1樓：熱詞團小知
因為七月半祭祖習俗古已有之，原本是民間的祭祖節，而非「鬼節」，七月半文化核心是敬祖盡孝，一般不會將祭祀祖先的節日稱為「鬼節」（「鬼節」是後來的說法，料想是從道教中元普渡開鬼門關的思想演變而來）。
古人自古以來就很重視祭祀，這節日源於民間世俗、道教、佛教三種文化，其祭祀文化流傳已久，影響地域廣泛。「七」，在我國的數字當中，是一個奇數：七巧、七星、七彩、七律；《易經》：
「反覆其道，七日來複，天行也。」
七是陽數、天數，天地之間的陽氣絕滅之後，經過七天可以復生，這是天地執行之道，陰陽消長迴圈之理。然而，長久以來，我國的一些地方認為七月是鬼月，是不吉祥的月份，料想是從道教中元普渡開鬼門關的思想演變而來。
因為以訛傳訛，於是有一些地方把七月認為是一個「諸事不宜」的月份，例如七月不可出門、不可開刀、不可結婚、不可購屋、不可搬家等等。其實，七月是個吉祥的月份。
七月的盂蘭盆節成為「鬼節」的原因
盂蘭盆，是梵文ulambana的音譯，原意為「救倒懸」，即解救在地獄受苦的鬼魂。佛經《盂蘭盆經》在西晉時期翻譯傳入中國，經中有「目連救母」的故事。
與當時仍然存有的孝道觀念暗合，後被推崇「三教同源說」的南朝的梁武帝蕭衍提倡，將其定為一個民俗節日，當時其主要功能是供奉佛祖。只是到了宋代才發生了變化，發展為薦亡度鬼。
不知是巧合，還是道教附會佛教的盂蘭盆節，中元節與盂蘭盆節都設定在七月十五這一天。以至於後世以為，這兩個是一個節日的兩個名稱。同時也由於其意義和習俗早已難以分清，兩個節日的習俗開始混用。
從儀式和日期兩個方面仔細考察，會發現道教中元節一方面的確仿效佛教盂蘭盆會，另一方面與道教本身的信仰或教制也不無關係。道教中元節其實是糅合佛、道二教因素而創造的宗教節日，它是中古時代佛道融合的典型例證。
以上內容參考 百科－中元節。
七月半鬼節的來歷 七月十五為什麼是鬼節
七月半為什麼是鬼節？
2樓：基泥太妹
鬼節源於道教，為什麼鬼節在七月半，這就涉及到易理了。
我們漢民族和深受漢文化影響的民族，在民族節日上和玄學關係很大！玄學在中國古代不僅僅說的是算命看風水，也不僅是抓鬼算命，是一門會影響國家政策的學問！會影響到人們生活的方方面面，故明玄之人能於華夏文化中可以看到玄學知識。
之所以說這個題外話是因為玄學已經被格式化了，在很多人眼中玄學就是抓鬼算命，就是看風水，而不是一開始那種，**天地以易萬事的學問。玄學根基是易，易就是幫人做事更容易，幫人過得更好的學問。
為何鬼節在七月了（這裡說的月份都是農曆月）要了解一年十二個月之中的五行之運，五行之氣在一年中會盡力生、盛、亡三個過程。也可以理解為，五行之氣的這三個過程早就了一年四季。這也是看八字時月柱之五行的依據之一。
3樓：水瓶星際
中元節與盂蘭盆節是東亞文化上在七月十五的傳統節日，本來中元節是初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，後來道教視中元節為地官赦罪日，佛教傳入後又以此日為盂蘭盆節，加上東亞巫覡宗教及民間信仰習合，不少地區在同一日都有各式活動。民間俗稱鬼節、七月半。
盂蘭盆節與除、清、九三節是中華傳統節日裡祭祖的四大節慶。民間信仰中，祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖，中國大多數地方是七月十五祭祖，少部分地方是七月十四祭祖，十五日祭其他的幽靈。但閩南人的祭祀活動一般在舊曆七月初一到七月底之前進行，並不限於特定的一天。
某些地區通過一定儀式，夜晚接祖先靈魂回家，稱為迎祖靈。每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到送回為止。送回時稱為送祖靈，華人、朝鮮族、越南人和琉球人會燒紙錢衣物，稱燒「包衣」，或佛門或道教的超度法事。
在中國湘、贛的一些地區和日本本土，盂蘭盆節是比清明節或重陽節更重要的祭祖日。
4樓：開玉蘭官雲
一般認為七月十五是鬼節的正日，亦是鬼門大開的日子，這時侯陰氣最重，所以當晚最好不要出街，以免撞鬼，另外，最好亦不要到河邊或海邊等地，以免不小心失足，就成了水鬼的替身。除此之外，最好不要亂說一些不吉利或得罪靈界的說話，以免招惹陰靈。
「盂蘭節」俗稱「鬼節」，為農曆七月十五日，相傳是鬼門關大開的日子，在道教來說，是日為「中元節」，則為地官赦罪日，佛教則稱之為「盂蘭節」，傳說由農曆七月一日起，地府中的遊魂野鬼就開始被釋放出來，他們可以在人間遊離一段時間，接受人們的祭祀，直至七月三十，鬼門關會再度關閉，鬼節的節期亦就此結束。
典故關於「盂蘭節」的起源，有著以下一個典故，相傳佛祖「釋迦牟尼」在世時，收了十位徒兒，其中一位名叫「目連」的修行者，在得道之前父母已死，由於「目連」很掛念死去的母親，就用了「天眼通」去察看母親在地府生活的情況，原來他們已變成餓鬼，吃的、飲的都沒有，境況堪憐。
「目連」看了後覺得很心痛，於是就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可惜飯菜一送到口邊，就立即化為火焰，「目連」看到這種情境後非常心痛，就將這個情況告訴「釋迦牟尼」，佛祖教訓他說，他的母親在世時，種下了不少的罪孽，所以死後就墮入餓鬼道中，萬劫不復，這孽障不是他一人能夠化解的，必須集合眾人的力量，於是「目連」就聯同一眾高僧，舉行大型的祭拜儀式，以超渡一眾的亡魂。
後來，這個傳說一直流傳後世，逐漸形成一種民間習俗，每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，以化解其怨氣，不致於遺害人間，久而久之，就形成了鬼節的風俗。
中國鬼節十二星座禁忌。
鬼節眨眼又到了，不知道大夥兒有什麼特別行動？不過玩歸玩，有些小禁忌還。
是要注意的，否則的話，嘿嘿，小心鬼鬼好朋友找上門來哦！
七月半鬼節有什麼來歷？為什麼稱七月半為鬼節？
5樓：鎖玥
古人認為，世上有陽間自然也有陰間，七月半的時候鬼門大開，去世的人可以從陰間回到陽間，看望親人，因為是鬼放假了，所以稱為鬼節。
6樓：sky所愛隔山海
七月半的鬼節來自於我國古代傳說目連救母的故事，傳說目連的母親死後墮入了餓鬼道，無法吃食物目連向佛祖求助，佛祖被目連感動告訴他每逢七月十五用盂蘭盆放食物供奉母親，後為了紀念目連的孝心，七月十五便被稱為鬼節。
7樓：匿名使用者
七月十五半鬼節是民間的說法，佛教中稱為盂蘭節。鬼節的來歷都是出於人們對親人的思念和對逝者的告慰，是一種感情的延伸，無論是燒紙祭祀，還是擺放供品祭祀，都是一種想念之情，而鬼節的初衷也是源自一種美好的寄託和期望，跟怪力亂神完全沒有關係。
8樓：社會熱點評析
東漢後道教認為地官為七月十五中元赦罪；中元之日，地宮開啟地獄之門，眾鬼離開冥界，有主的回家，無主的遊蕩，因此七月半也叫鬼節。
為什麼農曆七月半稱為鬼節？
9樓：勝寒dragon的知識小鋪
每年農曆七月十五（有些地方是七月十四日）是中元節，又稱鬼節。
中元節又稱「七月節"或盂蘭盆會"，為三大鬼節之一。中元節是道教的說法，"中元"之名起於北魏，有些地方俗稱"鬼節"、"施孤"，又稱亡人節、七月半。根據古書記載：
"道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。"中元節與除夕、清明節、重陽節（除、清、九）等三節，都是中國傳統節日裡祭祖的四大節日。《道藏》載：
"中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……於其日夜講誦是經，十方大聖，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當時解脫"。民間則多是在此節日懷念親人，並對未來寄予美好的祝願。
佛教典故。相傳目連的母親做了很多壞事，死後變成了餓鬼，目連知道後十分傷心，就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可飯一到口邊就化為灰焰，佛祖釋迦牟尼告訴他，必須集合眾人的力量，於每年七月中以百味五果，置於盆中，供養十方僧人，其母方能濟度，目蓮依佛主之意行事，其母終得解脫。後來這一傳說形成一種民間習俗，並逐漸演變，從供養僧人演變成供養鬼魂。每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，用以化解其怨氣，不致於為禍人間。
久而久之，就有了盂蘭節這一節日。
道教說法。道家全年的盛會分三次（合稱為「三元」）。
正月十五日稱為「上元」--主要是舉行賜福的儀式。
七月十五日便稱「中元」--用以赦免亡魂的罪。（中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們旱日安息）
十月十五日稱為「下元」--是為有過失的人解除厄運。相傳七月地獄大門開放一個月，所有的無主孤魂全從陰間出來，到陽間找東西吃，因此各地方都紛紛在這一個月舉行「普度」的祭祀儀式。從前，各地輪流進行普度，把七月的每一天安排得滿滿的，引起孤魂野鬼的酗酒、毆鬥事件﹔後來的普度便統一在七月十五日舉行。
民間祭祖。民間的祭祖活動一般在七月十五之前進行，並不侷限於特定的一天。民間通過一定儀式，夜晚接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶飯，直到送回為止。送回時，燒錢紙封包，稱燒「包衣」，或者還有法事（或佛或道）。
在有些地方（如湖南），中元節是比清明節更重要的祭祖的日子。
10樓：匿名使用者
每年農曆七月十五日為「中元節」，有些地方俗稱「鬼節」、「施孤」，又稱亡人節、七月半。 「鬼節」，俗稱「七月半」（有些地區為十三或十四）。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。
送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便「祖先享用」。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱「燒包」。年內過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。
無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念。中元節一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。
迷信說新老亡人這段時間要回家看看，還說新老亡人回來的時間並不相同，新亡人先回，老亡人後回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子裡灑幾個圈兒，說是把紙錢燒在圈兒裡孤魂野鬼不敢來搶，然後一堆一堆地燒，燒時嘴裡還要不住地念叨：
「某某來領錢。」最後還要在圈外燒一堆，說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫「送亡人」。
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七月半燒包怎麼寫七月半燒包包怎麼寫
這裡每年的七月半鬼節都要寫封包，燒給死去的親人，這種包袱是祭祀逝去的親人用的。包好後一燒，就算把錢寄出去了，就像郵局寄包裹一樣，只不過收件人在陰司地府。既然是寄錢的包裹，就得寫清寄件人收件人姓名 收件人的地址當然是沒法寫的，寄件的地址便也免了 這叫寫包袱。寫包袱有很多講究，學問很深，所以請讀過書的老...
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