1樓：匿名使用者
雖然每個人
的生活環境不同,文化層次不同,因而所追求的目標和理想也不盡相同,但是,在內心深處,每個人都會有自己不同程度的做人原則.
做人的原則應該是多方面的.比如說對待學習、生活、工作等,每個人都會有自己的原則,也就是說有個做人做事的底線,會有所為有所不為,懂得那些事應該努力去做好,那些事可以做,而那些事是絕對不能做的.
做人不能沒有原則.沒有了做人的原則,也就沒有了衡量對與錯的尺度,如果自己都不知道那些事該做,那些事不該做,那麼,就很容易走入歧途,因為人是具有社會屬性的,時時事事都要受到社會公認的法律和道德等準則的約束,不可能遊離於社會之外.
做人要有原則,但這些原則也是與時俱進的.社會在不斷髮展,觀念在不斷更新,需求也在發生著不同程度的變化.在不同的社會背景下,法律和道德等準則會有所不同,這個時期這樣做可能是對的,而同樣的做法放在另一個時期就是錯的,甚至是違法的.
那麼,做人的原則也要隨著變化著的社會而不斷調整.
做人要有原則,但還應當考慮到原則與發展的關係.有時候,做人的條條框框太多,並且養成了固有的行為習慣,則可能會束縛人的思維,讓人失去開拓創新的精神,甚至思想僵化,很難適應不斷髮展變化著的社會環境.因此,人們在遵守做人的原則的同時,還要隨時做出適當調整,使自己的做人原則時刻能夠適合現時代的要求,不要讓原則束縛和禁個自己的思想.
在把握做人的原則上,要有個度.給自己定做人原則的時候,要合情合理,還要切實可行.人總是要有一點精神的,不能沒有追求,但是,要讓自己感覺到目標經過努力是可以達到的,如果突破了這個原則,那麼,太重的壓力是讓自己揹包袱,會成為沉重的負擔.
做人,無論是做人的原則,還是目標和理想,最終目的是快樂,這樣才能達到人生幸福的最高境界,活的太累,是永遠快樂不起來的.
做人難,做個好人更難,因為做好人有原則,他有道德水準的約束,需要忍讓謙和.忍：事臨頭三思為妙,怒上心一忍最高,小不忍禍端常起,互無欺各自平安!
讓：退一步海闊天空,讓三分心平氣和,能讓人並非我儒,變干戈和睦常樂!謙：
人有成績莫自誇,驕勝自大無益多,歷覽天下許多事,成由謙遜敗歸奢!和：世上誰能無有過,莫為小事動干戈,和與人交受眾敬,百忍堂中有太和!
做事不能過分作文
2樓：怪人二十面相
【篇一：一隻不留餘地的狼】
我曾經聽說過這樣一個故事。故事的內容是這樣的……
一天，有一隻狼發現了一個山洞，並且這個山洞是每個動物去樹林的交通要道。這隻狼聰明的認為只要守住這個洞那他不就衣食無憂了嗎？於是他便再山洞的盡頭用一塊大石頭堵上，單等動物們來送死。
第一天，來了一隻鹿。狼拼命的追把這隻鹿趕到這個洞，正當狼正準備享受他的晚餐時。這隻羊發現了一個可以令他逃命的小洞，於是他便從小洞中倉皇逃跑。
狼氣急敗壞的堵上了這個小洞，認為這樣便完美無缺了。
第二天，來了一隻兔子。狼照舊的拼命的想把兔子趕到洞中。結果，兔子在危急時刻有發現了一個比昨天更小的洞了又從小洞中逃脫了。
於是狼再次的把類似的小洞全堵上了。狼想這樣那些個雞＇鴨等小動物也逃不了吧。
第三天，來了一隻松鼠。狼照舊他的戰術把松鼠趕到洞中，這次狼坐在旁邊的路上等著松鼠出來。過了許久松鼠依舊沒出來。
狼想他大概嚇破了膽了吧不敢出來。不，應該是連出來得力氣都沒了吧。於是狼笑嘻嘻的走進去，不久便聽到了狼的氣憤的叫聲。
原來松鼠找到了一個比較脆弱的地方打了一個洞鑽出去了。狼這次在也受不了啦，他瘋狂的封住所有的洞。並且在上面糊上厚厚的泥巴就連穿山甲也鑽不開。
第四天，來了一隻老虎。狼被老虎追到了這個洞裡面，狼在裡面找不到任何出路最終被老虎吃掉了。
這便是我的故事了，你有何感想！
【篇二：留有餘地的美】
給別人留有餘地，就是給自己留有一線生機與一絲希望。
有人說對敵人的不忍就是對自己的殘忍，所以就不能給對手留有餘地。人們後怕于越王勾踐的故事，認識正是吳王的留有餘地才有了日後勾踐的臥薪嚐膽與翻身復仇。其實不然，給他人留有餘地應是善意的，而吳王的留有餘地則是為了侮辱勾踐，讓其受盡屈辱。
只有善意的留有餘地才是一種美得存在。
留有餘地，留有一份善意，留有一份寬容。給高貴的心靈一個美麗的住所吧。
縱觀歷史的長河，有多少賢明的君主不計前嫌，重用了前朝的大臣。展現他們賢明的一面，使百姓信服，國家繁榮昌盛。這就是對他人留有餘地的美。
我們曾學過一篇節選於《巴黎聖母院》的文章《一滴眼淚換一滴水》容貌奇醜卻內心善良的敲鐘人伽西莫多，因受內心醜惡的副教主克羅德的指使而傷害了善良的吉普賽少女愛斯美拉達。因此敲鐘人收到了殘酷的刑罰，而**敲鐘人受刑的群眾卻不留餘地的加倍的傷害他，只有善良的吉普賽少女同情敲鐘人的不幸，給了他一碗水，滋潤了他乾涸的身心。少女的行為不就是一種留有餘地的美嗎？
正是她的善良和寬容，使敲鐘人內心開始覺悟，並在少女受傷的時候挺身而出保護她。
耳聾的貝多芬依然創造了優美的《歡樂頌》；聾啞的海倫。凱勒依靠自身的努力與堅持學習了奪冠語言；全身只有一根手指能動的霍金創立了著名的黑洞理論。這也是上天的一種留有餘地把，上天在剝奪了他們一些外在的能力後，卻沒有剝奪他們內心的思考感悟能力。
古老的埃及人在修建金字塔的時，總會留有一些開口，並在地道的轉交處放一面鏡子，好讓溫暖的陽光可以照進陰冷的墳墓。這也是一種留有餘地，是對生機和希望的憧憬。所以，當別人做了對不起你的事時，如果對方已近道歉，就別再斤斤計較了，給別人留有一絲餘地吧，寬容他人也是對自己內心的提升。
留有餘地才能使人與人之間更加和諧，留有餘地才能使生活更加美好，留有餘地的美才是一種真正的大美。
【篇三：做人做事留有餘地作文】
處事須留餘地，責善切戒盡言。——（清朝）金纓《格言聯璧》
在宋朝，有這樣一個故事：邵康節是精通《易經》的宋朝大哲學家。他與當時的著名理學家程顥、程頤是表兄弟，同時和蘇東坡有往來。
但二程和蘇東坡關係一般，一向不和睦。有一次，邵康節病得很重的時候，程顥、程頤二弟兄在病榻前照顧。這時外面有人來探病，程氏二兄藕問明來人是蘇東坡，就吩咐不讓蘇東坡進來。
躺在病床上的邵康節，此時已經不能再說話了，他就舉起一雙手，比劃成一個缺口的樣子。程氏二兄弟有點納悶，不明白他做出的這個手勢是什麼意思。不久，邵康節喘過一口氣來，說：
「把眼前的路留寬一點，好讓後來的人走走。」說完，他就嚥氣了。
給自己給他人留有餘地：利不可賺盡，福不可享盡，勢不可用盡。邵康節的話是很有道理的。
人生大舞臺，風雲變幻，何處沒有矛盾？何時沒有紛爭？社會上的人，有坦蕩君子，也有慼慼小人。
如果你沒有包容的心懷，就無法與他人和睦相處。與他人發生矛盾時，你若能夠理解包容，留有幾分餘地，矛盾也許會迎刃而解，還會得到更多人的信任和尊敬。
留有餘地，就是不把事情做絕，於情不偏激，於理不過頭，這樣才會處變不驚，從容不迫，遊刃有餘。
留有餘地是人生智慧，也是生活經驗。
雕刻人像時，鼻尖先留高一點，不像的話再慢慢削減，這是留有餘地；做菜時先少放一點鹽，不夠再添，這是留有餘地；新買的褲子，因為太長穿不了，去裁的時候叮囑裁縫少剪點，以免剪短了不合穿，這也是留有餘地。
留有餘地，包含兩方面的意思：
一、是給自己留餘地
使自己行不至於絕處，言不至於極端，有進有退，措置裕如，日後便能機動靈活地處理事務，解決複雜多變的問題。
二、給別人留餘地
實質上也是給自己留餘地。斷盡別人的路徑，自己路徑亦危；敲碎別人的飯碗，自己飯碗也脆。不讓別人為難，也是不讓自己為難，讓別人活得輕鬆，自己也活得輕鬆。
這就是讓三分、留餘地的妙處，是處世交往的良方。
俗話說：「利不可賺盡，福不可享盡，勢不可用盡。」說的是做事的時候給自己留點餘地，以備不時之需。
21世紀是一個充滿風險、充滿挑戰的社會，我們的生活、職業、娛樂、思維方式都將發生很大的變化，要在這樣的環境裡好好生存，就要學會深思遠慮，防患於未然。包容別人就是包容自己，給別人留條後路就是給自己留條後路。
宋代的呂蒙正胸懷寬廣，氣量巨集大，有大將風度。每當遇到與人意見相左時，他必定以委曲婉轉的比喻來曉之以理，動之以情。皇帝對他很是信任。
當呂蒙正初次進入朝廷的時候，有一個**指著他說：「這個人也能當參政嗎？」呂蒙正假裝沒聽見，付之一笑。
他的同伴為此憤憤不平，要質問那個**叫什麼名字。呂蒙正馬上制止他們說：「一旦知道了他的名字，就一輩子也忘不了，不如不知道的好。
」當時在朝的**也佩服他的豁達大度。後來那個**親自到他家裡去致歉，並結為好友，相互扶持。
呂蒙正這樣做是對的，為人處世，留有餘地，是一種君子風度，可以顯示一個人博大的胸襟和深厚的修養。
智慧之光：做人做事，留有餘地，不說過頭話，不做心力用盡的事，則隨時可以應付意外情況。因為於人本身，強中自有強中手，而於事態發展，也時有不測風雲。
因此，但凡做事就要留有餘地，會讓你在人際交往中進退自如。
【篇四：讓人三分，凡事留餘地】
做人要留有餘地，不可把事情做絕。人生在世，萬不可一條路走到黑，認死理，而應在發展的過程中充分認識、冷靜判斷各種可能發生的事情，並採取圓融變通的方法隨機應變，以便有足夠的條件和迴旋的餘地，採取機變的應付措施。
世界上的事情是複雜多變的，任何人都不應該憑著一家之言和一己之見，自以為是。即使是某些以為自己絕頂聰明的人，也應該留有餘地供，供自己迴旋。否則的話，就會給別人留下把柄。
不給自己留餘地的人，在笑夠了別人之後，豈不知也把自己的短見亮給了別人。所以我們在做人時講求留有餘地，不能把話說得太滿，要容納一些意外事情，以免自己下不了臺。
生活中有很多事情我們無法預料它的發展態勢，有的也不瞭解事情的發生背景，因此切不可輕易地下斷言，而使自己一點回旋的餘地都沒有。
凡事總會有意外，留有餘地，就是為了容納「意外」。杯子留有空間，就不會因為加進其他的液體而溢位來；氣球留有空間，便不會**；人說話、做事留有餘地，便不會因為「意外」的出現而下不了臺，從而可以從容轉身。
人與人之間交往也要有個「度」，過之則煩惱，少之則陌生。如果這種距離遭到破壞，人也必然會受到傷害。保持距離，才能避免傷害的發生，朋友之間也需要保持一定的距離，才能保證友誼的長遠。
保持距離就是不要過於親密。能保持距離就會產生「禮」，這禮便是防止對方碰撞而產生傷害。
物極則必反，否極而泰來。行不可至極處，至極則無路可續行；言不可稱絕對，稱絕則無理可續言。做任何事時，進一步，也應讓三分。
古人云：「處事須留餘地，責善切戒盡言。」人生在世，萬不可使某一事物沿著某一固定的方向發展到極端，而應在發展的過程中充分認識其各種可能性。
集處世經驗之大成的《菜根譚》中寫道：「滋味濃時，減三分讓人食；路徑窄處，留一步與人行。」留人寬綽，於己寬綽；於人方便，於己方便，這是古人總結出來的處世祕訣。
讓三分，留餘地，表面上包含兩方面的意思，一是給自己留餘地，有進有退，進退自如，以便日後更能機動靈活地處理事務，解決複雜多變的社會問題。二是給別人留餘地，無論在什麼情況下，也不要把別人推向絕路，萬不可逼人於死地，那樣會迫使對方做出極端的反抗，如此一來，事情的結果對彼此都沒有好處。
不讓別人為難，不與自己為難；讓別人活得輕鬆，讓自己活得闊綽。這就是讓三分、留餘地的妙處，也是圓融處世的良方。留有餘地，就是不把事情做絕，不把事情做到極點，於情不偏激，於理不過頭，這樣，才會使自己得以最完美無損地保全。
【篇五：做人做事都要留餘地】
做事要留餘地，說話也要懂得為自己留餘地，不能把話說得太死、太絕，要容納得下一些意外的事情，以免自己下不了臺。
一位朋友與同事之間有了點小摩擦，他例對其他同事說：「從今天起，我們斷絕所有關係，彼此毫無瓜葛……」
這話說完還不到三個月，這位同事成了他的上司。他因講過過重的話很尷尬，只好辭職，另謀他路。
把話說得太滿，就像把杯子倒滿了不一樣，再也不滴不進一滴水，否則就會溢位來；也像把氣球把滿了氣，再充氣就要**了。
一次，太陽神阿波羅的兒子法厄同駕著裝飾豪華的太陽車橫衝直撞，恣意馳騁。當來到一處懸崖峭壁上時，恰時與月亮車相遇。
月亮車正欲掉頭退回是，法厄同依仗太陽車轅粗力大的優勢，一直逼到月亮車的尾部，不給對方留下一點回旋的餘地。
正當法厄同眼看著難於自保的月亮車幸災樂禍時，自己的太陽車也走到了絕路上，連掉轉車頭的餘地也沒有了，向前進一步是危險，向後退一步是災難，最後終於萬般無奈地葬身火海。
法厄同之所以葬身火海，其原因就是他恣意妄為，做事太絕，不給別人留餘地。
因此，做人一定要給對方留餘地，這不僅能表現你的寬容，更為重要的是給自己一條後路。如果將來有什麼事情發生，你便有迴旋的餘地，使自懷能進退自如。
凡事總會有意外，留有餘地，就是為了容納這些「意外」，我們說話做事留有餘地，便不會因為「意外」的出現而下不了臺，從而可以從竄轉身。所以，也有人這樣說，給他人留餘地，便是給自己留「生」路。
可見，凡事都不能把別人往死裡逼，而應有一顆寬容之心，得饒人處且饒人。如果做事太過分，沒有分寸，只想著把對手往懸崖下逼，那麼，先掉下懸崖的往往是你自己。
什麼叫做人就不要做事,做事就不要做人是什麼意思阿
站在管理的角度上,深刻地體會到一點，那就是做事就不要做人，做人就不要內做事容。在行政上,既要做事,還要做人,尤其是中層的領導幹部,這個矛盾無法解決,除非中國的政體有大的改變。我的個人建議是，有時候做人就不要做事，做事就不要做人。分清楚什麼是你最重要和最緊急的事，如果你最重要和最緊急的事是你不想做的話...
我做事太顧及身邊人的感受，太在乎別人的眼光和看法，我很想改變，我不喜歡這樣的日子
太在乎別人最後傷害的肯定是自己，不是說這樣不好，而是那樣會讓自己很拘謹，做什麼事情都不敢放開大膽的去做！應該改一改！現在這個社會需要的是自信的人，你若盛開，蝴蝶自來！要去吸引別人！生活如是，社會如是，工作如是！自己想想吧！如果習慣了不太容易改了，就這樣挺好不斷激勵自己向前。如果都不在乎別人的看法，就...
做人不要太攀比
做人不要太攀比，踏踏實實做自己，其實這也是話出有因的，不只是單純的說一下就讓他出了名，而是覺得這樣的話不能說出來，非常的好聽，而且很押韻，在現實生活中也會遇到很多這方面的問題，可是呢，我們又能否做到讓自己不跟別人攀比呢？看到自己身邊的同學那麼的富裕，是否心中生出了些許的羨慕，又真正的能不能做到不攀比...