1樓:不隨意
《故鄉》中除了「我」和閏土之外,涉及人物還有
母親、巨集兒、楊二嫂、水生 等
願對你有所幫助!
2樓:哩吧卡
楊二嫂:當初的豆腐西施,現代的小市民代表。
3樓:季麥答茂材
彼此思想感情不能相通的隔閡。是閏土所受的壓迫、剝削和封建等級觀念影響造成的。
魯迅的文章《故鄉》中有哪些人物
4樓:9點說史
1、閏土(文章的主人公):少年閏土月夜看瓜刺猹,裝逮鳥,心裡「有無窮無盡的希奇的事」,是兒時「我」羨慕嚮往的英雄。二十年後,苦難的生活使他變得呆滯麻木,他「先前的紫色的圓臉,已經變作灰黃」,他那「紅活圓實的手」,已變得「又粗又笨而且開裂,像是松樹皮了」。
更可怕的是他內心的變化,他見了久違的「我」,以「老爺」稱呼;面對苦難的現實,只是寄希望於求神拜佛。他是在生活的重壓下艱難地掙扎著的中國廣大勞苦民眾的代表。
2、楊二嫂:二十年前的楊二嫂年輕美麗,因此她的豆腐店的買賣非常好,人稱「豆腐西施」;二十年後,她成了「凸顴骨,薄嘴脣」的「細腳伶仃的圓規」,變得自私、尖刻、貪婪、勢利,愛搬弄是非愛嘮叨,想方設法從「我」的搬家中撈點東西。楊二嫂是庸俗的小市民的典型形象。
3、「我」:**中的「我」,有作者的影子,但絕不會等同於作者。「我」飄泊在外,對故鄉一直懷著美好的回憶,看到故鄉衰敗、冷漠的現實,深感悲哀、失望,但內心深處,還有著對故鄉美好未來的憧憬。
「我」對閏土懷有深厚的感情,表現了「我」對勞苦人民的同情與愛,對等級觀念的否定。「我」是追求新生活,心懷希望的知識分子的形象。
擴充套件資料
創作背景
創作過程
作者魯迅於2023年第一次離開老家紹興,「想走異路,逃異地,去尋求別樣的人們」(《(吶喊)自序》)。2023年12月,最後一次回故鄉紹興接他的母親等人來北京居住。
從《魯迅日記》中可以瞭解這次回鄉的經過:2023年9月,魯迅賣掉了紹興的老屋,添了些錢,買了北京西城新街口附近八道彎宅第。11月修葺完畢,21日「上午與二弟眷屬俱移入八道彎宅」。
26日魯迅「上書請歸省」。
12月1日,由北京動身回老家,4日晚「抵紹興城,即乘轎回家」,在家鄉處理搬遷事務,大約住了二十來天。12月24日「下午以舟二艘奉母偕三弟及眷屬攜行李發紹興」。29日中午抵達北京,「下午俱到家」。
往返大約29天。
《故鄉》的故事情節便是根據這段生活經歷演繹而來。不過這只是觸發故事的一點,而作品真正反映的卻是更為廣闊深邃的社會背景。
《故鄉》創作於2023年1月,最初發表於《新青年》雜誌第九卷第一號,後來由作者編入**集《吶喊》。
5樓:李靜
文章結構分析
**以「我」回故鄉的活動為線索,按照「回故鄉——在故鄉——離故鄉」的順序安排情節.著重描寫了閏土和楊二嫂的巨大變化.
第一部分:開端(1—5)寫「我」漸見故鄉時的所見所感,並交代了「我」回故鄉的目的.
第二部分:發展高潮(6—77)寫「我」在故鄉的所見所聞所感.
第一層(6—53)寫居家應酬待客.其中重點是兩次插敘:第一次是「我」對少年閏土的回憶,為下文寫中年閏土的形象作準備;第二次是對楊二嫂二十餘年前形象的回憶,與眼前來訪的楊二嫂形成對比,從另一個側面反映出故鄉日益衰敗的景象.
第二層(54—77) 寫「我」與中年閏土的重逢.
第三部分:結局(78---88)寫「我」漸離故鄉時的感觸.
主題思想
**通過描寫故鄉和閏土、楊二嫂的前後變化,反映了辛亥革命前後農村破產、農民生活痛苦的社會現實;同時深刻揭示出封建傳統觀念對人民大眾精神的束縛,造成純真人性的扭曲,造**與人之間的冷漠、隔膜,真切地抒發了作者對現實的強烈不滿,希望有新生活的熾熱感情.
人物形象分析
(一)閏土:是一個勤勞善良,質樸老實,痛苦麻木,但不覺悟的農民形象.
作者對其態度:哀其不幸,怒其不爭.
塑造其目的:揭示帝國主義、封建社會給中國人民帶來的災害.
(二)楊二嫂:是一個貪婪、尖刻、鄙俗,自私庸俗的小市民典型.
作者對其態度:既可恨、可鄙又可憐.
塑造其目的:在三座大山壓榨下鄉鎮小市民也逃不了日益貧困的厄運
(三)「我」:是一個對現實不滿正在追求進步的知識分子形象.
作者對其態度:寄希望於未來,卻又對前途感到渺茫.
塑造其目的:串聯全文.(故鄉及故鄉人的變化都是通過「我」的觀察與感受表現出來的.
寫作特點
(1)多方面地運用對比手法,多視角地揭示主題思想,給作品增添了更濃重的悲劇色彩.
有景物的對比:如蕭索破敗的荒村與海邊沙地神異的圖畫,反映了每況愈下的中國農村經濟.
有人物今昔的對比:少年閏土和成年閏土的對照,反映農民命運的日益悲慘;
「我」和閏土關係的前後對照,反映等級觀念的鴻溝難以逾越;
楊二嫂前後生活的對照,反映黑暗社會病人膏肓;
我和閏土的關係與巨集兒水生的關係對比,體現了「我」對未來生活的嚮往.
通過各方面的對比,把舊中國農村日趨貧困、人與人日趨冷漠的主題思想揭示得更深更廣.
(2)傳神的肖像描寫,突出了人物的性格特點.
如對少年閏土肖像刻畫,勾勒出一個健康活潑的農家少年的形象,而對中年閏土所刻畫的是一個受盡折磨和壓榨的舊中國農民的形象.對楊二嫂素描式的勾勒雖無一貶詞,卻刻畫了一個潑辣粗俗、令人生厭的農村婦女的外部形象.
(3)景物描寫中深沉地激盪著作者思想感情的波瀾
**一開頭就用陰晦的天氣、嗚嗚作響的冷風、蒼黃的天空、蕭索的荒村勾勒出冬日江南農村死氣沉沉的景象,透露出「我」悲涼的心緒.在**裡,作者將荒涼的景物與悲涼的情緒和諧地交織在一起,創造了情景交融的意境.**裡也有一幅閃著燦爛光彩的圖畫,即作者回憶少年閏土的那幅「神異的圖畫」,景物描寫中寄託了作者對美好景象的深切向往.
(4)巧妙地運用第一人稱的敘述方法,使**結構流**如,疏密有致,濃淡相間.
魯迅的《故鄉》中閏土、楊二嫂的人物性格特點?
6樓:匿名使用者
閏土:少年時代的閏
土活潑機靈,是一個非常可愛淳樸的農家少年,中年時的閏土卻被生活磨去了所有光芒,膽小怕事,逆來順受,不知如何去掌握自己的命運,成為了舊社會農民形象的一個典型代表。 楊二嫂:楊二嫂勢力、尖刻、潑悍,充滿了市儈的惡性。
刻畫楊二嫂的文字不多,但卻淋漓盡致的刻畫了楊二嫂這個惟利是圖尖酸刻薄的人物形象,展現了人物性格,反映出舊社會對婦女的壓迫而導致靈魂的扭曲。
7樓:匿名使用者
楊二嫂的形象
從相貌、語態到品格,楊二嫂都發生了很大的變化。
當年她年輕貌美,充當招徠生意的「活廣告」,是個被侮辱被損害的人物,終日坐眷,安分守己,生活有著落,手腳當然也乾淨。 現在呢?她是個凹顴骨薄嘴脣50歲上下的老女人,活像個畫圖儀器裡細腳伶仃的圓規。
形象變老了,醜了,對人也尖酸刻薄,對「我」是虛偽的吹捧,尖刻的嘲諷,對閏土,她惡語中傷。在要傢俱問題上,先是直言索取,索要不成便挖苦諷刺,人家不給,便順手牽羊,且反誣別人。閏土進門默默無聲,她卻未見其人,先聞其聲,怪聲尖利,令人心驚。
--從以上簡析中,可知她是一個尖刻,自私,貪財,勢利,潑辣,放肆的小市民形象,是一種「辛苦恣睢地生活」著的人物。
楊二嫂的變化說明:在軍閥勢力和封建勢力的統治下,故鄉日趨破產,城鎮市民日益貧困,從一個側面反映
了當時農村的凋敝破敗,啟示人們,也不能像她那樣辛苦恣睢地生活,而要走新的希望之路.
少年閏土特點:
天真 純樸 健壯 可愛 動作乾脆利落 說話脫口而出 ,樸 質、生動 活潑剛健 有智有勇 熱情 純真
對「我」友好,熱情,與「我」親密無間,和「我」建立了純真的友情
中年閏土特點:
受盡生活折磨 衰弱 貧窮 說話吞吞吐吐 斷斷續續 態度謙恭 又含糊 顯得遲鈍 麻木 痛苦難言
他受封建禮教束縛,等級觀念很深,我們之間有無形的可悲的厚障壁、高牆阻隔著。
他善良,忠厚,勤勞,樸實,有著傳統中國農民的一切優點。但悲哀痛苦,麻木遲鈍,像個「木偶人」。
這是一個被舊制度壓得直不起腰的「苦人」,是帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山壓迫下苦苦掙扎的老一代農民的藝術典型。典型性格是:逆來順受愚昧麻木,深受封建思想的毒害,而不覺悟,有嚴重的等級觀念和迷信思想,對生活絕望,寄希望於神靈。
多子,饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳,使他痛苦得像一個木偶人.其中「官」是主要原因。帝國主義與封建主義的聯合壓迫是閏土經濟上貧困、精神上麻木的真正原因,而封建禮教和封建迷信思想是「官」套在人民群眾精神上的沉重枷鎖。
閏土的巨大變化,揭示了:帝國主義和封建主義的壓榨造**民沉重的苦難.啟發人們不能像閏土那樣辛苦麻木地生活,要走新的希望之路。
在魯迅寫的《故鄉》中,描寫的閏土外貌的文字有哪三段
8樓:無境
第一處:
這時候,我的腦裡忽然閃出一幅神異的圖畫來:深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月,下面是海邊的沙地,都種著一望無際的碧綠的西瓜,其間有一個十一二歲的少年,項帶銀圈,手捏一柄鋼叉,向一匹猹盡力的刺去,那猹卻將身一扭,反從他的胯下逃走了。
第二處:
我於是日日盼望新年,新年到,閏土也就到了。好容易到了年末,有一日,母親告訴我,閏土來了,我便飛跑的去看。他正在廚房裡,紫色的圓臉,頭戴一頂小氈帽,頸上套一個明晃晃的銀項圈,這可見他的父親十分愛他,怕他死去,所以在神佛面前許下願心,用圈子將他套住了。
他見人很怕羞,只是不怕我,沒有旁人的時候,便和我說話,於是不到半日,我們便熟識了。
第三處:
這來的便是閏土。雖然我一見便知道是閏土,但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍;先前的紫色的圓臉,已經變作灰黃,而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣,周圍都腫得通紅,這我知道,在海邊種地的人,終日吹著海風,大抵是這樣的。
他頭上是一頂破氈帽,身上只一件極薄的棉衣,渾身瑟索著;手裡提著一個紙包和一支長煙管,那手也不是我所記得的紅活圓實的手,卻又粗又笨而且開裂,像是松樹皮了。
回答完畢,希望對你有幫助。
誰該對故鄉中的中年閏土負責，在魯迅先生的小說《故鄉》中描寫中年閏土的所有句子有哪些？
我個人覺得閏土的悲劇是多方面的原因造成的，按作者的意思是那萬惡的封建社會，但我覺得這不完全，閏土的悲劇固然是封建社會下的一個普通農民的悲劇，閏土的卑微與奴性很大程度上是深嚴的封建等級制度和觀念造成的，但這一切並不都歸咎於封建社會，這個閏土所處的時代也有著很大的關係，閏土所處的時代正是我國社會封建制度...
魯迅寫的《祝福》中，祥林嫂是希望「我」回答有靈魂還是沒有
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