1樓：徐國輝
舉一反三 [jǔ yī fǎn sān]
生詞本基本釋義
反：類推。比喻從一件事情類推而知道其他許內多事情。
褒義出 處容
《論語·述而》：「舉一隅不以三隅反；則不復也。」
例 句現代漢語的句型是有限的，掌握了句型，我們就能～，造出各種各樣的句子來。
近反義詞
近義詞聞一知十 觸類旁通 問牛知馬 融會貫通 一舉三反 貫通融會反義詞囫圇吞棗 不求甚解 淺嘗輒止 食古不化
舉一反三的反義詞
2樓：518姚峰峰
舉一反三 的反義詞：不求甚解、囫圇吞棗、淺嘗輒止舉一反三_
【拼音】：[jǔ yī fǎn sān]
【釋義】：反：類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。
舉一反三舉一反三的反義詞成語都有什麼
3樓：蛙家居
舉一反三的反義詞 ：
囫圇吞棗、
不求甚解、
淺嘗輒止、
食古不化
囫圇吞棗 [hú lún tūn zǎo]生詞本基本釋義
囫圇：整個兒。把棗整個嚥下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻對事物不加分析思考。
貶義出 處
宋·圓悟禪師《碧巖錄》：「若是知有底人；細嚼來咽；若是不知有底人；一似渾山侖吞個棗。」
舉一反三是什麼意思?
4樓：孫老闆
舉一反三的意思是：比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。
【出自】：春秋·孔子《論語·述而》：「舉一隅不以三隅反，則不復也。」
如果教給他一個方面，他卻不能以此來說明另外三個方面，就不要用同一種方法重複教他了。
【示例】：老師教導學生要對學過的知識舉一反三，融會貫通。
【語法】：聯合式；作謂語、定語、狀語；含褒義
【近義詞】拋磚引玉、貫通融會、問牛知馬、融會貫通、一隅三反、以微知著、觸類旁通、一舉三反、聞一知十
【反義詞】囫圇吞棗、生吞活剝、食古不化、不求甚解、淺嘗輒止
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1、舉一反三的近義詞
拋磚引玉
【解釋】：丟擲磚去，引回玉來。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。
【出自】：費孝通《訪美掠影》：「我所做到的是暢所欲言而已，能起些拋磚引玉的作用，於願足矣。」
【示例】：在這個座談會上，我僅是一家之言，起個拋磚引玉的作用，還希望多聽聽大家的見解。
【語法】：作謂語、定語、賓語、分句；用於謙詞。
2、舉一反三的反義詞
不求甚解
【解釋】：甚：很，極。只求知道個大概，不求徹底瞭解。常指學習或研究不認真、不深入。
【出自】：晉·陶潛《五柳先生傳》：「不慕利，好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。」
不追求利益，喜歡讀書，讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究，每當對書中的內容有所領會的時候，高興得忘了吃飯。
【示例】：他這種對問題不求甚解的學習方法，是成績無法提高的主要原因。
【語法】：動賓式；作謂語、定語、狀語；含貶義，指人學習不深入
5樓：匿名使用者
舉一反三：反：類推。從一件事情類推而知道相似的許多事情。比喻善於學習；能夠由此及彼。
成語拼音：jǔ yī fǎn sān
成語出處：先秦 孔子《論語 述而》：「舉一隅，不以三隅反，則不復也。」
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成語用法：舉一反三聯合式；作謂語、定語、狀語；含褒義。
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
成語辨形：反，不能寫作「返」。
成語辨析：舉一反三和「觸類旁通」；都比喻只要瞭解某一方面的事物；就能類推懂得同類的其他事物；有時可連用。但舉一反三偏重在「反三」；指從懂得一點；類推而知其他；這裡的其他不限於同類；「觸類旁通」偏重在「旁通」；指能對同類事物融會貫通。
近義詞：融會貫通、觸類旁通
反義詞：囫圇吞棗、不求甚解、淺嘗輒止
成語例子：我是憑著一卷《詩韻》學說話，倒可以有「舉一反三」的效驗。（清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第三十四回）
6樓：瀛洲煙雨
舉一反三的意思是：從一件事情類推而知道其它許多事情。
舉一反三：[ jǔ yī fǎn sān ]
1. 【解釋】：反：類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。
2. 【出自】：《論語·述而》：「舉一隅不以三隅反，則不復也。」
3. 【示例】：我是憑著一卷《詩韻》學說話，倒可以有「～」的效驗。 ◎清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第三十四回
4. 【語法】：聯合式；作謂語、定語、狀語；含褒義
5. 【近義詞】：拋磚引玉 ，貫通融會 ，問牛知馬 ，融會貫通
6. 【反義詞】：囫圇吞棗 ，生吞活剝 ，食古不化 ，不求甚解
造句：1、小明學會了一種解題方法，舉一反三，他又做會了好幾道類似的題目。
2、你如能把這訣竅弄懂，日後無論學哪一門派的功夫﹐一定都能舉一反三，事半功倍。
3、凡事能舉一反三，正是他學習快速的原因。
4、原來這些招式，和他原來所學的拳法相近，更何況今遇明師指點，他更是舉一反三，觸類旁通，進步驚人。
5、對學過的知識，經常舉一反三，就能悟出新知識。
7樓：丶丨鑫
舉一反三的意思是：從一件事情類推而知道其它許多事情。
首先從我們
的生活說，如果我們看到枯葉從樹上落下，從而類推得出秋天到了，天氣會轉涼，早晚要加衣服之類的一個過程就算是舉一反三。
然後再看看舉一反三的典故，我想你差不多就明白了：
孔子曾對他的學生說：「舉一隅，不以三隅反，則不復也。」意思是說：
「我舉出一個方面，你們應該要能靈活的推想到另外幾個方面，如果不能的話，我也不會再教你們了。」後來，大家就把孔子說的這段話變成了「舉一反三」這句成語，意思是說，學一件東西，要可以靈活地思考，運用到其他相類似的東西上
8樓：淡定好想你好
舉一反三實際上它是一個成語典故形容用一個事情來反駁其他三個事情他們都是一樣的情況
9樓：匿名使用者
人這一生不可能什麼都學、什麼都會、什麼事情都要去做，因為人的精力和時間是有限的。所以，通過對已經學到的知識加以總結，並且把總結出來的結果經過實踐的檢驗而悟出來的屬於自己的道理，就是一。再把這個道理運用到其它以前從未學到的知識裡面，發現其它知識也具有相同的或類似的道理，說明天下的道理是互相相通的，就是二。
再用天下的道理，推論出將來事情的必然結果，就是反三。
所以，舉一反三是有條件的，是以天下的道理為條件的，是以客觀規律為條件的。
10樓：匿名使用者
從一件事情類推而知道相似的許多事情。
11樓：洪範周
類推，以此例彼，推而廣之，聞一知十……之意。
12樓：麥克列巨人
原址叫人認識四方形的東西，舉出一角就能類推，其他三個角後比喻善於推理，舉出一次就可類推，其他三個角後比喻善於推理，舉出一事就可類推而知道許多事情，或由此知否觸類旁通。
13樓：匿名使用者
解釋】：反：類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。
【出自】：《論語·述而》：「舉一隅不以三隅反，則不復也。」
【示例】：我是憑著一卷《詩韻》學說話，倒可以有「～」的效驗。 ◎清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第三十四回
【近義詞】：融會貫通、觸類旁通
【反義詞】：囫圇吞棗、不求甚解、淺嘗輒止
【語法】：聯合式；作謂語、定語、狀語；含褒義
14樓：張豔玲王
舉一反三是什麼意思，舉：舉起，一：一個，反：反回，三：三個。
15樓：匿名使用者
好金京滬高鐵有機化工
16樓：百萬玉度
舉一反三 的＂三＂應為＂多數＂、＂其它更多＂之義。而不能呆板地一個、二個、三個地去推解。
從所提出或得到的已知事理經驗，發揮聯想，遷移、推斷出更多的未知事理。
17樓：入住啊你
n'h'n'n'n'n'n'n'n'n'n'n'n'n'n'n'n'n'n
18樓：匿名使用者
根據一件事，進行分析而從而得到其他的相關件事。
19樓：匿名使用者
根據一件事例，以此類推址而知道後面的其他的事。
20樓：匿名使用者
學佛要單修精進一法。我就是拼命精進學，因為任何一個法 門，只要你精進了，你鑽進去了，那叫一通百通、舉一反三，你可以在一法當中知萬法，聽得懂 嗎？每一個法，當你修心修得對，你只要修得正，你已是以一法應萬法。
舉個簡單例子，今天我也不去學做什麼好事，人家說，你去幫人家推推車，你去怎麼樣、怎 麼樣，你去幫老年人怎麼樣，這些事情我都不懂，我也不學，我只學一個，我要有善良的心，只要你有了善良的心，你所有遇到的善事都會去做，你是不是以一法通 萬法了？你沒有必要把所有的好事情全部學會，好事是做不完的，但因為你有這個善心，你什麼樣的善事都會做。所以，只有跟菩薩相應了，你才會心中有法啊。
因 為菩薩的心已經進入你的心了，你才會有法，才會相應。
學佛人，連法到最後都要舍啊，因為你已經修成了，法 門是一條路，當你在走這條路的時候，你是不能捨棄這條路的，當你已經走完了這條路，你不能再把這 條路放在心中，你要把它舍掉，連最後的法 門都沒有了，那你才是修成了，因為學佛沒有退路，你只有勇往直前了，要到達彼岸，你才可以捨去，連這個法 門都不 要，你可以成菩薩，你就成佛了。我們修到了某一個地方之後，我們到達目的地了，我們成佛了，我們成菩薩了，我們才可以捨去這個法。
修行過程是非常困難和痛苦的，心經常飄忽不定啊，為什麼有些人剛開始修心學佛，有時候感動得不得了，痛 哭
流 涕，有時候又把佛給忘記了？這是為什麼？ 這就是因為他的心飄忽不定，所以，學佛人一邊學佛 學 法，一邊還要修一個定法，定法是什麼？
就是怎麼樣把心先定下來，你才能做好事情。舉例，過去我們在學校 裡遲到的時候，同學已經在教室裡坐好了，你一個人遲到了，啪啪啪跑進去：老 師，對不起，我遲到了。
坐下去之後，馬上把鉛筆盒拿出來，把書拿出來，這個時候 你的心慌亂不定，你剛坐下來的五到十分鐘，你根本不知道老圌師在講什麼，這就叫不定，對不對啊？為什麼**叫你們星期三聽課的時候，心一定要定下來，不能遲 到，遲到的人，就聽不好課。
大家知道，在好的歌劇院、好的**廳裡面，遲到的人是不能入場的，為什麼？聽**也是一首詩，你要聽這種**的意境，當一個歌 劇開始表演了，臺上臺下心和心已經融合在一起了，這個時候如果有一個人突然進來，在裡面跑來跑去，你就會把人家的心弄得不定。**這次開法 會，負責錄影的 人，要先把錄影機弄好，少站起來，少讓人家來看你。
心定得下來的人，才能有法啊，所以叫定法。
**說，法不能馬上舍去，人到中年就一法，那你就不會有二心所行了，你學佛 學的一心一意，你就不會有二心。佛 陀曾經講過，最初的也就是最終的，最平 常的也就是最深的。什麼意思呢？
講得很清楚，最初的也就是最終的，當一個人生出來的時候，不就是最初的嗎？跟最終一樣嗎？沒有生出來之前，是沒有你這個人 的，最終也沒有你這個人了，佛 陀講的是非常有哲理的話啊。
你們到了人間短短的一生，你們做了些什麼？天天在傷害自己、玩 弄自己、殘 害自己啊。抽菸不是在玩 弄自己嗎？
吹牛不是在傷害自己嗎？瞋恨人家不是在傷害自己嗎？動小腦筋最後被人家唾棄，是不是在傷害自己啊？
**跟你們講過多少次，學佛要正啊，不是來玩 的。
佛 陀講，最平常的也就是最深的，當你用最平常的心去拜佛的時候，實際上你就是用的最深的心，你以為拜拜佛，人家看不出來？你天天拜、月月拜、年年拜， 你拜到最後，一求就靈，難道不就是最高的、最深的東西嗎？因為人家是積少成多，因為人家是累積計算的，不要殘 害自己了，自閉症就是自己把自己閉塞了，精神 病也是自己殘 害自己所為。
想不通、想不通，我就是想不通，最後就成精神病了，不是你自己害自己，還是誰來害你的呢？這些佛的道理，不能想一想啊？為什麼人 會自 殘呢？
因為你沒有智慧。
一個人做一點好事並不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。我們說，做一點功德並不難，難的是一輩子做功德、不做惡 事啊。你們今天在做好事的同時，又 在不停地做惡 事，哪來的功德啊？
哪來的有求必應？**看到你們很可憐，**看很多人像一個個小丑一樣在這個舞臺上表演自己。你們很可憐啊，以為自己很聰 明，挑 撥來，挑 撥去，到了最後呢？
為什麼搞來搞去的？你們青年人來了就好好地做點功德，有些人還經常怪**對你們青年人太放縱，你們也給**爭爭氣啊，吹 牛撒謊已經成家常便飯了，你們怎麼修得好啊？用句現代話講，你在社 會上犯罪，警 察還一時抓不到你，如果你跑到警 察局來犯罪，你跑到護 法神這裡來犯罪，那真 的是可悲啊。
佛 陀最初傳法，就是講到四諦法，就是苦集滅道，就是講的人生的苦啊，人道最苦，滅了，結束了，對不對啊？但是這個道你就修成了。苦集滅道，一直從人 生的最初，講到人生的結束，所以，這就是真諦法，苦、集、滅、道。
要懂得，知道善行、善功德，你不願意去做，或者做不出來，一個人看到好的事情，他不願意 去做，一個人看到一些很容易幫助到人家的事情，他不願意自己去幫助人家，這就達不到知過必改。你不想去做，你就是已經錯了，但我還是不想去，那就是知過不 改啊，所以，幫助別人做善事，心中卻不爽，有些人幫助別人做了點事情，就一臉的不開心，有些人幫助別人了，心中總是有芥蒂，這是功德有漏。
常常說妄語的人，他會越說越爽 快的。經常吹牛的人，牛越吹越大，他已經以說 謊為快樂了，想一想你們的父母親，有沒有這樣？是不是這樣？
再想想你們是 不是這樣？隨便吹牛，隨便說 謊，到根底了，這種根會進入你的八識田中，已經以說 謊、說妄語為快樂了，想想你們年輕的時候，是不是隨隨便便就吹牛啊？
不妄 語，也是五戒當中的一戒啊，經常妄語會不知不覺地落入說妄語的習性之中，就像小孩子一樣，喜歡偷菜吃，他不偷他難過，他習慣了。要記住，很多好的習慣和壞 的習慣都是由你在不知不覺當中慢慢形成的，有些人吹牛為什麼吹得這麼快？因為他已經吹慣了，為什麼有些人吃飯吃得這麼快？
因為他習慣了吃飯這麼快，對不對 啊？道理是不是這麼樣啊，不知不覺就是害人啊。
學佛人不能明知自己犯錯，卻喜歡牽扯別人。一個學佛的人，你是菩薩，你不能自己做錯了，馬上就說：不是我，是他呢。
「本來他要是不叫我，我會怎麼 樣。」這種人就不是學佛人，你們知道嗎？牽扯別人，硬說是別人害了他，將自己的過失全部推到別人的身上，這是一個學佛人嗎？
我的老婆怎麼樣怎麼樣，所以 「不但、而且啊」 ；「我的老公怎麼樣」，所以我才這樣。剛剛來了一位**的老聽眾，因為老公怎麼樣了，現在她一個人拖著三個孩子，可憐啊。老公在桃花劫上過不去，就傷害到 他自己，也傷害到別人，所以，人要知錯就改，要懂得不要把過失推到別人身上，如果你知過不改，知善不為，自罪引他。
就是說，你知道自己做錯了你不改，你知 道你自己應該去做善事，你不為，你不去做，你自己就有罪了，你還會引來很多的麻煩，這就是了解佛法還不夠深、不夠徹底。所以，當一個人開口就說：是他呢， 不是我，是怎麼樣，是怎麼樣。
講了半天，最後說人家不好，實際上一定是他自己也不好。
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