1樓：一老夫
給老人燒百期紙可以提前，也可以當日。提前一週內都可以，但不能錯後！
2樓：匿名使用者
加上百日那天，一共是三天，也就是三天之內為佳。僅供參考。
3樓：然然媽
什麼是燒百期阿？是指死後100天的活動嗎？
我們這邊是要去算算那天日子好，反正在100天前一兩天都是沒有所謂的
給老人燒燒百百天是正好一百天燒麼?
4樓：匿名使用者
我婆婆先去世的，別人告訴我們燒紙的時候要提前一天，不能正日子燒。
正日子燒的情況是兩位老人都已去世
這種事各地風俗不一樣的，你最好請教一下本地上了年紀的人
老人去世百日可以提前幾天
5樓：匿名使用者
只能燒錢（前）不能燒後，讓老人安息，讓後人安康!
給老人燒百天可以中午燒]香可以嗎
6樓：yangping蚊
可以中午燒香的，給老人燒百期紙可以提前，也可以當日。提前一專周內都可以，但
屬不能錯後！
舊時喪葬禮俗，孝子百日內不宴客，不飲酒娛樂，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之「百日守靈盡孝」。過了百日，這些禁忌便可取消，孝服也可逐漸減除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平時只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白頭繩，有的地方男的用自帽頂、女的用白衣釦表示戴孝。陝南的孝子在剃頭時，後腦勺上要留一撮頭髮，以示守孝，因古人認為「髮膚受之父母」，表示不忘父母養育的恩德。
死後百日頭上叫「百期」，文稱「過百日」。也是例祭日之一。這天死者的一般親戚不來，但死者的親屬及近親中的晚輩如侄兒、外甥、已出嫁的女兒等必須上墳祭祀。
先一天下午孝子就要到墳上去請靈，到墳前先燒紙祭奠，然後將「牌位子」頂在頭上，至大門口，子女哭迎，天黑後燒夜紙祭奠，次日早飯後，再到靈牌前哭祭，名曰「燒百日紙」。
7樓：匿名使用者
既然是燒百來天 ，那就應
自該剛好一百天的時候bai燒，因為百天也du稱為百期。就是zhi老人去
dao世滿一百天了。不過應該在老人去世的每一個七天都要燒冥紙和香的，最好能夠念【南無阿彌陀佛】或者是【南無地藏王菩薩】如果她沒有皈依。那就這兩種任選一種就可以了，如果她是皈依了的，最好就念【南無阿彌陀佛】就好了。
如果燒七的時候和少百天的時候您們能夠吃素最好。如果能夠再七七四十九天您們都吃素的話，對於亡人更加的好。如果不行也要做到每一個七天和燒百期的時候不吃，但是最好是不要殺生，就算要吃也可以買現成的。
如果是子女已經結婚，如果能夠在七七四十九天不**的話當然更加的好。如果記不住，也要在每一個七天和燒百期的時候記住，這樣對亡人有很大的功德的。
到底去世的人燒百天應該從哪天算起 姥姥走了 可是姥爺還在 是要提前一天燒百天還是過後一天燒百天啊?
8樓：昨夜星辰吉日
在配偶中，如果bai有du一方還健在，就需要在zhi99天辦此事；如果倆
dao人都不專在了，就用100天。屬
也就是說，第一個去世的，百日墳要在99天的時候，後去世的，就要在100天的時候，上百日墳。
你們的這種情況，應該在99天。
9樓：匿名使用者
第一百天那天燒。當天燒。
給去世的老人燒五七天氣不好可以提前嗎?
10樓：匿名使用者
這些對於已經去世的人表達的這種感情放在心中就可以了，最好的就是移風易俗，不要有什麼固定的規律，
11樓：軒寶奶奶
不可以，若提前，就不是五七了，應該五七當天燒才對。
12樓：匿名使用者
如果是按迷信來講是不可以的，因為五七是，五成七等於三十五天才是等七日，不是等七日是等不回的
13樓：黑燈瞎火
各地風俗，需諮詢當地老人
七月半，什麼時候是要提前幾天給已故的老人燒包
從農曆七月十一至十四這幾天黃昏和夜晚為燒包最佳時節。所以是可以提前幾天燒的。一般是農曆7月13及之前兩三天。七月十五，應是正宗的 七月半 但民間卻普遍相信這一天的半夜時分是 鬼門關 鬼門將關，還需 郵寄 燒包太遲，祖宗只怕是領不到包封及錢紙了，故 鬼節 雖稱 七月半 實際上七月十五這天，反而闃然清淨...
老人去世犯乎燒七都要提前一天嗎，老人去世需要燒七期,期期都要燒嗎
這個各地各的風俗，一般情況下，家裡老人去世了，燒頭七的話，不會提前的，頭七就是頭七，你提前的話，那不叫偷七了都 很多地方都是這樣的，這是中國古代的喪葬傳統，一直延續到至今，所以很多地方還是保持著。老人去世犯糊燒七。這種你可以問一下你們當時請的舒克先生。老人去世犯呼手氣都有提前做點兒子彈少提前下班給他...
我想提前給老人選塊墓地可以嗎，可以為老人提前買墓地嗎？會不會不太好？
老人很喜歡自己的孩子提前給自己選好墓址。這相當於五六十年代，農村老人住的人家，院子裡時常有做好的壽材 棺材 架起來擺放。老人看著心裡非常滿意一樣。這是好事情。可以啊，人生百年終有一死，遇有合適機會早早給老人做這些，也可以解除老人的後顧之憂呢，當然，如果能徵得老人的同意會更好 可以的啊。這又不是什麼壞...