十二部也好,基本上都講這個道理。
因為佛悟道之後,明白了大千世界是以人為本的,人是以命為本的。要想命好首先人要好,人不好命就不好;把人做好了,那麼命自然好。所以在中國的佛教裡面,有禪宗、密宗和淨土宗等等,在教育觀念上各有不同的地方,但是大綱上都是教育我們「諸惡莫做,眾善奉行」。
所以佛教重在講因果,因為明白因果,人才做得好,然後才會有好的結果;人做壞,就得到壞的結果。所以說這個世界的好壞,完全和人做好做壞直接有關。因為世界本來也沒有壞也沒有好,都是人為影響了世界的好壞。
所以人為壞,世界就壞;人為好,世界就好。
大千世界以人為本,包括我們生活中的家庭、單位、公司、國家、社會,都是以人為本。人能愛這個世界,不傷害這個世界,這個世界就沒有什麼壞,再加上人人來完美這個世界,那這個世界就好起來了。
佛的教義首先教育我們要規範人的行為。為了規範人的行為,佛教才有戒律。其次,佛教提倡生命進化的改良!
大部份的經典就是講生命進化改良的道理,比如禪宗以無我相為生命進化的修法,密宗以四大加行入門修行來讓生命進化,淨土法門提倡內心快樂成為生命的進化!
我們在這裡暫時不談禪宗和密宗,因為我們是淨土宗唸佛的。但是念佛人也不要排斥禪宗和密宗,禪宗、密宗和淨土宗都是釋迦牟尼佛講的,所以大綱都一樣,只是方法有不同。
佛教講以人為本,把人做好命就好。命能得到解脫,在於人要有智慧。人有智慧了,才有能力把握生命;佛教提倡人要有覺悟,人有覺悟了,才有能力圓滿生命!
所以佛教讓人進化,就是提倡智慧和覺悟人生。因為人有智慧了,才明白到於生活中什麼事情該做,什麼事情不該做,哪方面對自己有好處,哪方面對周圍有好處。佛教提倡自利利他,觀念是首先完善自己,以完善自己為自利,然後用良好的形象感化周圍,這就叫做利他。
《佛教在說什麼》
釋仁煥法師 | 文
講於化州南山寺
西遊記中的四大菩薩,他們的坐騎分別是什麼?
14樓:愛小熊
觀音菩薩坐騎「朝天吼」。觀音菩薩的坐騎,在四大名著《西遊記》中就曾出現過!在唐僧師徒四人,到朱紫國時,碰到一個手持鈴鐺的「妖怪」!
雖然法力不是很高強,被孫悟空略施小計就搞定了!但人家後臺強呀!最後「觀音菩薩」現身將其帶走!
當然在「封神榜」中也曾出現過,當時名為「金光仙」只是當時觀音菩薩也叫「慈航道人」!
普賢菩薩坐騎「六牙白象」。在《西遊記》中六牙白象,也就是普賢菩薩的坐騎。出現過一次,在獅駝嶺和青獅、大鵬結為兄弟,三妖是獅駝嶺的大王,而白象,也是二大王。
跟他大哥,青獅帶領十萬妖怪,在獅駝嶺可是無惡不作!
文殊菩薩坐騎「青獅」。文殊菩薩的坐騎,是一隻青色的獅子,在《西遊記》中,文殊菩薩的青毛獅曾經兩次下界:一次是做了烏雞國的國師,進而將國王沉入井中,自己做了國王;第二次是做了獅駝嶺三兄弟的老大,吃人幹壞事,無惡不作。
兩次下凡,可謂是凡心不死。
地藏王菩薩坐騎「諦聽」。地藏王的坐騎,在《西遊記》中算是最靠譜的一位了,也就是在真假美猴王的時候出現過一次,因諦聽天生技能,被的地藏王菩薩叫去分辨,誰是真「大聖」誰是假「大聖」,出場過一次,在知道誰是真的,誰是假的時候還不敢說出來!也是一直陪在地藏王菩薩身邊的坐騎。
沒去凡間做妖怪!
15樓:獨狼
文殊菩薩的坐騎是青獅,觀音菩薩的坐騎是金毛犼,普賢菩薩的坐騎為六牙白象,地藏菩薩諦聽。
四位菩薩的坐騎,都在九九八十一難中出現過,除了諦聽屬於無害生物,僅僅是不敢分辨真假美猴王,一直在地府老實呆著,沒做什麼惡事。
其餘三位菩薩的坐騎,可都是正兒八經的妖怪,而且基本上都為禍人間,吃人只是家常便飯而已。
從這一點就可以看出,其實在《西遊記》當中,滿天神佛對凡人都根本不在意,菩薩也只是為了自己而已。放縱自己的坐騎下界為妖,其實就是為了分享西遊的功德,說白了就是鍍個金,為以後做鋪墊而已 。
16樓:指尖的星光
四大菩薩
分別是,觀音菩薩,文殊菩薩,普賢菩薩,地藏菩薩1.觀音菩薩:金毛犼
在神話傳說中,犼有著能與神叫陣的恐怖能力,有著上萬年的道行,在封神演義中寫破四象陣的慈航道人的坐騎就是犼。在西遊記中也是觀音菩薩收尋此怪。另說,金毛犼是殭屍中唯一修到金毛的。
殭屍死後屍體不腐,血肉縮至骨內開始有條筋,筋上有白毛,500年後,變黑毛,又500年變紅毛。當修到2023年時有天雷劫,扛得過去就是金毛犼,扛不過去灰飛煙滅。
2.文殊菩薩:青獅 3。普賢菩薩:白象 4.地藏菩薩:諦聽
17樓:葉梓葉青
首先就是我們的觀音菩薩了,觀音大士坐的是金毛吼,這個坐騎比較**,就算是孫悟空都很難打過它。然後就是地藏王菩薩,地藏王菩薩平時都是在地獄裡,他的坐騎也是比較有名的,在真假美猴王那一回合,介紹了他的坐騎諦聽。文殊菩薩的是獅子,而普賢菩薩的是一頭象。
18樓:藍水燮
西遊記中四大菩薩分別是觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩,其中觀音菩薩的坐騎是金毛犼;普賢菩薩的坐騎是六牙白象;文殊菩薩的坐騎是青獅;地藏菩薩的坐騎是諦聽;這四隻坐騎除了地藏菩薩的諦聽全部在西遊記中下凡做過壞事,這就是所謂的獸性難馴,註定他們只能做個坐騎。
19樓:樸顫捏
四大菩薩非別是:文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。
文殊菩薩的坐騎是青獅,在《西遊記》一書中,曾在獅駝國下界為妖,阻礙取經人西行。
觀影菩薩的坐騎是金光仙的金毛吼,又名「朝天吼」,在《西遊記》一書中,金毛吼曾經在朱紫國為妖。
普賢菩薩的坐騎為六牙白象,在《西遊記》中白象下界為妖在獅駝國。
地藏菩薩的坐騎是像以一頭形似獅子的怪獸,根據《西遊記》記載,它在真假美猴王大打出手那會兒亮相過一回,給大聖指明分辨真假唯有求助於佛祖這條明路。
20樓:勤奮的影約
佛以下便是菩薩,其中四大菩薩露面最多,他們分別是觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩,觀音的坐騎是金毛犼,金毛犼又叫朝天吼,是一種長得像犬一樣的動物,非常凶猛,喜歡吃人;文殊菩薩是如來佛祖怙恃之一,是大智慧的象徵。坐騎是青獅,表示智慧與威武;普賢菩薩的坐騎是六牙白象,代表了勇往直前、堅韌不拔。最後是地藏菩薩,坐騎是諦聽,能傾聽內心的聲音。
21樓:匿名使用者
西遊記可以稱得上是我國最經典的一部由四大古典名著改編的電視劇,可以說是每一箇中國人都看過的電視劇,是每個人心中的一個回憶。其中有四大菩薩以及他們的坐騎分別是觀音菩薩和她的金毛犼、普賢菩薩和她的六牙白象、文殊菩薩和她的青獅、地藏菩薩和她的諦聽。
22樓:baby壞小孩
觀音菩薩的坐騎是金毛犼,金毛犼是一種長得像犬一樣的動物,非常凶猛,喜歡吃人,觀音的這隻坐騎也曾經下界為妖,它便是朱紫國的賽太歲,他的護身法寶是三個金鈴兒可是讓孫大聖吃了不少的苦頭,最後,這金毛犼被觀音收走。文殊菩薩他的坐騎是一隻青獅,在獅駝嶺中也給唐僧和孫悟空帶來了不少的阻力。
普賢菩薩的坐騎是一隻六牙白象,他就是獅駝嶺上與青獅和金翅大鵬雕結拜的老二,他的法力雖然不如孫悟空厲害,但是卻比沙悟淨要強,所以當時他們給師徒四人帶來的阻力也很大。最後就是地藏菩薩了,他的坐騎就是一隻諦聽。這諦聽是一隻通靈的神獸,能夠辨別世間萬物,善於傾聽人的內心,世間一切生靈都逃不出他的兩隻耳朵。
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