1樓:不笨王小丫
閒雲輕風醉青山
蒼穹無語星夜寒
何日重捲風雲起
登峰攬月看天地
2樓:vae淺
看過了 太多bai太多風景
抽光了du 一層一層懸疑
剩下的zhi
不要告訴我
這叫真dao心吶那也叫專真性情屬
遇見了 不誠實的幽靈
迷路了 在這城市的森林
感覺得到 卻又無法抗拒
我是一種悲劇
無藥可救的悲劇
明知道不能這樣下去
卻還一直停在原地
想起那一段的回憶
至少我還能擁有回憶
如果扼守回憶是生命的意義
你是一種悲劇
後知後覺的悲劇
還不知道不能這樣下去
所以還是深深入戲
我想你絕不會回憶
關於我的所有話題
隨著時光推移全部都拋棄
兩種悲劇 歌詞
3樓:匿名使用者
唐 虞世南●蟬
垂緌飲清露,流響出疏桐。
居高聲自遠,非是藉秋風。
4樓:匿名使用者
水原似靜實不靜,心本無為是有為。
菩提非樹,明鏡無臺。福在間淡,樂在釋懷,情出於心,消陳茶。歷久彌醇,暗香自來。這句話是什麼意思
5樓:匿名使用者
佛對我說:你的心上有塵。我用力地擦拭。
佛說:你錯了,塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來.
佛又說:你又錯了,塵本非塵,何來有塵
我領悟不透,是什麼意思?
我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來。
神秀說:「身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。」
慧能說:「菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。」
的確,要能夠參透這兩個偈子的確很難,就是正確的理解也不易。
參悟不透...
身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹,
眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。
要時時不斷地將它撣拂擦試,
不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性。
菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃菩提原本就沒有樹,
明亮的鏡子也並不是臺。
本來就是虛無沒有一物,
那裡會染上什麼塵埃?
現在只能從字面上去理解它,慘悟不透!
心本無塵,塵即是心。無心無塵,人便死。
我曾經思考過一個問題:
人覺得一個東西好吃,事實上嗅覺比味覺佔更大的比重所以象狗這樣嗅覺靈敏的生物,在飲食上遠比我們快樂這樣的想法到底對不對?..如果錯了..錯在**?
其實塵在外,心在內,常拂之,心淨無塵;
塵在內,心在外,常剝之,無塵無心;
心中有塵,塵本是心,
何畏心中塵,無塵亦無心??正如慧能所說的 仁者心動又如道家所說的 道可道非常道
它們的道理是一樣的
佛家講究萬物在心 追求修世
道家講究無牽無掛 追求避世
佛家想超脫今世 道家則是修行今世 而追究其原理來說都是一種修行而最樓上的說的是一種超脫
卻不是刻意的尋求
主旨在心
世間人,法無定法,然後知非法法也;
天下事,了猶未了,何妨以不了了之。
6樓:深秋晚
是極妙禪語啊。
「菩提非樹,明鏡無臺」是出自慧能寫的「菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃」,是一種出世的態度,主要意思是,世上本來就是空的,看世間萬物無不是一個空字,心本來就是空的話,就無所謂抗拒外面的**,任何事物從心而過,不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界,領略到這層境界的人,就是所謂的開悟了。
其餘幾句不知出處,但主要意思還是容易理解的,就是平淡是福,寬容為大的意思。
7樓:美人名將
都是好詞:
看似平靜,實則心不靜;看似無慾無求,實則志得意滿。
做人的極致也就如此了
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