1樓:手機使用者
如果你自己覺得沒有做,而且本來需要做的你已經做好了,那就不去管這些同事的看法.因為你確實沒有錯的.同事之間是成不了朋友的,不管是和同事,還是和社會上的人,逢人只要說三分話就行.
一張口可以榮遷,同樣可以壓身首性命。有一些在推心置腹時所說的私心房,日後有被知已用來作為**的危險。鳥兒會被自己的雙腳絆住,人會被自己的舌頭拖累。
人往往會因為說錯話而自找麻煩。切記,與朋友交往,應準確把握住言談尺度,交淺勿言深,交深勿言淺,切勿一失言而成千古恨。三國時的許攸,本來是袁紹的部下,他雖是一名武將,卻也足智多謀。
官渡之戰時,他為袁紹出謀劃策,袁紹不聽,他一怒之下,投奔了曹操。曹操聽說他來,沒顧上穿鞋,光著腳便出門迎接。見了許攸,曹操鼓掌大笑道:
「足下遠來,我的大事成了!」可見當時曹操對他的看重。後來,在擊敗袁紹,佔據冀州的戰鬥中,許攸之立了功,他因自恃有功,在曹操面前便很不檢點。
有時,當著眾人的面直呼曹操的小名說道:「阿瞞,要是沒有我,你是得不到冀州的!」曹操在人前不好發作,強笑著說:
「你說得不錯!」內心卻已十分忌恨。許攸並沒有察覺,還是那麼信口開河。
有一次,隨曹操出鄴城東門,他又對身邊的人自誇道:「曹家要不是因為我,是不能從這個城門出出進進的!」曹操終於忍不住,將他殺掉。
古語云:「君子敏於行而訥於言。」意在告戒我們做人應該多做少說,憑一張口可以榮遷,同樣也可以奪身首性命。
三國的許攸許攸之死就證明了這一點。社會交往的主要媒介是語言,在有些時候,甚至交際的全部內容都表現在語言上。我們都曾經經歷或見過這樣的事情;交際的雙方並沒有什麼實際上的利害衝突,僅僅因為言語冒犯,將小事轉化成不斷開級的衝突。
俗話說:「逢人只說三句話。」還有七分話,不必對人說出來,或許有人要認為大丈夫光明磊落,事無不可對人言,何必只說三分話呢?
這是因為如果對方不是可以盡言的人,你說三分話,已經不少,對方若不是深交的人,你也暢所欲言,以快一時,對方的反應是如何呢?你說的話,是屬於你自己的事,對方願意聽嗎?彼此關係淺薄,你對他深談,顯出你沒修養。
如果話題都是關於對方的,你不是他摯友,卻要與他深談,會顯出你的冒昧。如果你的話是涉及他人的,對方的立場如何,你並不明白,對方的主張如何,他也不明白,若直言不諱,則往往招怨得咎。所以要提升你的人氣,與人交往時逢人只說三分話是一條重要法則。
不是不可說,而是不必要說的不要說。善於處世的人,說話圓滑而保守,是不必說,不應該說的緣故,絕不是他不誠實,更不是狡猾。說話本來就是三種限制。
一是人,二是地,三是時。非其人不說,非其時,雖得其人,也不必說;得其人,得其時,而不是說話的地方,仍是不必說。不是說話的人,你說三分話已是太多。
得其人,而不是說話的地方,你說三分話,給他一個暗示,看看他的反應。得其人,得其時,而不是說話的地方,你說三分話,正可以引起他的注意。如有必要的話,不妨選個地方仔細談談,這才是通達明智的人。
不要一下子就把心掏出來,這並不是教你做個虛偽,城府深的人,而是因為人性複雜,你如果一下子就把心掏出來給對方,用心和他交往,那就有可能「受傷」!把心掏出來,這代表你對他人付出的是一片真誠和熱情,但見你把心掏出來,他也把心掏出來的人不多,而且也有人掏的是「假心」!如果這種人又別有居心,剛好利用了你的弱點,好比薄情郎對痴情女一般,那麼你的日子就不好過了。
而會玩手段的人,更可以因此把你玩弄於股掌之中。俗話說:蚊蟲遭扇打,只為嘴傷人。
以尖酸刻薄之言諷刺別人,只圖自己嘴巴一時痛快,殊不知會引來意思不到的災禍。人與人之間原來沒有那麼多的矛盾糾葛,往往只是因為有人逞一時之快,說話不加考慮,隻言片語傷害了別人的自尊,讓人下不來臺,心中怎能不烯起一股邪火?有了機會,反咬一口,也是情理之中的事。
美國前**富蘭克林年輕時很驕傲,言行舉止,咄咄逼人,不可一世。後來有一位朋友將他叫到面前,用很溫和的語言說:「你從不肯尊重他們,事事自以為是,別人受了幾次難堪後,誰還願聽你矜持誇耀的言論。
你的朋友將一個個遠離你。你再也不能從別人處獲得學識與經驗,而你現在所知道的事情,老實說,還是太有限了。」富蘭克林聽了這番話以後,很受感動,決心痛改前非。
從那以後,他處處注意,言語謙恭和婉,慎防損害別人的尊嚴和麵子。不久,他便從一位被人敵視,無人願意與之交往的人,變為極受人們歡迎的成功人物。參考資料:
女人對男人說我對你有意見,男的回答你的意見我接受,這句話裡男
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