1樓：匿名使用者
洗澡也不取下來的是護身符，丟了也不要去找，本命佛，是佛教密宗通過佛教典籍、十二因緣、「地、水、火、風、空」五大元素相生，推出的十二生肖者的八位本尊，作為供養，應該恭敬
洗澡忘記取下本命佛怎麼辦有沒有影響
2樓：愛笑的善善哈
南無阿彌陀佛。沒關係的！下回注意就可以。
3樓：楚楚動人
我佛慈悲為懷，不會對你怎樣的
4樓：且看天地造化機
本命佛應該是迷信的說法，佛經上好像沒有記載。還有，不可以佩帶佛菩
版薩的，那是褻瀆佛菩薩的權行為！佛菩薩像是安置供奉的，不是佩帶在身上的。印祖早就譴責過世間的這種褻瀆行為，此風氣到今天還不絕！
你真正信佛的話，就把佛菩薩恭敬的請送回寺廟去，或者自己恭敬的供奉。在寺廟的佛菩薩大殿前恭敬的上香禮拜比你不恭敬的將佛菩薩佩帶身上強了千萬倍！世間人，佩帶佛菩薩去廁所，有的隨便在佛菩薩像前放屁，還有的帶著**！
阿彌陀佛！佛菩薩不可以佩帶的。
本命佛在洗澡和睡覺時需要拿下來嗎？
5樓：8萬4千法門
印光大師---佩戴佛像是褻瀆，佩之拜人，則彼此折福。
前三日接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年（編注：2023年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。
事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編注：2023年）仍復如是。
上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。
彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。
然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）
再錄一代大德李炳南老居士的開示：
現今之善男信女及在家居士，多以玉製佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼**，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言所謂『男戴觀音女戴佛』之說！
印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）
（李炳南老居士《佛學問答類編》）問：最近發現有些佛徒佩戴鋁質佛像，菩薩像或楞嚴咒，以為護身之用，倘進入不潔處所（如廁所等）是否有嫌褻瀆？請釋示，以資警惕。
李炳南答：身佩佛像一事，古曾有之，彼時交通不便，水陸多險，有護身佛之裝置，安放佩帶皆有時處，俟達到目的之地，則高置供養，並非如今，以充裝飾，今人學佩，應體原意，出外不妨暫攜，居家實可不必，不但入廁汙穢，自招罪過，即見人作禮，入廟拜神，種種動作，皆涉侮慢。以律儀論，身披袈裟，尚不入廁，亦不拜神，而況佩帶佛像，而作諸不潔耶？
此事印光祖師在日，早有禁語，大概文鈔中，有記載。佛教護身之法物甚多，當依經典開示為據。如楞嚴咒。
大佛頂首楞嚴經卷七雲：「……若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白（疊毛）書寫此咒，貯於香囊。是人心昏，未能誦憶。
或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。
佩帶本命佛同時可以佩帶玉石嗎，本命佛和生肖玉石動物吊墜能同時佩戴嗎
佛教沒有護身佛本命佛的說法，那都是商家為了賺錢編出來的，佛像也不是護身符 轉運符 吉祥物，好好恭敬三寶 斷惡修善，才能趨吉避凶。真正的修行人不會貪圖外在的資財，卻有一些不懂得佛法的人借佛斂財，不懂得真正的寶藏在自己內心。修行是修內心，不是修外境，佛像也是為了啟發我們的內心。譬如一張 它只是一張紙片，...
佛是什麼意思，世上有佛嗎，不是說釋伽佛是歷史的真實人物嗎
你問三句，我答三句。1，佛是音譯，覺悟者 的意思。2，世上當然有佛，但不是誰誰自稱某某佛，聖者已經出離三界，但因悲願以種種形來度化輪迴眾生釋迦之後彌勒之前，佛菩薩乘願再來都是不會暴露身份的，除非命終，陰有遺付 彌勒菩薩現在兜率天內院說法，下生人間是在約五十六億六千萬年之後。3，釋迦佛確是歷史明確記載...
說我本命佛是阿彌陀佛我供什麼佛我屬狗本命佛是阿彌陀佛為什麼算命的說我本命佛是大日如來
你就恭敬誠心的供奉阿彌陀佛就好。佛教沒有本命佛的說法。祖師大德高僧告訴我們，也不要為為自己利益隨意佩戴佛菩薩像。但既然做成了佛菩薩像，佛菩薩像是用來供奉的，真正恭敬誠心的供奉會有福報的，給自己積德。佛像是木石所造，人心卻不是木石。把它當做木頭，它就是木頭 當做佛像，它就代表著無上的悲智。建造寺廟 塑...