1樓：匿名使用者
色身的構成主來要有幾源個因素：
業生bai色：業力導致
的色身狀du態，生zhi下來每個人不同
食生dao色：吃的東西不同，色身不同
心生色：心的狀態不同，色身不同
時節生色：氣候和外在環境不同，色身不同。
你的問題，主要與食生色、心生色有關。魚生火肉生痰，葷腥的東西吃了容易排洩不暢，色身容易厚重油膩，寺廟吃素，色身會清淨一些。最大的影響因素還是心生色，有一定修行功夫的，心清淨，定力好，就會影響到色身清淨光潔，從裡透著光。
這種影響也是非常快的，打禪七之前拍照留念，禪七出來一對比就能看出明顯區別。
2樓：查理二十三世
境隨心轉，相由心生，心是善的，相也就莊嚴了
3樓：結個善緣啊
他們修行養性，而且內心安詳平靜，相由心生，自然
為什麼現在有的寺廟，能看見和尚和尼姑住一個寺廟，這正常嗎？ 20
4樓：匿名使用者
正正經經的寺廟，即便是常住的男女眾、都必須分開住、連吃飯也必須分開吃（分開坐、左右兩邊），更何況和尚、尼姑了。
通常都是尼姑一個寺院（都是比丘尼，沒有男眾）；
和尚一個寺院（都是比丘，不可能男女混搭住）。
即便是同在一個寺廟，也會在不同位置分別有男眾和女眾的道場，兩個地方基本是隔絕的，雙方也不得隨意走動，否則違犯戒律。
為什麼和尚寺廟不遠總可以找到一個尼姑庵？
5樓：水中應天
由於女眾體力所限所以沒有辦法保護自己。在佛陀時代，比丘尼僧團最初受到不法之徒**的屢見不鮮。所以佛陀制定比丘尼眾不得遠離比丘僧團的保護。
而且，由於最初佛陀是不開許女眾出家的，有餘阿難尊者的原因佛教有了尼僧，但是尼僧受戒也必須依照比丘僧眾，也稱之為二部僧戒，所以尼眾無論是日常的學習以及結夏安居時候的學戒都是不可以遠離比丘僧的。
像那些回答什麼生理需求什麼的葷話，這都是在詆譭僧團。這樣回答不但對於他人是一個誤導是不負責任，對自己也是既不負責的，這樣的戲言是大不敬罪，舍壽以後會墮到拔舌地獄受苦。所以也勸那些用言語汙衊三寶的朋友們提早懺悔才是。
阿彌陀佛。
6樓：匿名使用者
我父親給我講過，說以前是男人看破紅塵在草堂出家了，妻子為了挽回丈夫又不打擾他，在草堂不遠處也陪丈夫剃渡出家！時間長了都斬斷七情六慾！成了名符其實的出家人了！
7樓：願事眾
誰說的？根本被那回事！您被忽悠了吧！
部分寺廟和庵堂靠的比較近，是因為比丘(受具足戒的男性出家人)、沙彌(受沙彌戒的男性出家人)與比丘尼(受具足戒的女性出家人)、沙彌尼(受沙彌戒的女性出家人)、式叉摩那(學戒女)是不可以住在一起的。而且來寺廟裡面做工的男女，以及優婆塞(受三皈五戒的男性在家人)、優婆夷(受三皈五戒的女性在家人)等，也不可以住在一起。
更何況俗語說，「寧攪千江水，不動道人心」！
再者，本來佛教的僧團之中是不允許女人出家的，因為有種種的不方便，以及所有女人都有的通病，比如嫉妒等。後來佛陀的姨母等人再三要求出家，於是才有了比丘尼、沙彌尼、式叉摩那。而且還是分開來住的。
而且女眾一生之中只可以做一次比丘尼，如果還俗了就不容許再次出家了，等等，這都是有典故的，講起來那就多了，您對那部分感興趣追問一下，我繼續說。
如果您對佛法知之甚少，可以先看看這個帖子，瞭解一下正信的佛教——沒有造神崇拜、沒有神異玄奧、沒有盲目和迷信。這裡面討論問題都儘量理性、客觀、就事論事，且語言不乏風趣幽默，寫得不錯。http:
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歡迎追問，希望對您有幫助，南無地藏菩薩！
8樓：匿名使用者
因為和尚與尼姑也有生理需要
為什麼寺廟裡既有和尚又有尼姑呢？
9樓：匿名使用者
這你就不懂了吧，要男女搭配，不然哪有小和尚
10樓：匿名使用者
寺廟裡只有和尚丨尼姑庵裡才有尼姑丨
11樓：匿名使用者
寺廟裡和尚和尼姑是要分開來的。
有些寺廟裡既住和尚又住尼姑，這樣的寺廟如法嗎
12樓：淨空大惠
我感覺這樣不好，一座寺廟，要麼只住和尚，要麼只住尼姑，這樣才好，要不然怎麼修行啊？當然了，定力深厚的人可以修行，但是這樣出家和在家有什麼區別啊，出家就是為了清靜。要清靜，就不要男女雜居的好。
13樓：無盡意
在大的寺院，舉行大的佛事活動，是可以分別居住在一個寺院。結束之後就各回各的道場。長期居住在一起，是不如法的！
14樓：繁星流動
戒律有相關的規定，出家男女不能住在同一棟樓，對於一些大的寺廟來說，都會將男眾與女眾的道場分開，也就是在同一個寺院的不同位置分別有男眾和女眾的道場，這是符合戒律的。
15樓：芬陀利花
我們不要說出家2**是非。個人造業個人受，我們又何必再多增加一絲罪孽。要能看到自己的錯誤。
16樓：匿名使用者
如不如法在於心，個人做事個人承受因果，你我又何必煩惱呢？呵呵
17樓：清蓮天下
這個涉及出家人的戒律，不太清楚。去參考一下《梵網經》和其他關於戒律的經典吧。以佛說的為準，以法為師。
和尚廟和尼姑庵有什麼區別？
18樓：匿名使用者
1.這是為防復止自然繁衍
小和制尚和小尼姑。如果和尚與尼姑自然繁衍小和尚和小尼姑，小和尚與小尼姑又自然繁衍小小和尚和小小尼姑，小小和尚與小小尼姑再自然繁衍小小小和尚和小小小尼姑……，那麼，佛門智慧將逐步退化乃至消失。為保證和尚和尼姑充滿智慧，小和尚和小尼姑只能在俗家子弟中產生，而不允許由和尚與尼姑內部再生產。
2.要是真都到四大皆空了就不用修了。就是因為還沒到所以才要分開。
也有不分開的，比如藏密的男女雙修，不過那要到好高的境界才行，一般是不允許的。
3.因為和尚和尼姑是出家人!顧名思義就是「出家」的人，如果他們「住在一起」的話，你看看他們：
梳一樣「發形」；穿戴一樣「服飾」〔款式、顏色又相近〕；玩一樣玩具〔佛珠〕；吃一樣的「菜譜」；做一樣的「工作」〔唸經、化緣〕；連說話的「口頭禪」都一樣〔阿彌陀佛！〕……等等，這麼多「相同之處」，很容易讓人誤解他們是「一家人」的哦！……不過一個有趣的現象有和尚廟的地方必有尼姑庵，比如和尚廟在山頂，尼姑庵便山腰或者和尚廟在山腰，尼姑庵便在山腳。
呵呵！！不信？你留心觀察一下。
19樓：匿名使用者
尼姑bai庵在舊時社會家廟發展
而來du.家廟是zhi富毫人家設在家中的dao佛堂.供女屬吃戒唸佛回..
後發展成庵堂答.修行者是女的.舊時男丶女授授有別.
所以庵堂特為女性設罝旳.供觀世音.送子觀音.
千手千眼觀音.所以與和尚廟有區別..
有小和尚，他很勤勞，每天都把寺廟裡的樹葉打擾的乾乾淨淨。有一天，小和尚推開門，發現院子裡全是樹
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