1樓:雲天生態農業
沒特別的。。珠子一般為3。4。7倍數。不過108顆佛珠有108個寓意。你可以查下 108顆佛珠意義第94什麼寓意。。我是記不住。。
石榴石多少顆是否有什麼寓意
2樓:藍眼睛
沒有寓意,珠子數目沒有講究非要多少顆,以能正好戴手腕上為原則。
石榴石因為是戴在手腕上的,數目就不固定,是根據珠子的直徑大小,而數目變化。一般來說,在手珠中:
珠子直徑 20mm的是12顆;
珠子直徑 18mm的是13顆;
珠子直徑 16mm的是14顆;
珠子直徑 15mm的是15顆;
珠子直徑 14mm的是16顆;
珠子直徑 12mm的是17、18顆;
珠子直徑 10mm的是19顆;
3樓:匿名使用者
顆數沒有什麼寓意的,避開24這類的數就行,只有佛珠才有顆數的說法,那也就是108顆和216顆兩種說法。
石榴石是一月生辰石,象徵忠實、友愛和貞操。從古埃及時代開始,石榴石就被視為一種護身符。由於它是最資深的寶石,因此被選來作為一月的生辰石。
一月的空氣裡流淌著醉人的榴紅,一月的傳說,一月的浪漫,一月的祝福,深情的石榴石送給一月的你。如果你生在一月,我在**石榴石第一店 hc藝術珠寶查了一下,石榴石的格言是:忠誠、真實、友愛,而戴上石榴石的你可否說一聲:
我將對你忠貞不渝!;「石榴石」還作為結婚18年紀念寶石,故結婚18年,稱為「石榴石婚」。
石榴石的英文名叫gar***;它由拉丁主席granatus(「有許多顆粒」之意)一詞轉化而來。的確,如其名稱所示,「石榴石」實際上其內部的化學成分與內部結構由許多成分組成,也就是很多顆粒結合;從顏色和外觀上看,「石榴石」多姿多樣,豐富而多彩。
呈葡萄酒般紅色的「石榴石」,是其中邇聞名的代表品種。正式學理上名稱有好幾種叫法,即「鎂鋁榴石」、「鎂鐵榴石」、「鐵鋁榴石」也叫貴榴石等。這幾種同一系族的「石榴石」,在古希臘和羅馬帝國時代,主要被用作驅魔避邪的寶石;在英國維多利亞王朝時期,則被用來作為寶石首飾品。
曾經,石榴石作為**比較便宜的一種寶石,被廣泛地用作流行時裝的裝飾寶石。
除上述幾種同一系族的「石榴石」之外,它的家庭還有許多。如顏色非常近似翡翠、半透明的「氫化鈣鋁榴石」,因其衡少性而成為收藏家垂涎物件。近年來發現以綠色為主的「鈣鋁榴石」等,色澤非常豐富。
鎂鋁榴石:紅色·紫色·黃紅色
鐵鋁榴石:褐色·暗紅色·紫紅色
錳鋁榴石:黃橙色·橙紅色
鈣鋁榴石:褐黃色·黃色·黃綠色·綠色
鈣鐵榴石:黃綠色·翠綠色·黑色
鈣鉻榴石:綠色
拓展資料:
1、主要成分:石榴石化學組分較為複雜,不同元素構成不同的組合,故而形成類質同像的系列石榴石族。其通式為a3b2(sio4)3,其中a代表二價元素(鈣、鎂、鐵、錳等),b為三價元素(鋁、鐵、鉻以及鈦、釩、鋯等)。
常見的有鎂鋁榴石,其含鉻和鐵元素而呈血紅、紫紅和褐紅色等;其次是鐵鋁榴石,呈紫紅色,包體發育的晶體,可琢磨出四射星光;鎂鐵榴石呈淡玫瑰—紫紅色,是石榴石類寶石的重要品種之一;鈣鋁榴石含微量釩和鉻離子,故而有稱為上品的綠色品種。
2、形成原因:由於三價陽離子半徑相近,彼此間易發生類質同像代替。二價陽離子則不同,由於ca比mg、fe、mn等離子的半徑大,難於與之發生類質同像代替。
因此,通常將石榴石劃分為兩個系列:
(1)鋁質系列:mg3al2(sio4)3-fe3al2(sio4)3-mn3al2(sio4)3
是以半徑較小的mg、fe、mn等二價陽離子和以al為主要三價陽離子組成的類質同象系列,常見品種有鎂鋁榴石、鐵鋁榴石、錳鋁榴石。
(2)鈣質系列:ca3al2(sio4)3-ca3fe2(sio4)3-ca3cr2(sio4)3
是大半徑的二價陽離子ca為主的類質同象系列,常見的有鈣鋁榴石、鈣鐵榴石、鈣鉻榴石。此外,一些石榴石的晶格還附加有oh離子,形成含水的亞種,如水鈣鋁榴石等。由於廣泛的類質同象替代,石榴石的化學成分通常很複雜,自然界石榴石的成分通常是類質同象替代的過渡態,很少有端員組分的石榴石存在。
4樓:**德緣珠寶行
顆數沒有什麼寓意的,避開24這類的數就行,石榴石好像總是帶有夢幻氣息,常在電影裡看到,男生送女生石榴石,代表會一輩子守護你的意思。其實早在古埃及時代,石榴石就被認為是一個法寶,被選為1月的生日石。擁有醉人紅色的石榴石代表浪漫,祝福以及愛。
而且石榴石對女士的身體是很好的,如果是送女士就別猶豫了,
5樓:晶品軒水晶店
沒有,只有佛珠才有顆數的說法,那也就是108顆和216顆兩種說法。
6樓:**唯依水晶
沒有寓意的....除非是108顆的那種....不過石榴石被稱為女人石。是可以美容。養顏。補血的。是女人的不二選擇....唯依天然水晶
佛珠手鍊一般多少顆及其代表的意義
7樓:溫柔
佛珠,又叫做念珠,是佛教徒唸佛時用以記數和束心的工具,同時也是佛教**修行時必備的一種信物。現在,很多喜歡時尚或彰顯個性的人也戴上一串佛珠,但大部分人肯定不知道佛珠個數不同所包含的意義也不同。首先說下,並不是所有的佛珠手鍊都是18顆或是108顆的,佛珠手鍊一般有多少顆,分別代表有不同的意義的。
小葉紫檀佛珠順紋108顆8mm 小葉紫檀手鍊念珠手串
一般來說,大家為了裝飾而戴的佛珠手鍊是12顆、13顆或是16顆,這是根據男女手腕的粗細決定的,只要不是作為念珠來使用的話,戴多少顆都是可以的。
作為念珠來使用的話,一般的佛珠手鍊有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據說,世間有很多煩惱,念一句「南無阿彌陀佛」,撥一珠,就可解除煩惱。另外,因為念佛時,要排除一切雜念邪思,做到心地清淨,所以念珠(佛珠手鍊)也叫做「清心珠」。
佛珠念珠手串的顆數及其代表的意義
依然是文玩,學問太多了,就一個手串多少顆珠子,都是有說法的,不是隨便穿上就帶的。既然是有規矩,最好還是按照規矩來吧。
一百零八顆:是最為常見的數目,是為了表示求證百八三昧,而斷除一百零八種煩惱,從而使身心能達到一種寂靜的狀態。
一千零八十顆:表示十界各有一百零八種煩惱,合成一千零八十種煩惱, 「十界」表示整個迷與悟的世界,可分為十個種類。
五十四顆:表示菩薩修行過程中的五十四個位次,其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位,再加上四善根位。
四十二顆:表示菩薩修行過程的四十二階位,即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。
三十六顆:無確切的含義,通常皆認為是為了便於攜帶,遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理,故與一百零八顆相同。
二十七顆:表示小乘修行四向果的二十七賢位,即前四向三果的 「十八有學」與第四阿羅漢果的「九無學」。
二十一顆:表示十地,十波羅蜜、佛果二十一個位次, 「佛果」指達到最究竟成佛的果位。
十八顆:俗稱「十八子」,此中所謂 「十八」指的是「十八界」,即六根、六塵、六識。
十四顆:表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰,令諸眾生獲得十四種無畏的功德。 引文**
每串佛珠,都是由一定數目的子珠串綴而成,而各種佛珠特定的數目皆有不同。數目不盡相同的緣由是因為各本佛經的記載有異而成。 佛珠的數目在經典當中的差異很大,共有九種之多。
其實,佛珠有不同的顆數,是因為具有著不同的含義,下面就根據普遍流傳的說法,將其不同的含義略述如後:
8樓:蘭曦雪唯一
大多數人戴的都是禪宗十八顆珠的佛珠手鍊,手珠珠子數目,沒有講究非要多少顆,以能正好戴手腕上為原則。
最上等的佛珠一共是由一千零八十顆組成,因為這種佛珠太長了,所以只供極少數大德高僧和潛修者使用,或供名僧在**會中作為裝飾,此外極少人使用。佛珠的上品為一百零八顆,中品為五十四顆,剩下就四十二顆、二十一顆、十四顆和淨土宗的三十六顆、禪宗的十八顆等。
佛珠手鍊或者說手串,因為是戴在手腕上的,數目就不固定,是根據珠子的直徑大小,而數目變化。一般來說,在手珠中:
珠子直徑 20mm的是12顆;
珠子直徑 18mm的是13顆;
珠子直徑 16mm的是14顆;
珠子直徑 15mm的是15顆;
珠子直徑 14mm的是16顆;
珠子直徑 12mm的是17、18顆;
珠子直徑 10mm的是19顆。
對於女性來說,一般手腕上戴的手珠或者手鍊,以較小珠子為主,如10mm的直徑19顆,或者12mm手珠18或者17顆。手腕較細的,可以12mm16顆。佛珠手鍊戴在手上,就是時時刻刻提醒人們要慈悲,時時刻刻修行,從善去惡。
佛珠手鍊一般戴在左手,因為左手相對於右手來說,用比較少,道教也認為左手是善手。佛珠的長珠,是固定數,即108顆,加佛頭一顆,共109顆。
9樓:一冉瀅文
首先,最早關於手鍊顆數的含義是從佛珠的顆數意義中穿出來的,不過佛珠的作用是信佛者在念佛禮佛的時候用來計數的,而一般佛珠的顆數都是108顆,1080顆這樣子的,再少的也通常是18顆,這些顆數其實在佛珠在佛教文化中有著特殊意義的。其次,對於並不信佛的普通人來說,手鍊的顆數並沒有太大意義的,只要手串戴著適合就行了,所以現在的手串手鍊通常都會根據珠子大小的不同而有不同的顆數,這是為了能讓大多數正常人的手腕都能佩戴而統計出來的珠子數量,而如果這種標準數量的手鍊戴著不合適,也是可以自己另外新增或者減去一些珠子的。小葉紫檀這個行業,沒概念的人居多,很多人都是憑著一知半解在一些旅遊景點買的,其中不乏買到山寨貨,而且是花了大價錢買的。
有經驗的人基本上只看小葉紫檀的油性,密度,當無法鑑別是不是好貨時,選購知名老牌以兒孫福小葉紫檀為首的三大名檀是杜絕上 當的最佳途徑。
。。。。。。。。。
佛珠為什麼是108顆?108顆佛珠手鍊有什麼寓意嗎?代表什麼
10樓:匿名使用者
《佛說校量數珠功德經》
大唐天竺三藏寶思惟譯
爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩。為欲利益諸有情故。以大悲心告諸大眾言。
汝等善聽我今演說。受持數珠校量功德獲益差別若有誦唸諸陀羅尼及佛名者。為欲自利及護他人。
速求諸法得成驗者。其數珠法應有如是須當受持。若用鐵為數珠者。
誦掏一遍得福五倍。若用赤銅為數珠者。誦掏一遍得福十倍。
若用真珠珊瑚等為數珠者。誦掏一遍得福百倍。若用木患子為數珠者。
誦掏一遍得福千倍。若求往生諸佛淨土及天宮者。應受此珠。
若用蓮子為數珠者。誦掏一遍得福萬倍。若用因陀囉佉叉為數珠者。
誦掏一遍得福百萬倍。若用烏嚧陀囉佉叉為數珠者。誦掏一遍得福千萬倍。
若用水精為數珠者。誦掏一遍得福萬萬倍。若菩提子為數珠者。
或用掏念或但手持。數誦一遍其福無量。不可算數難可校量。
諸善男子其菩提子者。若復有人手持此珠。不能依法念誦佛名及陀羅尼。
此善男子但能手持隨身。行住坐臥所出言語若善若惡。斯由此人以持菩提子故。
得福等同如念諸佛誦咒無異。獲福無量。其數珠者。
要當須滿一百八顆。如其難得或為五十四。或二十七或十四亦皆得用。
此即數珠法相差別。諸善男子。以何因緣我今獨贊用菩提子獲益最勝。
諸人善聽。我為汝等重說昔因。過去有佛出現於世。
在此樹下成等正覺。時一外道信邪倒見毀謗三寶。彼有一男忽被非人打殺。
外道念言我今邪盛。未審諸佛有何神力。如來既是在此樹下成等正覺。
若佛是聖樹應有感。即將亡子臥著菩提樹下。作如是言。
佛樹若聖我子必蘇。以經七日誦唸佛名。其子乃得重蘇。
外道贊言。諸佛神力我未曾見。佛成道樹現此希奇。
甚大威德難可思議。諸外道等悉舍邪歸正發菩提心。信知佛力不可思議。
諸人鹹號為延命樹。以此因緣有其二名。應當知之。
我為汝等視其所要。說此語已。佛言善哉善哉文殊師利法王子。
如汝所說一無有異。一切大眾聞此持珠校量功德。皆大歡喜信受奉行。
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