1樓：mc乾少爺
起初遠遠望見他，覺得很莊重，接近之後又覺得很溫和，腔稿等到聽他說話之後，又覺得他義正辭嚴，一絲苟且也沒碰圓搏有。
造句：他們在世時望之儼然，但如今已少有人記得了。
苟能超笑祥然物外順其自然,許多望之儼然之事將會化為青萍之末;如若過分較真,本來無所謂之事卻會變成如牛負重。
"望之儼然 即之也溫"的意義
2樓：節與點
望之儼然 即之也溫：覺得很莊重，接近之後又覺得很溫和。
出處：《論語》：子夏曰：君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。
譯文：起初遠遠望見他，覺得很莊重，接近之後又覺得很溫和，等到聽他說話之後，又覺得他義正辭嚴，一絲苟且也沒有。
擴充套件資料論語簡介：
此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱「四書」，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱「四書五經」。
《論語》在古代有3個版本：《古論》、《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。
3樓：李丹辰
出處：《論語》：子夏曰：君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。
意義：起初遠遠望見他，覺得很莊重，接近之後又覺得很溫和，等到聽他說話之後，又覺得他義正辭嚴，一絲苟且也沒有。
4樓：匿名使用者
看起來莊重嚴肅，接近他（發現）又很溫和。
望之儼然，即之也溫。淡然而靜美！是什麼意思？
5樓：汝悟才感謝
任何事情都要適可而止，不要過份要求，知是而樂，平常心態，平淡對待心寬才是自然美心善美。
「望之儼然，即之也溫。淡然而靜美」是什麼意思？
6樓：林敏之逸
意思是：任何事情都要適可而止，不要過份要求，知是而樂，平常心態，平淡對待心寬才是自然美心善美。
原文：子夏曰：「君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」
譯文：子夏說：「君子有三變：遠看他的樣子莊嚴可怕，接近他又溫和可親，聽他說話語言嚴厲不苟。」
7樓：匿名使用者
1、不管做任何事情都應該學會適可而止，不要太過要求任何東西，知足便是快樂，要將自己的心態擺平，用平常心對待生活那麼心靈就會自然沒得美麗。
2、這句話出自《論語子張》第十九篇中，孔子的徒弟——子夏。
【原文】子夏曰：「君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」
【譯文】子夏說：「君子的形象應由三種不同的表現：遠遠地望著，莊嚴可畏；向他靠攏，溫和可親；聽他講話，嚴厲不苟。」
【解讀】說的是領導者只有善於自我控制，才能在被管理者心目中樹立起完美的形象。與「子溫而厲，威而不猛，恭而安」（《論語 述而》）篇所描寫有異曲同工之妙。
3、《論語子張》第十九篇，記載的是孔子的**的言論，其中包括了子張、子夏、子游、曾子、子貢五人。這一篇對待內容涉及到學習、道德以及人物，從這些言論中我們可以看出孔子的**對孔子思想的傳述和傳播，以及對孔子形象的維護。
『子夏曰：「君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」』這句話怎麼理解？請哪位高人舉例告之。
8樓：solely時瀲
此章描述一個君子的容顏氣
度，三種變化，並不是君子的本身變化，而是從交往者與君子的關係逐漸接近的角度來說的。這一段話是一幅形神兼備的學生心目中的孔子的畫像。
9樓：孤獨患者°灣坺
子夏曰： 君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。
［今譯］子夏說：「君子在別人看來彷彿會有三種變化：遠看他的樣子覺得莊嚴可怕，靠近他又覺得和藹可親，聽他說話又覺得理性嚴厲。
」 德國和義大利在地理位置上雖然相距很近，但是這兩個民族的性格卻相差很遠，德國人做事以嚴謹刻板聞名，義大利人以待人熱情奔放聞名。所以，德國人對義大利人的評價是：「你非常令人可親，但是無法令人可敬。
」，義大利人對德國人的評價是：「你非常令人可敬，但是無法令人可親。」由此我們可以看出，不管是嚴謹還是隨意，不管是嚴肅還是活潑，都各有優劣。
子夏在這裡通過「君子有三變」的論述，是給君子們怎樣把握「莊嚴」和「和藹」的度樹立了一個標準，這個標準就是「理性原則」，也就是說該莊嚴的時候就要莊嚴，該和藹的時候就要和藹，該不該的判定標準是「理性原則」。所以子夏說的看起來的三變，本質上依然是一以貫之的不變。 遺憾的是，在現實生活中，我們卻時常看到管理者有許多「兩變」：
對上司的態度一變，對部下的態度又一變。上司在場時工作態度一變，上司不在場時工作態度又一變。聽到表揚時一變，聽到批評時又一變。
面對贊同意見時一變，面對反對意見時又一變。正如孔子在《論語》中所說的那樣： 「君子泰而不驕，小人驕而不泰。
」 『子路13.26』，意思是說，「君子安祥而不傲慢，小人則傲慢而內心不安。」 小人為什麼表面上很傲慢，內心卻不安呢？
因為小人往往需要根據物件而經常調整自己，而君子卻一視同仁。 絕大多數管理者、尤其是剛剛踏上管理者崗位的管理者，往往都面對該以怎樣的心態與人相處的困惑。太隨和了，擔心別人說自己說話缺乏權威，讓人輕視，太嚴肅了，又擔心別人說自己說話官腔官調，讓人反感。
在批評部下時，如果你說話的語氣太過溫和，擔心部下誤會你好說話，因而無法認真反省錯誤；如果你說話的語氣太過嚴厲，又擔心部下誤會你太苛刻，因而對你產生牴觸情緒。進一步的思考是：在管理和培養部下的時候，究竟是多批評些好呢？
還是多表揚些好呢？批評多了，可能會打擊部下的自信心，部下會誤以為在上司的眼裡自己怎樣都做不好，因而挫傷了繼續提高的熱情；表揚多了，可能會削弱部下的反省心，部下會誤以為在上司的眼裡自己已經做得很好了，因而失去了繼續提高的慾望。 仔細分析一下這些困惑就不難發現，這些困惑和擔心都是將管理的著眼點放在別了人身上，即別人怎樣，我將怎樣。
這樣不但操作起來比較難，效果往往也很難把握。所以操作起來比較容易，又比較有效果的做法是、將管理的著眼點放在自己身上。怎樣將管理的著眼點放在自己的身上呢？
用范仲淹在《樂陽樓記》中的千古名句來說，就是「不以物喜，不以己悲」。通俗點說就是以平常心待之,以不變應萬變。不管自己在擔當管理職位之前和之後，待人接物的心態都不要有什麼太大的改變，不管是面對上司還是下級也都一視同仁，這樣也能同時獲得上司和下級的好感。
俗話說得好，「誠於中而形於外」，只要內心充滿了對別人的尊重、寬容和一視同仁，言談舉止也就會流暢得體、這些困惑也就自然雲消霧散了。 管理者能否做到「望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」呢？
我想如果有心，也是不難做到的。管理者在工作中要不拘言笑，否則有失莊重。在工作中與人對話時要儘量平靜溫和，即使是批評對方，也要儘量溫和平靜，切忌以憤怒亢奮的語氣與人對話。
在工作中的對話要有原則性，該堅持的要堅持，該批評的要批評。《論語》中對孔子的評價是「子溫而厲，威而不猛，恭而安。」 『述而⒎３８』，意思是說，孔子溫和而嚴肅、威嚴而不暴烈、誠敬而安祥。
也許有人會擔心，如果一個人修煉到了這樣的境界會不會太沒有情趣了？有這個可能，但是作為一個管理者在工作中必須如此，也就是說必須學會控制你的情緒。為了增加你的情趣、調節你的心理，所以需要將上班和下班區別開來。
或者，正是因為在上班時間內如此缺乏情趣，下了班之後的各種娛樂和消遣才會讓我們覺得那麼趣味無窮，才能消除我們工作中的疲勞。也正因為如此，許多外資企業每年都要專門安排管理人員、職工、甚至還包括職工家屬一起聚會旅遊等。 許多企業都給職工配發工作服，但是對於工作服的作用，許多管理者並不清楚，因此我們經常可以看到這樣的情況，在一個企業中，往往穿工作服的都是車間工作人員，管理人員，以及辦公室後勤人員等都不穿工作服。
因為他們覺得，穿工作服只是為了安全防塵等。其實，工作服還有一個重要的作用，那就是隨時提醒自己：我們現在是處於工作狀態。
所以在管理規範的企業，從總經理到普通員工，每個人的工作服都穿戴整齊，即使在工作時間出差，也是穿戴工作服出去。 在管理規範的外資企業，不但要求每個工作中的人都穿戴好工作服，而且許多企業為了能一眼就分清每個人在企業中的管理職位和工種，會設計不同的工作服。比如將質量管理人員的工作服和製造車間的工作服相區別，將班組長的工作服與普通員工的工作服相區別，將維修保養人員的工作服與流水線上的工作服相區別。
將辦公室的管理人員與製造部門的工作服相區別等。還會要求職工在工作時間內，以管理職位相稱呼。這些也都是為了隨時提醒每個工作中的人員所擔負的責任。
當然，如此區別不同的工作服，還有利於現場管理，可以有效防止職工在工作時間內串崗、擅自離崗等。 工作服除了在工作中的防塵、安全、標識之外，還提醒每個職工自己是處於工作狀態，當你穿著工作服走出企業的時候，你還代表著企業的形象。
10樓：憶安顏
子夏說：「君子在外人看來似有三種變化：遠遠望著，莊嚴可畏；靠近他來，溫和可親；聽他說話，嚴厲不苟。」
【註釋】
儼然，貌之莊。溫，色之和。厲，辭之確。
即，接近義。君子敬以直內，義以方外，仁德渾然。望之儼然，禮之存。
即之也溫，仁之著。聽其言厲，義之發。人之接之，若見其有變，君子實無變。
拓展資料
子夏，姓卜名商，衛國溫人，是孔子晚年的得意**之一。子夏是繼孔子之後，系統傳授儒家經典的第一人，對儒家文獻的流傳和學術思想的發展作出了重大的貢獻，被後世譽為傳經之鼻祖。
子夏還在儒家思想的發展和創新方面取得很大成就，他晚年時，到魏國西河一帶教學，開創的「西河學派」培育出大批經國治世的良材，併成為前期法家成長的搖籃。子夏在傳播儒家經典、發揚儒家學說、繼承和發展孔子思想，以及培育具有法家特色的**等方面都貢獻卓著。
11樓：我也熱愛生活
子夏說：「君子有三變：遠看他的樣子莊嚴可怕，接近他又溫和可親，聽他說的話嚴厲不苟。」
這句話選自《論語》。描述的是一個君子的容顏氣度，三種變化，並不是君子的本身變化，而是從交往者與君子的關係逐漸接近的角度來說的。這一段話是一幅形神兼備的學生心目中的孔子的畫像。
拓展資料：
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的**及其再傳**編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其**言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱「四書五經」。
通行本《論語》共二十篇。
孔子曾帶領部分**周遊列國十四年，晚年修訂了《六經》。孔子開創了私人講學的風氣，相傳他有**三千，賢**七十二人。孔子去世後，其**及其再傳**把孔子及其**的言行語錄和思想記錄下來，整理編成了儒家經典《論語》。
《史記·孔子世家》記載其行事
請賞析子夏曰 「君子有三變 望之儼然，即之也溫，聽其言也
這是子夏形容其老來師孔子的一句話 自譯文 子夏說 bai 君子給人du的印象有三種變化zhi 遠遠望去，莊嚴可畏 跟dao他接近，溫和可親 聽他說話，嚴厲不苟。賞析 本節子夏闡述了作為君子所應具有的儀容與氣質。點評 今時今日，課堂上表現得溫和 幽默有親和力的教師更受歡迎。我的bai理解是子夏 對他老...
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