1樓:匿名使用者
抄圖周易八卦在
襲中國古代是社會各階層廣泛運用的一種文化思想理論體系,政治家、統治者、軍事家用其運籌帷幄,治國安邦;民眾百姓則將其作為養生、**禍福、經商盈利的工具。周易八卦實際運用上水平的高低,差異在於各人對它涵義理解之深淺。大凡精通者,當為賢哲、英雄人物,有通天澈地之能。
幾千年以來,八卦圖在排列組合嚴密邏輯性就象數學公理一樣不可以更改。人們對於八卦圖的解釋和理解方面存在著不同時期、不同流派思想的說明文字。從古至今八卦圖的成因始終是一個謎團,沒有人能夠拿出有科學依據的事實來解析八卦圖完整的起源。
在《周易·說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具體位置的圖騰屬性說明,比如象「乾為馬,坤為牛,震為龍,巽為雞,坎為豕,離為雉,艮為狗,兌為羊.」又有「乾為首,坤為腹,震為足,坎為耳,離為目,艮為手,兌為口。」等等,如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起,便有了「乾,馬首;坤,牛腹;震,龍足;巽,雞股;坎,豕耳;離,雉目;艮,狗手;兌,羊口。
」八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化了。
關於周易八卦的解說,是如何算命的?
2樓:天權王衡
周易占卜算命**中,命的觀念,起源很早。在殷周宗教觀念裡,命或天命,是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。
殷人尚鬼,這四個字點明瞭殷商時代的文化特徵。當時,剛告別野蠻時代而步人文明門檻的中華民族的先人,籠罩在祭壇的一片迷霧之中。跟世界上其他民族的先民一樣,面對自然界的淫威,不得不把自身的安樂寄託在種種神靈的庇護之上。
但殷人的迷信程度,大概已到了無以復加的地步。日常生活中,事無臣細,都要先卜而後行,幾乎到了無事不卜、無日不卜的境地。這已為安陽殷墟出土的作為當時卜問的工具-龜甲獸骨所證實。
那時占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龜腹甲上燒炙,甲骨的背面便出現裂紋。這樣的裂紋被稱為兆。根據兆的形狀來判斷吉凶。
同時,占卜人將所佔問的事和吉凶判斷以及日後是否應驗的情況刻在兆紋的旁邊。這就是卜辭。在卜辭中,帝是最初的至上神。
後來又演化為上帝、天。在殷人的觀念中,這個至上神同時又是自己的宗祖神。因此,宗天與祭祖是密不可分的。
帝具有無上的權威,主宰著一切。它的意志是難以捉摸的。只有誠恐誠惶地通過每事之前的占卜才得以丫解。
因此,巫術盛行,龜卜氾濫。
然而,今天的古史研究者往往強調當時占卜活動近於瘋狂的迷信,而忽視了其真實的動機。事實上,殷人的占卜和祭祀是作為人與鬼神交通的重要途徑,目的還是在於瞭解人自身的命運,進而求得趨吉避凶的結果。比如,對於已經發生的自然災害或疾病,他們進行占卜,目的是為了消除鬼神降在人身上的災難。
他們往往先貞問,這些禍害是否由鬼神所引起?如果是的話,究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以後,殷人會對此神祇舉行專門的祭祀,使其停止作祟,消除災禍;或者憑藉咒語,使其巫術失靈。
而對於未來,他們大多是詢問下一旬中(即近期的將來)有無禍患。如果占卜的結果是吉,商王就可以舉行一些大事;如果不吉,就取消預定的活動以避禍。可見,殷人占卜中所透露出來的觀念是:
命一這裡是鬼神的意志,是可以預知的;而命―通過正確適當的祭祀而引來神祇的報答,又是可以改變的。
表面看來,周易占卜算命這樣的觀念有不合乎邏輯的地方。既然是占卜未來,必須以未來的已定性質為前提;米來若是未定的,則無法來**。然而,如果未來是已定的,那麼佔得禍害後,人乂如何能迴避呢?
就是說,既然是命,就表示了一種不可抗拒的必然的趨勢;而命又是可以更改的,不又否定了它本身具有的必然性嗎?殷人顯然並不考慮這個占卜理論本身的邏輯問題。對於他們來說,占卜可以幫助人瞭解未來,尋找對策,解決實際問題。
雖然當時的技術還十分簡陋,占卜的答案也十分簡單,但中國古代先人對於算命的實用觀念以求趨吉避凶,可以在這裡找到最初的源頭。
周易占卜算命是周人是興起在渭水中游黃土高原上的一個古老部落,後來定居於周(今陝西岐山)公元前11世紀,周滅殷而統一中原。周人也是敬畏天命的。但是,為什麼上天改變了它的初衷,拋棄了原先的天之驕子-殷人,轉而垂青於周人呢?
天命靡常--天的意志是變化的這是周人琢磨出來的結論。那麼,如何使這靡常的天命不再轉移呢?殷鑑不遠,看來僅靠殷人那般虔誠的祭奉是無濟於事的。
周人明智地感悟到皇天無親,唯德是輔。
易經占卜的原則是什麼有哪些注意事項
古人認為易經占卜是與天地造化溝通,得到的啟示是神靈給予的,所以易經占卜是十分嚴肅的事情。易經占卜法不是隨隨便便就能使用的,只有那些比較重要的事情,在理智無法解決的情況下,才能使用易經占卜法。所以,《易經》最根本的占卜原則是:
有疑則卜,無疑則不卜,這是古人的一句老話。
3樓:匿名使用者
根據大自然的規律,來推測禍福
周易和八卦有什麼區別?
4樓:暗影之王
《周易》即《易經》,是傳統重要經典之一,相傳系周人所作,內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有說明(卦辭、爻辭),作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇,統稱《十翼》,相傳為孔子所撰;但一般認為它是戰國或秦漢時期的儒家作品,並非出自一時一人之手。
八卦是古代漢民族的基本哲學概念,八卦的概括就是「為人處事,逢凶化吉」八個字,是古代的陰陽學說,所謂八卦就是八個卦相,八卦是由太昊伏羲氏,也就是伏羲畫出的,八卦其實是最早的文字,是文字元號。八卦代表易學文化,滲透在東亞文化的各個領域。根據漢族民間傳說,八卦起源於三皇五帝之首的伏羲,伏羲氏在天水卦台山始畫八卦,一畫開天。
八卦表示事物自身變化的陰陽系統,用「一」代表陽,用「- -」代表陰,用三個這樣的符號,按照大自然的陰陽變化平行組合,組成八種不同形式,叫做八卦。對於八卦不要有過多神祕色彩, 它在漢族文化中與陰陽、五行一樣用來推演世界空間時間各類事物關係的工具。
5樓:匿名使用者
周易,是中國古代的智慧體現,是關於世界觀和方**的智慧學說,周易包括易經和易傳,易經是六十四卦的卦辭,爻辭。而八卦是先天八卦和後天八卦的論述,是陰陽之後的延伸,是周易的核心和前身。
6樓:手機使用者
所謂一極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦巡迴生64象,象者,周易之元象也,你說有聯絡麼 易卦系統最基本的要素為陰陽概念,而陰陽概念包括陰陽的性質和狀態兩層意義。如果不理會陰陽的狀態,只論及其性質,則可以用陽爻(-)和陰爻(--)表示陰陽。將上述陰陽爻按照由下往上重疊三次,就形成了八卦,即「乾,坤,震,巽,坎,離,艮,兌」八個基本卦,稱為八經卦。
再將八經卦兩兩重疊,就可以得到六個位次的易卦,共有六十四卦,這六十四卦稱為六十四別卦,每一卦都有特定的名稱。如果再考慮陰陽的狀態,則陰陽概念又進一步劃分為「老陰,老陽,少陰,少陽」四種情形,可以用「x,o,--,-,」四種符號分別代表之。六十四別卦每一卦的每個位次上都可能有四種陰陽狀態,於是全部易卦系統就共有4096種不同的卦。
如果將陰陽性質構成相同的各個卦放在一起,就形成了主卦卦名相同的六十四種分系統,可以稱為某某卦系。《周易》經部文字說明的內容就是對六十四卦系中部分易卦的象徵意義的解釋以及相應的人事吉凶判定(稱為占斷)。其中每一卦系的第一條內容是相應的全靜卦的占斷,其後的六條(乾坤卦繫有七條)內容是順次排列的對相應卦系一爻動的卦的占斷。
秦漢以後的易學對此都存在錯誤或者說模糊的認識。
7樓:陌雪
周易中有八卦。
希望採納
周易和太極八卦
8樓:匿名使用者
《周易》名列五經之首,是儒家重要經典之一,是我國最古老、最有權威、最著名的一部經典,是中華民族聰明智慧的結晶。中華建築、**、醫學、紀年等等,無不與周易有著千絲萬縷的聯絡,孔子讀易、韋編三絕,就連《論語》中也多處引用《周易》的詞語。周易作者關於其作者,《史記》載「文王拘而演周易」,故古人多依司馬遷之說而認同《易經》乃周文王所著,今人則有不同觀點。
由於成書很早,文字含義隨時代演變,《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂,為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經》。今天我們所說的 「周易」通常指《易經》和《易傳》二者的結合。周易內容《周易》一名《易》,又稱《易經》,包括經和傳兩部分,經本是占筮書,其基本因素為陽爻、陰爻,又構成八卦, 即乾,坤,震,艮,離,坎,兌、巽。
八卦再重疊起來,構成六十四卦,如泰,否,每卦均有六爻。經包括六十四卦的卦象、卦名、卦辭、爻辭四部分。卦辭是解釋全卦的含義,爻辭是解釋每一爻的意義。
《易經》分為上下兩篇,上經從乾到離,凡三十卦;下經從鹹到未濟,凡三十四卦,熹平石經《周易》即如此劃分,知漢以來傳本未變。《周易》的起源為河圖、洛書。傳說遠古時代,黃河出現了背上畫有圖形的龍馬,洛水出現了背上有文字的靈龜,聖人依此制定出八卦。
到了殷商末年,周文王寫下了六十四卦的卦辭,後在春秋時期,聖人孔子著了《易傳》,秦始皇焚書坑儒的時候,李斯將其列為醫術占卜書而辛免於難。《周易》歷經數千年之滄桑,已成為中華文化之根,《周易》的品格和精神深藏於中華民族的民族性格中。易道講究陰陽相濟、剛柔有應,提倡自強不息、厚德載物。
在五千年文明史上,中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆,多逢畏難而不傾,獨能遇衰而復振,不斷地發展壯大,根源一脈傳至今,是與我們民族對易道精神的時代把握息息相關的。《周易》內容元素陰陽:《易傳·繫辭·上》說:
「一陰一陽之謂道;」陰陽觀念指出:自然界和人類社會的萬物永珍,在其內部同時存兩種相反的屬性,它們互相依存、互相為用,處個不斷的變化之中;其運動是以彼此消長的形式進行的。並始終處於彼消此長,此進彼退的動態平衡狀態之中。
保持著事物的正常發展變化態勢。陰陽觀念是一種樸素的唯物思想和辯證法思想,《周易》的主旨,就在於指導我們在與自然界和人類社會的關係上保持陰陽的動態平衡。爻:
在《易經》中,爻是組成卦的基本單位,其中「—」稱作陽爻。「--』稱作陰爻。
三、卦:由陽爻和陰爻按照一定規律分別組合,進而說明自然界和人類社會變化規律的排列符號,就叫做「卦」,卦是為特定目的《占筮》而組成的符號排列,是《易經》的基本組成單位。八卦:
八卦是「乾、坎、艮、震,巽、離、坤、兌」八個卦的統稱:是由陽爻和陰爻按不同的組合規律.以三個爻為一組分別組成的八種符號排列,《易傳·繫辭·上》說:「是故易有太極,是生兩儀.兩儀生四象,四象生八卦。
」這八個由三個爻組成的卦,也叫經卦或單卦。六十四卦:由八個單卦以不同的次序兩兩重合、就產生了六十四卦,六十四卦分別由六個爻組成,也叫別卦或重卦,其中由八個單卦自身相重所成的六爻之卦,也叫做純卦,其卦名同單卦。
周易的應用《周易》是以八卦為主體,以六十四卦為經書,以資訊**而聞名,以有寶貴的科學價值而流傳至今,以其深奧的科學理論而為世人所重視,以其對人類的重大貢獻而為世人所欽佩和崇拜。《周易》64卦在數理方面的規則和2進位制完全一樣,陰爻-- 就是0,陽爻—就是1 ,在十八世紀初被德國哲學家、數學家萊布尼茨完全解讀。目前,我國的《周易》研究已由理論研究,逐步地轉向了應用研究;立足研究,狠抓應用。
現在把研究《周易》同現代科學結合起來的人越來越多,應用成果也越來越多。如氣象、體育、醫學、優生、經營管理等生活的各方面,都有新的突破和可喜的成就。可以斷定,《周易》的應用,將對我國科學事業的促進,產生不可估量的作用。
周易八卦相術算命，周易八卦相術算命
八字財bai旺，五行金木水火土齊全 du，根據命理書zhi籍滴天髓所述dao 學習周易與四柱等都不建議紋身，破壞財運。周易，五行，八卦，風水，相術，占卜，統稱是什麼？算封建迷信嗎？與鬼神有關係嗎？周易八卦五行風水相術這些都是哲學，不是迷信，至於五行八卦相術屬於診斷疾病和身體健康趨勢的科學手段，占卜則...
周易八卦有沒有科學依據,八卦周易什麼的有科學依據麼
周易八卦在中國古來代是社會自各階層廣泛運用的bai一種文化思想理論體du 系，政治家 統 zhi治者 軍事家用其dao運籌帷幄，治國安邦 民眾百姓則將其作為養生 禍福 經商盈利的工具。周易八卦實際運用上水平的高低，差異在於各人對它涵義理解之深淺。大凡精通者，當為賢哲 英雄人物，有通天澈地之能。幾千年...
周易六爻解卦周易八卦預測中得出卦之後怎麼解卦
工作現在不順心 但是工作變動已成定局 心的工作對你發展會比較有挑戰性 所幸官鬼化進神說明你的工作會進步 而且子孫為你的阻力 阻力會越來越小 你自己好像沒有多大信心你有不少競爭對手 但是他們的實力好像不如你 如果這個月工作不動的話會到 4月希望希望較大 要多注意防範他人 自信努力工作 男人本來就是要面...