1樓：手機使用者
我們現在所稱的理髮師、美容師，古時候稱作待詔、剃工、鑷工，俗呼為理髮匠、剃頭匠、整容匠等。理髮與美容從遠古就已產生了，傳說伏羲時就已開始椎髻，不再散發。在髮式上漢族已區別於少數民族的披髮、斷髮、或編髮，直到清兵入關以前。
古人挽發為髻，古時的理髮就是沐發與梳櫛。男女梳櫛，都得用梳子和篦子。《詩經·小雅·采綠》寫女子采綠，想到丈夫要回來了，「予發曲局，薄言歸沫」。
意思是說，我的頭髮捲曲蓬鬆，快回家沫櫛洗梳。《左傳·僖公二十二年》：「寡君之使婢子侍執巾櫛，以固子也。
」這說明古時貴族有專人為其梳理頭髮。古代男女到了成年，要行加冠與及笄之禮，要束髮；對罪犯施髡刑，還有僅去須鬢的刑罰，這都需要專門的「櫛工」。顏之推《顏氏家訓·勉學》說南朝梁的貴遊子弟「無不薰衣剃面」。
加上平民百姓也要理髮，「櫛工」朝廷有櫛工外，為平民的私家「櫛工」也產生了。最遲到宋代，私家理髮業已形成了規模，宋洪邁《夷堅志乙》卷十二《成都鑷工》：「政和初，成都有鑷工，出行塵間，妻獨居，一髯髻道人來求摘鬚毛，先與錢二百」；宋張端義的《貴耳集》中，也記載秦檜曾喚一鑷工為他櫛發，以五千當二錢嘗給鑷工。
宋元的理髮匠被稱為待詔，正如賣茶水的被成為「茶博士」一樣，取其隨時待命而被召喚而已。當時的理髮匠不但有店鋪，而且也有了行會，宋周密的《武林舊事·社會》就記載當時的臨安（杭州）有「淨髮（梳剃）社」，元代據延佑元年（1314）長興州修建東嶽行宮碑，碑陰刻辭中有「淨髮行」的記載。理髮行會一直延續到上個世紀四十年代。
清兵初入關時，曾下「剃髮令」，將漢人束髮為髻改為剃髮留辮。當時有「留髮不留頭，留頭不留髮」之舉。那時，專門有人挑著一幅剃頭擔子，後來掛鐵搭連的地方，原先是掛刀的地方，不肯剃髮就立即砍頭。
辛亥革命後，才把辮子革掉。中國人的頭髮與髮式，也曾經歷過血風腥雨的考驗！ 作為一個行業，也有自己信奉的祖師。
清紀昀在《烏魯木齊雜記》中說：「剃工所奉神曰羅祖，每賽會，剃工皆赴祠前。」舊時記載理髮業行規行語與隱語的《淨髮須知》，今存於《永樂大典》中，可《淨髮須知》淨髮業的祖師是羅祖並稱羅真人，說：
「羅真人住江東，七歲學藝通。丙戌年中舉，刀鉺動玄宗。」按此說羅祖應是唐明皇時人，但《淨髮須知》又說羅祖於獻宗時，曾為皇帝「整頓龍顏」，皇帝賜給金玉真珠，不受而歸。
但唐朝並無「獻宗」皇帝，傳聞恐有失實之處。民間還傳說，武則天時，她的兒子驢頭太子性格暴虐，誰為他剃頭都伺候不好，他動輒殺人。羅祖雖年幼，但手藝精湛。
自動替師傅去為驢頭太子剃頭，挽救了天下的剃頭師傅，因而被尊為祖師。 更為有趣的是，舊時的理髮業，還把八仙之一的呂洞賓拉來當了祖師。傳清代雍正年間，雍正頭上長癩疤，很難剃，不少匠人被殺。
一天來了一位道人自動為皇帝剃頭，剃得很好，只是脖子上出現一道紅圈，便被拉出去連砍三次頭，砍完又長了出來。著才知道理髮的道人是仙人呂洞賓，那道紅圈是為皇帝治癩瘡的。雍正這才答應今後不再殺剃頭師傅，並敕封理髮師為「半副鑾駕，小執事」，並贈對聯：
「做天下頭等事業，用世間頂上功夫」。呂洞賓還把理髮絕技傳給理髮師傅，因此呂洞賓也就被尊為祖師了。這些傳說有許多虛構的東西，有的傳說還把前面呂洞賓理髮的事，說是清代羅真人所為，這位真人姓羅名隱。
這些傳說都被過去的理髮行業傳為行內祕史，特別是對羅祖，每到舊曆七月十三，羅祖誕辰日，理髮業舉行盛會。四十年代，北京舉行盛會時，因與會人多，精忠廟容不下，便改在中南海懷仁堂舉行，足見其盛況了。 如今的理髮、美容業，已以全新、現代化的面貌出現在大眾面前。
理髮、美容業為適應當今群眾的審美、清潔的需要，依靠的是現代化的規範管理與科學技術，而不是冥冥之中難以尋覓的神靈了。 妙手回春美姿容，毫髮技藝也光榮。 請來科技作尊神，人面桃花盡春風。
美髮行業起源於什麼時候
2樓：匿名使用者
美髮是由清朝的剃頭 ，到現代的理髮 ，理容 ， 髮型設計演變到現代的美髮。62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333332616337
我們再看看中國美髮發展史，也許對美髮的含義就會比較清楚了。
中華民族繁衍千百萬年以來，造就了光輝燦爛的文化，為世界文明程序作出了巨大的貢獻，從而享有「文明古國」的美譽。極為豐富且具有悠久傳統的中國曆代髮式，在整個中國文化發展史上，佔據著閃光的一頁。暢翔於我國浩瀚的史籍、文物之中，有關髮式及其裝飾品的記載，簡直不計其數。
這一切為我們今天研究和了解各個歷史時期的不同髮式造型及髮式演變，提供了極其寶貴的參考資料。
遠古的舊石器時代，人類還過著極為簡陋，原始的穴居生活，其生活的目標只是最為基本的吃飽肚子。由於當時沒有發明銳利的器具．所以當時的人類都是留著長髮，任其自然生長，十分零亂，出於勞動和生活的方便，把長長的頭髮，用石頭砸斷、整短，保持自然垂落狀態。
到新石器時期，人類掌握了生產工具的製作和使用。至距今五千年前的仰韶文化時期．人類已經趨向於較為穩定的定居生活。此時的人類，也許是出於勞動時較為方便的需要，將一貫的披髮過渡到了挽髻。
以後又出於交際和審美的意識，開始懂得了梳理頭髮。近年我們從山東大漢口墓葬中的象牙梳等文物中所見到的梳髮工具，就是歷史的佐證。
隨著社會經濟的發展和人類生活水平的不斷改善，自夏、商起至西周時期，統治階級已經基本完善了一整套的冠服制度。從一個側面反映了人類社會的政治、經濟、文化的水平。
由於統治階級也日益注重自身的儀容，而髮式及其裝飾則更是其中最為顯著、最為重要的部分，因此，及至春秋戰國時期，諸子興起。百家爭鳴，社會思潮趨於活躍，衣冠服飾亦呈百花齊放之態。
秦漢時期，國家統一，內外交流進一步加強，各類髮式及其裝飾日趨講究。到中國封建社會的鼎盛時期隋唐年代，政治開明、經濟發達、文化繁榮、生活富裕。此時的婦女髮式及裝飾可謂達到了歷史上的登峰造極之勢。
自宋明始，社會發展步入低谷，人們的思想漸趨保守，髮式及裝飾也基本處於停滯狀態。
自1 840年鴉片戰爭起，中國逐步淪為半殖民地、半封建社會，西風漸進，延續二千餘年的封建習俗受到了很大的挑戰。辛亥革命後。封建統治被一舉推翻，各種束縛人們的禁錮被逐步解開，民風民俗也發生了較大的變化，人們的髮式妝飾也隨之變化和開放。
待到清末**初年，封建社會走向瓦解，西洋文化藝術逐步滲透，民間的髮式及裝飾受其影響，朝著明快、簡潔的方向發展。年輕婦女除部分保留傳統的髻式造型外。又在額前覆一綹短髮，時稱「前劉海」。
前劉海，如追宗溯源的話，出白於古代雛發覆額髮式。到清光緒庚子年後，則不論是年長年幼都時興起此種髮式了。此髮式最顯著的特徵是前額留一綹短髮。
因為這一綹短髮的不同變化，還在一個不太長的流行時期中，經歷了白一字式、垂釣式、燕尾式直至滿天星式的演變過程，因此還被冠之為「美人髦」。
辛亥革命以後，時興剪髮。約在上世紀30年代，國外婦女的燙髮經沿海幾個通商口岸傳入國內，由一少部分達官貴人為代表的追求西方燙髮而產生了時髦髮式，一時間，人們的髮式妝飾大多崇尚西洋，群起仿效，這一時期中國的美髮受到了新的影響，從而也改變了以往民族的傳統。
隨著辛亥革命後的民族起義，中國進入一個新的歷史時期，國民的髮式也發生了巨大的變化，由傳統的挽髻向簡潔的方向過渡演變。
建國時期，那時的人們受政治影響，髮式也發生了巨大的轉變。男士髮型根本的轉變是興起了三
七、四六、中分等分縫髮型，使中國的男士有了新的形象，而女士的三齊發型也相繼誕生。
60年代，由於我國的經濟還很落後，髮式一直沒有什麼突破性的轉變。
70年代後，上海和全國各大城市開始興起了燙髮，使中國的髮式又進入一個新的歷史時期。
80年代，隨著中國改革開放形勢的，髮式也產生了巨大的改變，人們對髮式開始了新的追求，時尚髮型由此時產生了。
其中影響最大的是吹髮。男士吹髮三
七、四六、中分、老闆頭(瀋陽勒子頭)；女人吹晚裝、高劉海、菊花頭．燙**式、剪長碎髮。一時間，髮廊群起．人們的情緒高漲。伴隨著改革開放的步伐，中國的美髮進入了演變、改革、繁榮、進步的時期。
之後隨著西方的影響，染髮也再度興起。開始流行黃色(漂染頭髮)。2023年至2023年，還是受西方影響，燙髮、染髮逐步盛行。
好多學校去國外請來美髮師表演。效仿、出國學習，引進產品、裝置，這無疑對中國的美髮起到了帶動作用。從國外的一些如標榜、沙宣的教育，進入中國，讓我們意識到國外美髮界在美髮方面取得的成就。
從專科學校的課程看到了紮實的基礎和專業的知識，從西方人思想的開放、大膽的創新，看到了西方美髮發展所付出的努力和喜人的收穫。
但是我們將永遠跟著西方的腳步走下去嗎？
但是我們的發達程度不同，社會制度不同，生活習慣不同，審美意識也不同，模仿到最後是什麼結果呢？
中國有中國的文化傳統和歷史背景，國情不同，種族不同，人體特徵不同，就該有區別於西方而有適合於我們國情的新人類髮型。
後語縱觀我們整個人類文化發展史，髮式的造型是千姿百態，豐富多彩的，各種髮式無不深受各個不同歷史時期，不同民族及不同地域之間千差萬別的影響。
髮式的歷史變革及其演變的過程，從一個側面反映了人類社會的政治、經濟、文化、和一個民族的形象水平。因此我們說髮式在人類發展史上，始終反映著社會的更替與發展，進步與繁榮。
髮式在人類生活中佔著舉足輕重的位置和和不可磨滅的功績。現代生活中的髮式，已不僅僅是人類出於勞動、生活以及社交禮儀等方面的需要，而將頭髮梳理成各類需要的某種樣式。現代的髮型而是人們根據不同的需求和願望為了達到特定的效果，體現不同的個性和不同的審美標準，用我們的話說，就是要提高中國男人的氣質和尊嚴，提高中國女人的形象和魅力。
這就給我們中國的美髮師提出了一個更高的要求：只有設計出更多的適合中國人的髮型，才能改變中國人的整體形象。
歷史的長河，蘊育了中國民間的美髮藝術。多少年來。祖國各地也都不約而同地湧現出了許多民間的優秀美髮師。
他們針對中國人體特徵、髮質和審美意識，塑造了當地人們認可的各具特色的代表性形象和表現技巧。但由於保守的思想束縛及和外界接觸的封閉，大多沒能發揚光大，使之技藝如曇花一放。
如今中國進入了新的世紀，和國際接軌。美髮也是一樣，應走出一條適合我國國情屬於我們中國自己發展的道路來。
結才有力量，願我們祖國各地的同行能在共謀發展的道路上為中國美髮事業作些貢獻吧。讓我們全國各地具有一技之長的同行，放棄個人保守主義，把集體的智慧彙集到一起吧。讓我們共同譜寫中國美髮現代史。
讓我們共同建立中國特色的美髮理論和技術，用我們這代人的努力創造明天的歷史。
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