1樓：匿名使用者
不對。簡bai析： （1）人的本質不是先天的du
，天賦的，而是zhi在後天社會生活dao和社會實踐回、特別是生產答實踐中形成的。因此，人是什麼樣的，他們具有什麼樣的本質，既和他們生產什麼相一致，又和他們怎樣生產相一致。個人是什麼樣的，這取決於他們進行生產的物質條件。
（2）人的本質在其現實性上是一切社會關係的總和，而人的社會關係是會發生變化的，因此，就不存在永恆不變的一般的人的本質。恰恰相反，人的本質是隨著社會關係的改變而變化的。也就是說，由於人的本質是由社會關係決定的，人們的社會關係不同，本質也就不同。
馬克思主義哲學破除了以往思想家關於先天的、永恆不變的、普遍共同的人的本質的觀點，從勞動、從人的社會關係科學地揭示了人的本質，為我們正確地認識人和對待人提供了科學的理論指導。
「人的本質是永恆不變的」這句話對嗎？為什麼？
2樓：匿名使用者
人的本質是人的社會歷史性，這是永恆的。馬克思在說明這一點的時候還特意引用亞里斯多德的話：「離群索居者，不是神明，既是禽獸。」
3樓：匿名使用者
對，人之所以為人，就是他的本質決定的。如果變了，就不能也不必叫人了，
人的本質是永恆不變的嗎答案給的是對的但人的本質屬
4樓：無線電師
人的本質不是永恆不變的。
德性是個人本質的集中體現；或者說，認定個人本質最重要的標準是道德品質的好壞。絕大多數兒童在**影視時最愛問的一句話是什麼？——「他（她）是好人還是壞蛋？」
關於人的本質，馬克思有一個名言：「人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和。」很多學者把這一名言錯誤地解讀為：「人的本質是由社會關係決定的。」
其實，個人本質是社會制約和主體選擇的統一。末代皇帝溥儀轉變為社會主義新人是社會改造和個人努力的共同結果，而新社會的領導幹部高崗卻在受到批評教育時選擇了用自盡的方式結束生命。
哲學上，人的本質是不是永恆不變的？
5樓：黍離書齋主人
樓上不懂裝懂了我是哲學系的學生，我跟你說：
物質的表象是變化的，但本質都不能變化，舉個例子：饅頭和大餅都是麵粉做成的，但是如果本質變化的話，用木頭來做饅頭和大餅，那就不叫饅頭、大餅了……
人的本質是人的社會歷史性，這是永恆的。馬克思在說明這一點的時候還特意引用亞里斯多德的話：「離群索居者，不是神明，既是禽獸。」（參見《德意志意識形態》人民出版社，2023年版。）
所以我們說人的本質是不變的……
6樓：匿名使用者
人的本質有生理的,也有精神的.
生理的不會變.精神的總是隨著社會進步而發展.
哲學上的人的本質是什麼我還真沒有想過,好象不存在.
7樓：匿名使用者
不是,從唯物主義來說,萬物都是變化的,因而人的本質也不是永恆的
人的本質是永恆不變的這句話對嗎？為什麼
人的本質是人的社會歷史性，這是永恆的。馬克思在說明這一點的時候還特意引用亞里斯多德的話 離群索居者，不是神明，既是禽獸。對，人之所以為人，就是他的本質決定的。如果變了，就不能也不必叫人了，人的本質是永恆不變的 這話對嗎?為什麼 不對。簡bai析 1 人的本質不是先天的du 天賦的，而是zhi在後天社...
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