1樓：匿名使用者
從農曆七月十一至十四這幾天黃昏和夜晚為燒包最佳時節。所以是可以提前幾天燒的。
一般是農曆7月13及之前兩三天。七月十五，應是正宗的“七月半”，但民間卻普遍相信這一天的半夜時分是“鬼門關”，鬼門將關，還需“郵寄”，燒包太遲，祖宗只怕是領不到包封及錢紙了，故“鬼節”雖稱“七月半”，實際上七月十五這天，反而闃然清淨，無人燒包了。
七月半一般燒紙是什麼時候？
古代是在5-7點，即卯時。現在是天黑就可以燒。一般是在黃昏後的夜晚。
白天陽氣太重，在墳前燒紙例外。快到天黑的時候，你會在每年這天將準備好的紙錢衣物等分包寫好。帶著你家人一起去，把這些供奉禮品燒給已故的祖輩們。這就是做晚輩的一點孝道和心意。
2樓：匿名使用者
七月中原節、也是月半，鬼節，初七到十五這幾天、老人傳下來初七到初九這三天是新亡人，，新亡人就是百年還沒超過三年，這三天就是祀拜他們燒低，初十到十五這幾天就是老亡人，超過三年統稱老亡人，祀拜燒收，只在這幾天內燒紙拜祀不同，每天可燒。
3樓：跑到墳場去下鬼
七月十五當天給已故的老人燒包
有些地區祭祀並不是在中元節當天，而是在中元節前後，所以中元節提前燒紙沒有什麼大礙。有敬畏心就可以了。
民間每到七月半會向已故的親人“燒包”可能各地叫法不同，總的來說就是燒些紙錢之類，而這些紙錢又套入類似信封的紙袋中，上面會書上人的名字。
比如一家三口，向已故的兩位親人燒包，就須寫六個包，分別是，丈夫，妻子，小孩，給已故的二位親人燒的包，一般來說，每到七月半，如果直系親戚多的，都會定在一家人家中，將所有人的包都寫好，選個時辰燒。
燒包的時候注意，先用米撒成一個圈，將包放入圈內，然後在點燃包之前，在圈外燒些紙錢，稱作“燒野錢”，就是燒給孤魂野鬼，讓他們不要搶包的。
米的作用也就是防止這些無家可歸的鬼進來搶包，然後在這途中親人可以跪下磕頭，逐一向已故的親人許願，比如保佑小孩子健康成長了，學業有成了，保佑大人工作順利，萬事如意了等等。
最後等包燒完，應留一人守在此處，一來防止火患，二來要讓包灰被風吹走，千萬不要用水澆滅。等風將包灰全吹走，地府的親人就能收到你燒的包了，燒包儀式也就結束完成。
漢代時，中元節是初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。道教認為中元節為地官誕辰，祈求地官赦罪之日，陰曹地府將放出全部鬼魂，已故祖先可回家團圓，因此又是鬼節，佛教中稱為盂蘭盆節。民間普遍進行祭祀鬼魂、祭祖先、薦時食等活動。
七月半燒包什麼時候燒
4樓：林莉
各地風俗不一樣，我們這裡有七月十四或七月十五的，一般都是晚上九點半最好，陰差剛到，最好給他們準備點酒菜，他們才好出力。
燒包：就是在七月十三晚上將封好的包燒化送給先人。
關於燒包也是有規則的，不是隨便就拿去燒。燒包的步驟首先是捆包，就是把寫好的包按兩封為一馱先用細繩捆好以便託運；其次餵馬，就是對承擔託運任務的紙馬進行喂料，即找些糧食、青草和水等放在堆馬匹的地方讓其吃飽；
第三是供馬伕，就是請趕馬的紙人們吃飯，同時還燒紙錢給他們作趕馬費用；
第四是上馱子，就是將已捆好的包抬上馬背，實際是將紙馬夾捆好的兩包中間；
第五是畫燒包圈，就是用白灰在準備燒包的地方（一般是門口院內）畫一個有出口的圓圈，直徑約一米，出口對著大路方向；
第六是插引路香，就是燒一把燃香沿燒包圈出口到大路之間順路每隔2—3米插一柱香，作路燈指引馬隊出發；
第七是砌包，就是將需要燒的包在燒包圈內堆放成有一定空間的形狀（一般是中空的塔形）以便燃燒焚化。
第八是燒包，就是對堆砌好的包用紙錢點燃焚化，邊燒邊念先人的名字請他們各人來認領自己的錢。在焚化到中途的時候，順便將家裡供奉的那些金山銀山、香花、紙花等供品燒掉，同時在燒包圈外另燒一些散紙錢，邊燒邊念請那些無人侍奉的孤魂野鬼們來領用。
5樓：遠走客家
七月十五，以前看的評書中提到的野史，說
紙錢是東漢發明造紙術的蔡倫的親戚“發明”的。
他跟蔡倫一起研究造紙術的時候發明了一種很薄而且不結實的紙張，無法用於書寫，墨會蔭過去。可以認為是後來紙張的鼻祖或是半成品。
但是不知什麼原因，這種讓蔡倫覺得很蛋疼，的紙張廢料在當時被大量生產了。但是由於無法寫字始終沒人願意購買。
蔡倫冥思苦想了很久怎麼處理掉這批廢料，終於有一天他想了個餿主意，僱了大量的市井之徒散播謠言說有鬼託夢於自己，說陰間沒有錢用，希望陽間的親戚或者後人可以接濟。所以一般都是七月十五燒。
七月半燒包怎麼寫？
6樓：基泥太妹
這裡每年的七月半鬼節都要寫封包，燒給死去的親人，這種包袱是祭祀逝去的親人用的。包好後一燒，就算把錢寄出去了，就像郵局寄包裹一樣，只不過收件人在陰司地府。 既然是寄錢的包裹，就得寫清寄件人收件人姓名（收件人的地址當然是沒法寫的，寄件的地址便也免了）。
這叫寫包袱。
寫包袱有很多講究，學問很深，所以請讀過書的老先生寫的多。包袱的反面都只寫一個字：封。
草體，壓著摺紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。正面的寫法就較複雜了。譬如在陰曆七月十五中元節，某人給故去的父親寫包袱，正面就這樣寫。
中元寄錢故顯考某府諱某某老大人魂下受用即日化子 某某某 某某某孫媳 某氏 某某某 如果是給故去的母親寫包袱，中間一行則改為“故顯妣某府某老孺人”。
其右上角的“中元寄錢”，講的是燒包袱寄錢的原由、時間。人剛死，燒包袱過去，謂伴棺寄錢；正月初
一、五月初
五、七月十
五、八月十五，燒包袱過去，分別為“元旦寄錢”、“端陽寄錢”、“中元寄錢”、“中秋寄錢”。
7樓：卓文賦
恭逢 .......化袱之期怎麼寫
8樓：pw戰神
故天 顯
運 妣 考 上 今
() () () 伸 逢
年 孝 府 公 中
七 媳 男 諱 元
月 () () () () 節
十 () () () 之
四 老 老 期
日 孺 大 敬
化 孝 人 人 具
煉 孫 冥 信
中 袱
() () 享 ()
() () 用 包
第敬 ()
奉 封
先輩 稱呼 袱包單的寫法 自稱
九代：稱鼻祖 故鼻祖(姓)公諱(名字)老大人正魂收用 孝耳孫
八代：稱遠祖 故遠祖(姓)公諱(名字)老大人正魂收用 孝雲孫
七代：稱太祖 故太祖(姓)公諱(名字)老大人正魂收用 孝乃孫
六代：稱烈祖 故烈祖(姓)公諱(名字)老大人正魂收用 孝弟孫
五代：稱天祖 故天祖(姓)公諱(名字)老大人正魂收用 孝來孫
四代：稱高祖 故高祖(姓)公諱(名字)老大人正魂收用 孝玄孫
三代：稱曾祖父 故曾祖(姓)公諱(名字)老大人正魂收用 孝曾孫
二代：稱祖父 故祖考(姓)公諱(名字)老大人正魂收用 孝孫
一代：稱父親 故顯考(姓)公諱(名字)老大人正魂收用 孝男
9樓：
七月初七的紙包怎樣寫
10樓：神女露
你好，請問，是什麼意思啊?
七月半燒包怎麼寫？
11樓：sky不用太多
這裡每年的七月半鬼節都要寫封包，燒給死去的親人，這種包袱是祭祀逝去的親人用的。包好後一燒，就算把錢寄出去了，就像郵局寄包裹一樣，只不過收件人在陰司地府。 既然是寄錢的包裹，就得寫清寄件人收件人姓名（收件人的地址當然是沒法寫的，寄件的地址便也免了）。
這叫寫包袱。寫包袱有很多講究，學問很深，所以請讀過書的老先生寫的多。包袱的反面都只寫一個字：
封。草體，壓著摺紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。正面的寫法就較複雜了。
譬如在陰曆七月十五中元節，某人給故去的父親寫包袱，正面就這樣寫。中元寄錢故顯考某府諱某某老大人魂下受用即日化子 某某某 某某某孫媳 某氏 某某某 如果是給故去的母親寫包袱，中間一行則改為“故顯妣某府某老孺人”。其右上角的“中元寄錢”，講的是燒包袱寄錢的原由、時間。
人剛死，燒包袱過去，謂伴棺寄錢；正月初
一、五月初
五、七月十
五、八月十五，燒包袱過去，分別為“元旦寄錢”、“端陽寄錢”、“中元寄錢”、“中秋寄錢”。 中間的那一行，是包袱的主體部分，註明收錢人的稱謂、姓名。“故”，死也。
“顯考”、“顯妣”是父親、母親的敬稱，至於父母是否“顯”過，並不重要。如果是孫輩給祖輩燒包袱寄錢，則要寫“顯祖考”、“顯祖妣”。“某府”，表明是某家的事。
“諱”要朝右挪半個字，上輩人的名字，是不能隨便說隨便寫的。男的接著寫名諱。女的寫姓氏即可，不寫名字。
我的祖母那一輩女人也沒有學名，只有小名。而母親的小名，子女並不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬稱。
無論死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”稱呼，這是公平的。陰間與陽間價值取向不一，乞丐死後可能**，王公大臣死後可能就要下地獄。 “魂下受用”，讓人看到晚輩跪在逝者魂靈前，雙手捧錢高舉過頭頂，孝順地呈上。
落款看似後人名字的羅列，其實並不簡單。男人的配偶只能寫姓氏，即使有姓有名也只能寫姓氏。未出嫁的女兒、孫女可以寫名字，但出嫁後成了別人家的人，就不能再寫了。
伴隨郵給收件人大批包袱的同時，人們還會寫上一兩個特殊的包袱，正面中間寫“地盤業主 孤魂野鬼”，右側寫“魂下受用”。這大約是一種買平安的“錢”。所謂“地盤業主”，應是陰間收件親人居所所在地的地主，我懷疑還有惡霸，錢寄過去，給他們上上貢，免得他們找親人麻煩給臉色看，或收保護費。
所謂“孤魂野鬼”，即沒有後人照看的鬼魂，這是些一窮二白的亡命之徒，給點錢打發一下，免得他們心存不良，哄搶親人剛收到的錢鈔。 這些名堂，現在的年輕人是弄不懂，也不想弄懂了。包袱也還包的，大多當陽間的信封一樣來寫：
“寄父某某某，魂下受用。兒某某某，媳某某某，孫某某某。” 女人大名當然照寫不誤。
有的乾脆不包包袱、不寫包袱了，花十幾二十幾塊錢，買個上億元的冥國銀行紙鈔，燒完了就完了，還圖包包袱、寫包袱的麻煩幹什麼呢？但有的老人很擔心：“你們這麼燒過去的錢，閻王爺恁裡認不認？
”中元節[1] ，俗稱鬼節、施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。中元節有放河燈、焚紙錠的習俗。
農曆正月十五日稱上元節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日稱中元節，祭祀先人；十月十五日稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。中元節在農曆七月十五日，部分地區在七月十四日。
中元節原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。
海外華人華僑在清明、中元、冬至和年兜這四節會寄批銀，否則便會被人認為是對祖宗不敬，對長輩不孝，對妻子不負責任的不成器之下等人。
傳說中元節當天陰曹地府將放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，成為中國民間最大的祭祀節日之一。[1]
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