1樓:上帝永遠愛我們
【雅5:17】以利亞與我們是一樣性情的人,他懇切禱告,求不要下雨,雨就三年零六個月不下在地上。
2樓:維真
《撒母耳記抄上》12:18節:於
bai是撒母耳求告耶和華,耶和華就在du這日打雷降zhi雨,眾民便dao甚懼怕耶和華和撒母耳。
《列王記上》 17:1節:基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說:「我指著所侍奉永生耶和華以色列的 神起誓,這幾年我若不禱告,必不降露,不下雨。」
參閱王上18:42~46節。
聖經問答題在以色列國亞哈王時代,最著名的先知是誰
3樓:樂樂區區
以利亞及先知對抗亞哈
王上17:1 基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說:「我指著所事奉永生耶和華以色列的上帝起誓,這幾年我若不禱告,必不降露,不下雨。」
一七1 先知以利亞在本章出場。以利亞是神差遣到以色列與猶大的重要先知中的第一位,他的事奉延至列王紀下二章11節。在整個北國以色列的歷史中,沒有一個忠於神的君王,每一個君王皆行惡道,引誘百姓拜異教之神;只有少數利未支派的祭司留下(大多數往南國猶大去),而以色列君王所指派的祭司,都是又敗壞又不稱職的人。
在百姓犯罪和背離的時代,神藉先知對他們說話。既然國王與祭司都不將神的道教導人民,神就呼召先知,設法將他的子民從靈命與道德的敗壞中挽救出來。這些先知真是耶和華的代言人。
他們勇敢無懼地對拜偶像、淫亂和各種罪惡加以譴責。他們要百姓悔改歸向耶和華,並警告他們,假如他們不迴轉,將會有極可怕的後果。這些男女先知在南北兩國以後的三百年中,擔當了激勵百姓與君王悔改歸向神的重要角色。
有一些先知主要在以色列事奉,有一些在猶大,也有些兩地都去。由於以色列比猶大**,神借先知給以色列的資訊常帶著神蹟奇事,叫以色列人沒有藉口推卸責任。
他以無懼和具體的良心服事他的世代。他被記載的第一個行動,是向亞哈宣告以色列將有大旱。這明顯是神對拜偶像者的懲罰。
亞哈雖有許多拜巴力的祭司,但他們並不能求到雨水。拜巴力之人,相信巴力是降雨並使農產豐收之神,神卻選擇以嚴重的旱災來吸引百姓注意。他們可以不理會拜偶像所帶來靈性的乾旱,但他們不能不理會預表這種情況的天旱。
聖經裡提到多少位先知?
4樓:匿名使用者
有亞當、以諾、諾亞、希伯、瑪士撒拉、亞伯拉罕、羅得、以實馬利、以撒、雅各、約瑟、葉忒羅、約伯、以賽亞、摩西、亞倫、大衛、所羅門、以利亞、以利沙、約拿、撒迦利亞、約翰、耶穌。
「以利亞」(希伯來文: אֵלִיָּהו ēliyahū)是《聖經》中的重要先知,活在公元前9世紀,以色列王國一個靈性衰微和反叛神的時代。他按神的旨意審判以色列、施行神蹟、被以色列王室逼迫。
以利亞這名字,意即「耶和華是神」,他是忽然出現,不知從何處來,最後他沒有經歷死亡就直接被神接去,有人故謂之為活神的代表。
5樓:莫憶千
聖經裡提到有6為先知,分別是以賽亞、何西阿、阿摩司、耶利米、以西結、但以理。
1、以賽亞
亞摩斯的兒子以賽亞,通常被人認為是寫作先知中最偉大的一位。他名字的意思是「耶和華拯救」。
以賽亞是公元前八世紀的先知,他工作開始於猶大烏西雅王「駕崩」的年代(賽6:1-8)即元前740年,終止於希西家王(元前720-692)的年代,工作的時間很長,先後經歷猶大烏西雅以下四個王的統治時期,相當於元前740-701之間。
亞述王西拿基立於元前701年入侵猶大耶路撒冷,迫使希西家王投降納貢,這事始末記載於本書36-39章,屬以賽亞書中最末事件的記錄。據傳以賽亞先知出身王族,他的父親亞摩斯和烏西雅的父親亞瑪謝是兄弟。這樣,以賽亞和烏西雅王是堂兄弟的關係。
先知的妻子是位女先知(賽83),又據舊約外傳《以賽亞殉難》的記載,以賽亞在瑪拿西王當政年間被施以鋸刑殉難,新約希伯來書11∶37中的「被石頭打死、被鋸鋸死、受試探、被刀殺......」的「被鋸鋸死」指的就是以賽亞先知的遭難。
2、何西阿
以色列年幼的時候我愛他,就從埃及召出我的兒子來。先知越發招呼他們,他們越發走開,向諸巴力獻祭,給雕刻的偶像燒香。我原教導以法蓮行走,用膀臂抱著他們,他們卻不知道是我醫治他們。
我用慈繩愛索牽引他們,......固他們不肯歸向我。
刀劍必臨到他們......把人吞滅,都因他們隨從自己的計謀。我的民偏要背道離開我,眾先知雖然招呼......卻無人尊崇主。
3、阿摩司
阿摩司,希伯來人, 最早的猶太教正典先知。活動時期為前8世紀。傳為猶大王國耶路撒冷以南提哥亞地方牧羊人,被上帝召喚,赴以色列王國譴責社會腐敗和缺乏公義,用異象預言王國的滅亡和大衛家族的復興。
宣稱上帝是人類的絕對主宰,不僅是以色列,也是四鄰諸族的神;全人類不分貧富,均應實行公義,特選子民也不例外,故又稱「公義的先知」。
4、耶利米
耶利米是一位先知、祭司,屬於希勒家家族。他的家鄉是亞拿突(耶利米書1:1),因此可能是所羅門王時代的一個祭司亞比亞他的後裔(列王紀上2:26)。
他是《聖經》中猶大國滅國前,最黑暗時的一位先知,《舊約聖經》中《耶利米書》、《耶利米哀歌》、《列王紀上》及《列王紀下》的作者。他被稱作「流淚的先知」,因為他明知猶大國遠離上帝后,所註定的悲哀命運但不能改變他們頑梗的心。
5、以西結
以色列被擄到巴比倫時的祭司和先知。以西結是具有影響力的祭司撒督家族的後裔(結一3)。雖然不知道他是否在耶路撒冷出任祭司,但他可能是在耶路撒冷長大,熟悉聖殿的禮儀。
我們對他生平的認識,全來自舊約的以西結書。
6、但以理
但以理(daniel),四大先知之一(以賽亞、耶利米、以西結、但以理),猶太人。
出生時猶太已亡國,他與另外三個猶太年青人被選中服待尼布甲尼撒王。由於他的聰明才智,在巴比倫帝國內扶搖直上。及至巴比倫亡國,被波斯王國取代,但以理都一直被重用。
死後葬於今日烏茲別克的撒馬爾罕。
6樓:匿名使用者
亞倫 (出埃及記 7:1)
亞伯 (路加福音 11:50-51)
亞伯拉罕 (創世紀 20:7)
亞迦布 (使徒行傳 21:10)
亞古珥 (箴言 30:1)
亞希雅 (列王紀上 11:29)
阿摩司 (阿摩司書 7:8)
亞拿 (路加福音 2:36)
亞撒利雅 (歷代志下 15:1)
[編輯] b
巴拿巴 (使徒行傳 13:1)
[編輯] d
但以理 (馬太福音 24:15)
大衛 (希伯來書 11:32)
底波拉 (士師記 4:4)
[編輯] e
以利亞 (列王紀上 18:22)
以利沙 (列王紀上 19:16)
以諾 (猶大書 1:14)
以西結 (以西結書 1:3)
[編輯] g
迦得 (撒母耳記下 24:11)
基甸 (希伯來書 11:32)
[編輯] h
哈巴谷 (哈巴谷書 1:1)
哈該 (哈該書 1:1)
何西阿 (何西阿書 1:1)
戶勒大 (列王記下 22:14)
[編輯] i
易多 (歷代志下 13:22)
以賽亞 (以賽亞書 1:1)
[編輯] j
雅各 (創世紀 28:11 - 16)
耶戶 (列王紀上 16:7)
耶利米 (耶利米書 1:11)
約珥 (約珥書 1:1)
施洗約翰 (路加福音 7:28)
使徒約翰 (啟示錄 1:1)
約拿 (約拿書 1:1)
約書亞 (約書亞記 1:1)
judas barsabbas (使徒行傳 15:32)[編輯] l
古利奈(cyrene, libya)人路求 (使徒行傳 13:1)[編輯] m
瑪拉基 (瑪拉基書 1:1)
馬念 (使徒行傳 13:1)
彌迦 (彌迦書 1:1)
米該雅 (列王記上 22:8)
米利暗 (出埃及記 15:20)
摩西 (申命記 34:10)
[編輯] n
那鴻 (那鴻書 1:1)
拿單 (撒母耳記下 7:2)
[編輯] o
俄巴底亞 (俄巴底亞書 1:1)
俄德 (歷代志下 15:8)
[編輯] p
保羅 (使徒行傳 16:9)
腓利 (使徒行傳 8:26) 注:他的四個女兒也說預言(使徒行傳 21:8, 9)
[編輯] s
撒母耳 (撒母耳記上 3:20)
示瑪雅 (列王記上 12:22)
西拉 (使徒行傳 15:32)
稱呼尼結的西面 (使徒行傳 13:1)
[編輯] t
兩個見證人 (啟示錄 11:3)
[編輯] z
撒迦利亞 (撒迦利亞書 1:1)
撒迦利亞 (耶何耶大之子) (路加福音 11:50-51)西番雅 (西番雅書 1:1)
[編輯] 次表
伊利達 (民數記 11:26)
以利以謝 (歷代志下 20:37)
以利沙伯,施洗約翰的母親 (路加福音 1:41)雅哈悉 (歷代志下 20:14)
約瑟,雅各的兒子(創世紀 37:5 - 11)約瑟,馬利亞的丈夫(馬太福音 1:20)
聖母瑪利亞,耶穌的母親(路加福音 1:26-28)米達 (民數記 11:26)
巴比倫國王尼布甲尼撒 (但以理書 2:1)掃羅王 (撒母耳記上 10:10)
耶路撒冷的西面 (路加福音 2:25, 26)所羅門 (列王紀上 3:5)
以色列的七十位長老(民數記 11:25)
撒迦利亞,施洗約翰的父親(路加福音 1:67)
7樓:考拉兔兔
在聖經裡
先知的職分是一個特殊的職分,明確被 神稱為先知且有姓名的有:
亞伯拉罕
【創20:7】 現在你把這人的妻子歸還他。因為他是先知,他要為你禱告,使你存活。你若不歸還他,你當知道,你和你所有的人都必要死。
摩西 【申34:10】 以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。
米利暗【出15:20】 亞倫的姐姐,女先知米利暗,手裡拿著鼓,眾婦女也跟她出去拿鼓跳舞。
底波拉【士4:4】 有一位女先知名叫底波拉,是拉比多的妻,當時作以色列的士師。
撒母耳【撒上3:20】 從但到別是巴所有的以色列人,都知道耶和華立撒母耳為先知。
迦得 【撒上22:5】 先知迦得對大衛說,你不要住在山寨,要往猶大地去。大衛就離開那裡,進入哈列的樹林。
拿單 【撒下7:2】 那時,王對先知拿單說,看哪,我住在香柏木的宮中,神的約櫃反在幔子裡。
亞希雅【王上11:29】 一日,耶羅波安出了耶路撒冷,示羅人先知亞希雅在路上遇見他。亞希雅身上穿著一件新衣。他們二人在田野,以外並無別人。
耶戶 【王上16:12】 心利這樣滅絕巴沙的全家,正如耶和華借先知耶戶責備巴沙的話。
以利亞【王上18:22】 以利亞對眾民說,作耶和華先知的只剩下我一個人。巴力的先知卻有四百五十個人。
以利沙【王上19:16】 又膏寧示的孫子耶戶作以色列王,並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。
戶勒大【王下22:14】 於是,祭司希勒家和亞希甘,亞革波,沙番,亞撒雅都去見女先知戶勒大。戶勒大是掌管禮服沙龍的妻。
沙龍是哈珥哈斯的孫子,特瓦的兒子。戶勒大住在耶路撒冷第二區。他們請問於她。
示瑪雅【代下12:15】 羅波安所行的事,自始至終不都寫在先知示瑪雅和先見易多的史記上嗎?羅波安與耶羅波安時常爭戰。
易多【代下13:22】 亞比雅其餘的事和他的言行都寫在先知易多的傳上。
亞撒利亞
【代下15:8】 亞撒聽見這話和俄德兒子先知亞撒利雅的預言,就壯起膽來,在猶大,便雅憫全地,並以法蓮山地所奪的各城,將可憎之物盡都除掉,又在耶和華殿的廊前重新修築耶和華的壇。
俄德 【代下28:9】 但那裡有耶和華的一個先知,名叫俄德,出來迎接往撒瑪利亞去的軍兵,對他們說,因為耶和華你們列祖的神惱怒猶大人,所以將他們交在你們手裡,你們竟怒氣沖天,大行殺戮。
挪亞底【尼6:14】 我的神阿,多比雅,參巴拉,女先知挪亞底,和其餘的先知要叫我懼怕,求你記念他們所行的這些事。
後面就是先知書中的先知們:
根據時間順序排練如下
以利亞(主前875-850)
約珥與以利沙(主前850-800)同期
約拿(主前785-775)
阿摩司(主前760-750)
何西阿(主前750-715)
以賽亞(主前740-681)
彌迦(主前750-686)
那鴻(主前664-612)
西番雅(主前639-608)
耶利米(主前626-580)
哈巴谷(主前605-587)
但以理(主前605-530)
以西結(主前597-571)
哈該(主前520-505)
撒迦利亞(主前520-505)
瑪拉基(主前440-430)
亞拿 【路2:36】 又有女先知名叫亞拿,是亞設支派法內力的女兒,年紀已經老邁,從作童女出嫁的時候,同丈夫住了七年,就寡居了。
施洗約翰
【路1:76】 孩子阿,你要稱為至高者的先知。因為你要行在主的前面,預備他的道路。
猶大 【徒15:32】 猶大和西拉也是先知,就用許多話勸勉弟兄,堅固他們。
西拉 【徒15:32】 猶大和西拉也是先知,就用許多話勸勉弟兄,堅固他們。
亞迦布【徒21:10】 我們在那裡多住了幾天,有一個先知,名叫亞迦布,從猶太下來。
大衛 【徒2:30】 大衛既是先知,又曉得神曾向他起誓,要從他的後裔中,立一位坐在他的寶座上。
基甸、巴拉、參孫、耶弗他
【來11:32】 我又何必再說呢?若要一一細說,基甸,巴拉,參孫,耶弗他,大衛,撒母耳,和眾先知的事,時候就不夠了。
最後一個反面例子的先知,巴蘭
【彼後2:15】 他們離棄正路,就走差了,隨從比珥之子巴蘭的路,巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知。
共45位,其中女先知5位。在這裡我沒有把耶穌放在先知之列,因為在聖經上的描述中只是別人常說他是先知,但是在他和門徒的對話中有一個更確切的詞稱呼他「**」。
【太16:14】 他們說,有人說是施洗的約翰。有人說是以利亞。又有人說是耶利米,或是先知裡的一位。
【太16:15】 耶穌說,你們說我是誰。
【太16:16】 西門彼得回答說,你是**,是永生神的兒子。
感謝 神,讓你出了這麼好的一個題目,這些資訊我過去從來沒有認真整理過。
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