1樓：匿名使用者
龍血樹（不老鬆）：人們常說的"福如東海長流水，壽比南山不老鬆"的典故，其中的不老鬆就是指的龍血樹,因為它的生長十分緩慢，幾百年才長成一棵樹，幾十年才開一次花，因此十分稀有。
用什麼植物來比喻母愛最恰當
2樓：納蘭晴雪
母親節起源於希臘，古希臘人在這一天向希臘神話中的眾神之母赫拉致敬。在十七世紀中葉，母親節流傳到英國，英國人把封齋期的第四個星期天作為母親節。在這一天，出門在外的年青人將回到家中，給他們的母親帶上一些小禮物。
現代意義上的母親節起源於美國，由一位名叫賈維斯的婦女倡導，並由她的女兒安娜•賈維斯發起創立的。安娜認為子女經常忽視了對母親的感情，她希望母親節能夠讓人多想一想母親為家庭所付出的一切。2023年，美國**威爾遜鄭重宣佈，把每年5月的第二個星期天，也就是賈維斯夫人的忌日，定為母親節。
母親節最初在我國是地區性節日，最早在港澳臺地區有此節日。改革開放後，母親節也為內地所接受。
在母親節裡，金針花悄悄綻放，她代表著華夏兒女的母親，是中國的母親花。早在康乃馨成為西方母愛的象徵之前，金針花就被稱為中國的母親之花，她的古名叫萱草，最早文字記載於《詩經·衛風·伯兮》：「焉得諼草，言樹之背。
」「諼」與「萱」同音，故以諼為萱草名。《詩經疏》稱：「北堂幽暗，可以種萱」。
「北堂」（又做「萱堂」）是古代士大夫家主婦常居住的地方，就是母親居室，後來北堂即代表母親之意。古時候當遊子要遠行時，就會先在北堂種萱草，希望母親減輕對孩子的思念。可見，古時候的人盡孝道，都是以萱草代表母愛，人們對萱草的感情，不但融合了中國傳統文化與傳統習俗，並對弘揚現代倫理、親情、孝道等善良風俗方面起到深遠的含義，所以金針花又叫做中國的「母親花」。
3樓：
康乃馨康乃馨花語：
熱情、魅力、使人柔弱的愛、真情、母親我愛你、溫馨的祝福、熱愛著你、慈祥、不求代價的母愛、寬容、母親之花、濃郁的親情、親情思念、清純的愛慕之情、熱戀、熱心、傷心與懊悔、痛苦、偉大，神聖，慰問、心靈的相通、真摯、走運，思念。
【花色花語】
白色：甜美而可愛、天真無邪、純潔的愛、給女性帶來好運氣的禮物、純潔、純潔的友誼、我活生生的愛情、吾愛永在、信念、雅緻的愛、真情、尊敬
粉色：我永遠不會忘了你、美麗、年青、熱愛、祝母親永遠年輕美麗；感動、亮麗、母愛、女性的愛、我熱烈地愛著你
紅色：我的心為你而痛、讚賞、崇拜、迷戀、親情、熱烈的愛、熱情、受傷的心、思念、相信你的愛、祝母親健康長壽、祝你健康
黃色：你讓我感到失望、拋棄、藐視、長久的友誼、對母親的感謝之恩、拒絕、侮諱、侮蔑、永遠感謝、友誼深厚
米紅色：傷感
深紅色：熱烈的愛
桃紅色：熱愛著你
雜色：拒絕你的愛
紫色：任性、變幻莫測
有斑紋的：拒絕、我不能和你在一起
有條紋的：對不起
康乃馨是優異的切花品種，花色嬌豔，有芳香，花期長，適用於各種插花需求，常與唐菖蒲、文竹、天門冬、蕨類組成優美的花束。矮生品種還可用於盆栽觀賞。花朵還可提香精。
這種體態玲瓏、斑讕雅潔、端莊大方、芳香清幽的鮮花，隨著母親節的興起，正日益風靡世界，成了全球銷量最大的花卉。母親營造了溫馨，祝母親健康平安。
4樓：匿名使用者
人們常在母親節這一天向母親贈康乃馨，這一習俗始於2023年美國費城，不過有一種「胎生」植物，就像母親分娩一樣，紅樹
5樓：依
在母親節裡，金針花悄悄綻放，她代表著華夏兒女的母親，是中國的母親花。早在康乃馨成為西方母愛的象徵之前，金針花就被稱為中國的母親之花，她的古名叫萱草，最早文字記載於《詩經·衛風·伯兮》：「焉得諼草，言樹之背。
」「諼」與「萱」同音，故以諼為萱草名。《詩經疏》稱：「北堂幽暗，可以種萱」。
「北堂」（又做「萱堂」）是古代士大夫家主婦常居住的地方，就是母親居室，後來北堂即代表母親之意。古時候當遊子要遠行時，就會先在北堂種萱草，希望母親減輕對孩子的思念。可見，古時候的人盡孝道，都是以萱草代表母愛，人們對萱草的感情，不但融合了中國傳統文化與傳統習俗，並對弘揚現代倫理、親情、孝道等善良風俗方面起到深遠的含義，所以金針花又叫做中國的「母親花」。
6樓：米斯控
應該是蒲公英 平凡而堅強
用一種植物來比喻一種道理
7樓：進擊的小蠢蛋
蓮花 出淤泥而不染
竹子 虛心勁節
8樓：sfp宋飛鵬
竹筍，頭尖皮厚腹中空。
詩經中通常用什麼植物比喻人的品格
9樓：英雄多少無奈
《詩經》是古代勞動人民智慧的結晶，它包含了人們日常生活中的方方面面，而植物便是《詩經》中最主要的組成部分，從這些多種多樣的食用植物、觀賞植物、祭祀植物和其他具有象徵意義的植物中可以瞭解到遠古人民表達愛情的方式和在愛情中內心情感的變化。
《詩經》中植物種類繁多，據統計，《詩經》中的草木蔬果共有134種，可分為喬木、灌木、藤本植物、草本植物、水生植物、蕨類植物等①。本文將《詩經》中的植物按照其用途分為食用植物、觀賞植物、祭祀植物和其他象徵意義的植物這四大類進行闡釋分析。
一、食用植物
「民以食為天」，食物是人類賴以生存的根本，遠古人民將植物視為上天的恩賜，食用植物在《詩經》中的種類最多，可以將其細分為水果類、野菜類、藥材類、蔬菜類和穀類這五類。
水果類植物在《詩經》中並不多，這類植物有桃、甘棠、梅、李、棘、葛、榛、慄、木瓜、木李、萇楚、瓜、枸等。由於剛進入農耕社會不久，生產力發展水平還不夠高，所以這其中除了桃、梅、李、甘棠這幾種因為其開花時花色美麗，作為觀賞果木廣泛栽培以外，其他都為野生水果，味大都略酸，只有極少部分被當做日常食用水果。
野菜類食用植物在《詩經》中種類是最多的，大約有三十多種。由於農耕社會生產水平的限制，採集野菜仍是勞動人民日常主要的食物**。這類植物大多生長在水中或陸地，有芑、薺、薇、蕨、荇菜、蔞、卷耳、�、藻、芹等，而薺、蔞等野菜因為食用起來較為可口，至今仍有食用。
人工種植的植物在《詩經》中出現的不多，但由於人們日常生活的需要，仍有部分蔬菜和穀類作物被人工栽培，這些植物有匏(葫蘆瓜)、葑、菲(蘿蔔)、荷(莖藕可食)、菽(大豆)、韭等，由於種植方法簡單，且用途廣泛，在《詩經》時代已有較長的栽培歷史。而穀類在《詩經》中約有五種，它們分別是黍、麥、牟(大麥)、稻、樑(小米)，其中黍是當時北方種植最為廣泛的糧食作物，是人們日常生活中最重要的生活必需食物。
食用植物中還有一類較為獨特，它們的功能主要是治病，在《詩經》中也佔有不少數量，這些植物有唐(菟絲子)、(川貝母)、(益母草)、杞(枸杞)、艾(艾草)、莫(酸模)等，這些藥材大都與女性有直接的關係。
上述這些食用植物雖然可食，但其在《詩經》中出現大都意有所指，這些植物意象多用來代指一些特殊的情感，如《有梅》中以梅來指女子青春的流逝，木瓜則作為男女愛情的信物(《衛風・木瓜》)，而匏，也就是葫蘆瓜，在《邶風・匏有苦葉》中是男女愛情的幫手，甚至於藥材唐(菟絲子)在《風・桑中》以及《詩經》其他篇章中是用來比喻夫妻相互依附的關係。由此可見，植物是人類情感的寄託，寄寓了人們生活中歡喜悲憂的情感。
二、觀賞植物
當遠古先民食物得以飽腹，衣物得以禦寒，基本的物質條件及生活需求都得到滿足，人們便需要一些美好的事物來滿足精神上的需求。而一些植物由於其外形美麗、花香芬芳，給人以視覺感觀上美的享受，常被作為觀賞植物栽培。這類植物有：
荷、芍藥、舜(木槿花)、(綬草)、諼草、唐棣等，還有一些在前面提到的木瓜、桃等食用植物，因為其在開花時花色豔麗，也被用來當作觀賞植物栽培。
這些觀賞植物在《詩經》中多用來比喻女子美好的容貌和品德，如舜(木槿花)在《鄭風・有女同車》中指女子美麗的容顏，而芍藥則通常在男女離別之時相贈，表達締結良約的意思。
三、祭祀植物
從遠古氏族社會到商、周、春秋完整的宗法制社會，祭祀一直以來都是王公貴族、平民百姓乃至整個國家的大事。祭祀祖先、祭祀神明，祭祀皇天厚土、自然萬物。他們認為植物生長旺盛，生生不息，對植物有著很強的生命崇拜，所以他們用這些植物當作祭品薦於鬼神，以祈求生生不息的生命力，如《召南・採�》中「�」與「藻」這兩類植物在《詩經》中出現均是作為古代的祭品。
這類植物有：(田字草)、藻、蕨、蘩、蕭、蓍(蓍草)等。「蘩、藻之菜，可薦於鬼神，可饈於王公」，平時可作為野蔬食用，祭祀時用來當作祭品。
四、其他象徵意義的植物
由於一些植物的特殊屬性，在《詩經》中通常具有一些象徵意義，例如桃、艾等是辟邪用的植物，唐(菟絲子)，因為其是藤蔓狀的寄生植物，需依附於其他植物生存，所以通常用來比喻依附關係，如《風・桑中》「唐」用以形容夫妻之間相互依附的關係。莠(狗尾草)則因為長在莊稼田地裡，被當作惡草，用以比喻人沒有出息，不成材。
除了上述食用植物、觀賞植物、祭祀象徵意義植物這三種類別，《詩經》中還有一些用於紡織衣物的纖維植物;用於美化衣物、染色的染料作物。這類植物反映了古代勞動人民在生產技術和審美層次上的變化發展。還有用於造船、造車、製造傢俱和修建房屋的木材類植物和葭(蘆葦)、白茅、蒲、柳、莞等用於編制席、墊、筐等日常生活器物的非木材類植物。
從這些多種多樣、用途廣泛的植物中我們可以看到《詩經》時代人們日常生活的各個方面，這些形態各異的植物被勞動人民賦予人的情思，成為抒發情感的植物意象。《詩大序》雲：「情動於衷而形於言」②。
他們在日積月累的生產勞動中把植物當作情感的載體，將他們的快樂、悲哀、憂愁、苦悶的心情借植物表達出來，所以《詩經》中這些植物意象就是遠古人民的情感世界。
10樓：匿名使用者
形容高尚品格的有：蘭草（蘭佩） 蒲草
詩經中提到的植物有：
1.水環境的標識物——荇菜
2.蓴菜之手
3.飛蓬的性情
4.粗糲與溫柔——萎蒿
5.u盤一樣的水芙蓉
6.風羽之物——白茅
7.悲感的熔池——黍
8.有女同車——木槿
9.愛的使者——萱草
10.艾蒿
11.色彩的精靈——藍
12.野馬葛藤
13.勾連之物——卷耳
14.泯嘴一笑——桃
15.以樂心，度俗世——車前子
16.包裹傷痛、苦難的鐵沙——荊棘
17.入口嚼碎明琉璃——蕨菜
18.梨的瑣憶
19.梅之女
20.樹好大，風有時，人無涯——柏樹
21.寫給母親——酸棗樹
22.被戲說的——匏瓜
23.悲喜合鳴的自然暗啞——苦菜和薺菜
24.掛懷一個平淡如水的朋友——茯苓
25.暗夜一激靈——蒺藜
26.解讀一點吸附和寄生的藝術——菟絲子
27.麥性
28.竹林
29.桐音
30.家園裡的桑
31.芄蘭
32.木瓜
33.千年韌如絲的——蒲草
34.救治婦仁——益母草
35.遍佈山野的野葡萄——葛藟
36.不言之果——李子
37.浸入神祕色澤裡的——檀木
38.蓮子心，芙蓉色，水芸香裡的——荷花
39.千古黃葉
40.情愛的果子，美味的果子——栗子
41.遠古紅色的母親——茜草
42.風吹佩蘭——蘭草
43.美的芍藥
44.楊柳依依，雨雪霏霏
45.被戲弄的荒涼——狗尾草
46.酸滑的野菠菜——酸模
47.故鄉的託詞——榆樹
48.多子多福——花椒
49.稻樑謀
50.至情的背景——烏蘞莓
51.蘆葦之傷
52.可以卑微，可以巨集闊——櫟樹
53.在北風中搖曳的楊樹
54.猶如紫雲英般的愛戀
55.搖盪在風中的獼猴桃
56.落鳥承林——榛樹
57.降神術士的道具——蓍草
58.血色紅滴滴——枸杞子
59.淬火的菩提
60.椿秀才和香椿拌豆腐
61.像紫蝶一樣紛飛的野豌豆
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