1樓：匿名使用者
作為祥林嫂，對靈魂的有無的詢問，她表現出了懷疑，包含著反抗命運的意義，她希望死後能見到兒子，這是對命運的反抗；她又希望沒有地獄，死後不被鋸成兩半，這也是對命運的反抗。
不過，她對封建禮教和封建迷信並沒有明確的認識，她也不知道造成自己人生悲劇的真正原因，她當然也不懂得，要如何改變自己人生命運，只能在悽慘中死去。
事實上，對於靈魂的有無，在祥林嫂們的心中通過全文來看，已是固有的答案，即：有。對「我」的詢問，既反映了祥林嫂心中的矛盾和彷徨，也反映出舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和**，控訴了封建禮教吃人的本質，生不能幸福，死不得安心。
因此，無論回答有或無，都不能解決她們的痛苦和困惑。
2樓：匿名使用者
她的希望有，只是封建制度在思想中的根深蒂固而已。算是一種思想情感的安慰，相信輪迴，堅信宿命，對曾經愛過的抱著再見的希望。希望無，也是封建思想的毒害，別人的恐嚇，是她對未知的死亡後的恐怖事件感到害怕。
總之，祥林嫂的希望有或者無，都是表明了她受封建毒害之深，是一個擁有著悲慘命運的人物。
魯迅的《祝福》中，祥林嫂為何要問「我」有無靈魂？
3樓：阿沾
祥林嫂內心害怕所謂的輪迴地獄，對自己的來生產生恐懼，同時她又希望沒有輪迴之說，她看到「我」是一個讀書人，所以才問我「這世上究竟有沒有靈魂」，希望「我」能夠給她解決內心的煩惱。
可惜「我」當時沒有仔細回答，而用了「也許有吧，我也說不清」這樣模稜兩可的話，使得祥林嫂更對來生產生了恐懼。
祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型形象，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想佔統治地位的舊社會，她被踐踏、被**、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。
封建禮教對她的種種**，她曾不斷地掙扎與反抗，但並不是為了自由而反抗，而是為了順從封建禮教而反抗，祥林嫂從始至終都選擇了對封建禮教的屈服，最後還是被社會壓垮了。
《祝福》該**通過描述祥林嫂悲劇的一生，表現了作者對受壓迫婦女的同情以及對封建思想封建禮教的無情揭露。也闡述了像文中的「我」一樣的啟蒙知識分子，對當時人們自私自利以及世態炎涼的這一社會現狀的無動於衷和不知所措。
《祝福》中導致祥林嫂的死因有三：
1、舊時代的封建思想是造成祥林嫂死亡的重大原因。正是因為受到了封建思想的影響，大家才會認為祥林嫂有「剋夫」之相，才會把被拐賣的罪過強行推給祥林嫂，才會認為祥林嫂的改嫁是個罪過。
2、柳媽讓祥林嫂去捐門檻之後，大家對祥林嫂的態度卻沒有變，這使得祥林嫂的心再一次受到了嚴重的打擊，從而加速了祥林嫂的死亡。
3、魯四老爺只是受封建文化影響頗深，以為祥林嫂是個不幸之人。但是，魯四老爺的**以及冷酷無情是造成祥林嫂悲劇的重要原因。
4樓：冰ぁ寂寞
祥林嫂是封建禮教的受害者，但她又是其自覺的維護者，充塞在她腦子裡的是強烈的封建節烈思想，她抗爭的是命運，而不是封建禮教。她不願改嫁是認為寡婦應該守節，不能再嫁，所以才鬧得出了格。所以她每掙扎一次，她命運的悲慘就更深一層，假使她對靈魂的有無不產生懷疑，她的精神世界就不會那麼痛苦了。
5樓：聖櫻之雪
一、在長期痛苦的思索中，她所產生的對靈魂的懷疑給她帶來了希望，以免除死後更大更深的苦痛與恐怖。
二、反映她死前的恐怖和矛盾——害怕有魂靈，這樣她就會被鋸成兩半；又希望有魂靈，可以在死後和阿毛團聚。
魯迅寫的祝福**中，為什麼祥林嫂對靈魂又希望其有，又希其無
6樓：亂世傾城一笑
希望有：希望下輩子不要像這輩子一樣這麼苦！
希望沒有：她嫁了兩個男人，在封建社會是不允許的，說是下了地獄要受折磨，所以她又希望沒有！
魯迅的文章只要結合當時的社會環境還是好理解的，而且你會覺得很有趣，又很觸動！
7樓：3222王
中國人(魯迅稱之為「看客」)，就不斷地出現在他的**中：在《孔乙己》裡，主人公的不幸(包括他被丁舉人殘忍地打斷了腿)，沒有引起周圍人的任何同情，大家只是圍觀著取笑他；在《祝福》裡，人們爭先恐後地趕去聽祥林嫂講述「阿毛被狼吃了」的「故事」，並不是出於同情，而只是為了滿足自己的好奇心，在無聊的生活中尋求點刺激。而這些人在聽厭了之後，又立刻唾棄，對祥林嫂加以又冷又尖的笑。
人們就是這樣鑑賞著他人的痛苦，這不僅是麻木，更顯示了一種人性的殘酷。而在《藥》裡，**真正的主人公夏瑜懷著「這大清的天下是我們大家的」的信念，自覺地獻出了自己的生命；但老百姓卻急急忙忙趕著去「看」他被殺，茶館裡的茶客更把他的受害作為閒聊的談資。先驅者的一切崇高的理想與流血犧牲，全都成了毫無意義的表演。
在這些描寫的背後，讀者不難感覺到，魯迅用一種悲憫的眼光在「看」。他的**正是對現代中國人的靈魂的偉大拷問。魯迅如此無情地揭示人的精神病態，是為了揭露造成精神病態的「病態的社會」。
魯迅由此開拓出「封建社會吃人」的主題，不僅是對人的肉體的摧殘，更是對人的靈魂的毒害與咀嚼。
8樓：匿名使用者
希望其有是因為她想與自己的丈夫和兒子團聚
希望其無是因為如果真有靈魂那麼就一定有地獄，祥林嫂只求死後平安，不想重複這坎坷的命運
9樓：我是高手胡
希望有是希望下輩子不要這麼苦，希望沒有是被當時封建思想壓迫認為嫁給兩個丈夫會下地獄受各種折磨。
10樓：匿名使用者
希望其有應該是希望自己還能留在這個世上吧，畢竟每個人都是害怕死亡的。希望其無是因為有人對她說她下地獄是要被拔舌頭的。
11樓：紅塵紛擾
希望有地獄是因為魯迅想給祥林嫂一些希望，她能夠在地獄中見到阿毛，給她能繼續活下去的希望；希望其無是因為魯迅不想讓祥林嫂遭受更大的恐懼（地獄中兩個男人爭她，會把她鋸成兩半）
12樓：匿名使用者
因為她希望她還可以再見到自己的兒子，希其無，是因為她覺得自己太苦了，不想再重複這樣的命運。
13樓：星xing天
她的希望有，只是封建制度在思想中的根深蒂固而已。算是一種思想情感的安慰，相信輪迴，堅信宿命，對曾經愛過的抱著再見的希望。希望無，也是封建思想的毒害，別人的恐嚇，是她對未知的死亡後的恐怖事件感到害怕。
總之，祥林嫂的希望有或者無，都是表明了她受封建毒害之深，是一個擁有著悲慘命運的人物。
魯迅寫的祝福中，祥林嫂的死和「我」的話有沒有關係？
14樓：白土知道
有關係，祥林嫂是那個時代舊中國農村勞動婦女的典型形象。她雖然勤勞、善良、質樸、頑強，但在舊社會她和所有下層勞動婦女一樣，不但沒有做人的起碼權利，也順大流成為一個被踐踏、遭**、受鄙視的一部分，最終成為被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。
二、封建迷信和愚昧禮教的必然產物。
祥林嫂是個手大腳大又很能吃苦的女人，這在**中都有描寫到。按道理來講，這麼能幹的一個人，即使家裡再窮，也應該能富裕度日，也不至於流落街頭，論為乞丐，飢寒交迫而死。
可是，因為婆婆的極端強勢和重男輕女的封建迷信，在祥林嫂丈夫死後便處處刁難，毫無昔日婆媳恩情，處處算計，將她賣於他人，給自己的兒子結婚。
如果說這一點可以理解，那麼身為魯四老爺家的得力奴僕，也是沒有絲毫地位，曾全力付出的辛苦也沒有換去魯四老爺家的一點同情，在婆婆上門搶領祥林嫂的時候，也沒有人願意出面幫助這個可憐的女人。
在第二次回去幹活後，魯四老爺又以為祥林嫂的作風敗壞了風俗，祭祀時便不再讓她插手。這對祥林嫂來說猶如一記重錘，這也是壓死祥林嫂的最後一根
《祝福》中祥林嫂的死因，魯迅的祝福中的祥林嫂的死因？
整體來說祥林嫂的死因歸納為兩大方面 身體上 環境 生活環境的貧窮 惡劣 祥林嫂自己 精神上 人們 以 魯四老爺 為代表的人們 四嬸 柳媽 衛老婆子等 我 具體來說 生活壞境的貧窮 惡劣體現在 第3段中 她分明已經純乎是一個乞丐了 被賣因而被迫再嫁 靠在有錢人家做工賺錢生存，和作品中寫到的傷寒病 的狼...
魯迅的《祝福》中面對遭遇祥林嫂做出了哪些選擇？她的訴求是什麼
面對命運，祥林嫂也做出過抗爭，比如早寡的祥林嫂聽說婆婆要把她賣掉，連夜跑到魯鎮，來到魯四老爺家幫傭，因不惜力氣得到太太歡心。不料又被婆婆把她搶走與賀老六成了親。祥林嫂的訴求非常簡單，就是組建一個平常家庭家庭，保護好自己的孩子。過一個正常人的太平日子。顯然這種最簡單的訴求在當時也是行不通的。祥林嫂的故...
魯迅的祝福中，對祥林嫂的語言描寫有幾處？體現了祥林嫂的什麼心
語言描寫幾處忘了，體現了她畏懼死亡 迷茫 得不到他人理解的悲哀。她是封建時代婦女悲劇的寫照。魯迅 祝福 中描寫祥林嫂的性格的 語言描寫,動作 肖像 肖像描寫 魯迅先生說 要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他 她 的眼睛。在 祝福 中就多次描寫到祥林嫂的眼神變化。如下 初到魯鎮 順著眼 再到魯鎮 ...