紅樓夢讀後感。每篇,紅樓夢讀後感6篇。600字每篇

2021-03-04 00:23:19 字數 3233 閱讀 3439

1樓:分號流年

自己去找吧,文庫裡應該會有,你自己重新組合一下就行了。

紅樓夢讀後感 600字要4篇

2樓:

紅樓夢—褪不去的一抹燦爛

——讀《紅樓夢》有感

書中有詩云:「悲喜千般同幻泡,古今一夢盡荒唐。浮生著甚苦奔忙,盛席華筵終散場。」紅樓夢,再怎麼繁華闌珊,終究是一紙荒唐的大夢。

夢,是一種不實際的東西。它就好似泡沫,隨時都可能一碰就碎。有首小野小町的日本和歌曾說過:

「 夢裡相逢人不見,若知是夢何須醒。縱然夢裡常幽會, 怎比真如見一回 。」 意思就是與其相見不如在夢裡相見。

夢確實很美好,但同時它又很虛假,華麗也許只是它的表面。可為什麼人總喜歡活在夢中呢?恐怕人的現實總是殘酷的,對於那些無法實現的東西更為憧憬。

而紅樓夢就是名副其實的一場被包裝得華麗無比的空夢。

早就聽聞《紅樓夢》有四大名著之一的美名,如今終於有時間將其細細品嚐,實在甚是慚愧。我認覺得這本書好比一壺清茶,若你不仔細去品味它,斟酌它,是體會不到這壺茶深藏不露的甘甜。

《紅樓夢》原名《石頭記》,這本書是穿插了石頭的神話故事開啟的,以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景,寫了賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人為主的愛情悲劇,將一個封建貴族家族從繁榮走向衰亡的過程一一敘說。

也許很多人看完了《紅樓夢》都在不停為賈寶玉和林黛玉無法相愛相守的悲劇而痛心哀婉。或者諷刺感嘆當時世俗封建的黑暗落沒和家族之間的複雜與勢力鬥爭。可有句話說:

「仁者見仁,智者見智」。我卻很欣賞作者寫作的藝術手法和書本的藝術價值。

最具有神祕色彩的就是金陵十二釵。作者以如椽之筆,將這樣一大批紅粉麗人,一個個推倒了讀者的眼前,讓她們在大觀園那座人生大舞臺上盡興地表演了一番,然後又一個個接連落幕,演繹著一幕幕動容的悲劇美。但是裡面描寫的少女,特別是那些不含雜質的少女的人性美感,讓人產生一種又愛又恨的朦朧感情。

楚楚動人又喜愛爭風吃醋的林黛玉,才華橫溢又有些心眼的薛寶釵,溫柔體貼的襲人,狠毒敏銳也有兒女長情的鳳姐......都一一展現在讀者眼前。

這本書中的細節常讓人身臨其境,印象深刻。義大利藝術家米開朗基羅曾說過:「在藝術的境界裡,細節就是上帝。

」最令人著迷的是林黛玉與賈寶玉的細節。某次,一個丫頭給寶玉帶斗笠,結果戴得亂七八糟,一邊的黛玉仔細幫他梳理。其中「輕輕攏住」這個詞竟讓心裡某個柔軟的地方產生到一股溫柔的感覺。

特別的還有十九回裡,寶玉在黛玉微困的時候來到,兩個人就拿著枕頭對面倒下談話。黛玉看到寶玉臉腮上有塊血漬,便伸手去輕撫,心疼地用帕子擦拭。 看的時候,腦子裡就真是這般光景,黛玉的柔情蜜意也都淋漓盡致。

裡面的伏筆也埋得極為巧妙。第五回賈寶玉就夢到了金陵十二釵,裡面書寫的詩都暗示了紅樓夢中女子們的命運。十三回中在秦氏在病逝之前,王熙鳳夢到了秦鍾對她託話,秦鍾在夢裡告訴鳳姐賈家的祭祀,家塾應如何經營。

「這一切不過是瞬息的繁華,一時的歡樂,盛筵必蔽。」在夢中說完,秦氏就一命嗚呼了。其實這裡面早就暗示了賈家落沒的命運。

神話故事作為伏筆的一種,也成為了書中神祕的點睛之筆。開頭的「假村語言」新增了神祕色彩。故事別名叫《石頭記》,顧名思義就用石頭與絳珠草揭示了寶玉和黛玉的身世的「木石前盟」。

書中有提及寶釵曾收到一位道士的一把鎖,上面刻字暗示要找一位有「玉」的人,這就是寶釵和寶玉兩人的「金玉良緣」。很明顯,黑暗的封建勢力使得「金玉良緣」終究敵不過「木石前盟」。命中註定的悲劇早已深深埋下伏筆。

諷刺也是一大亮點。十二回中,賈瑞迷戀鳳姐美色,鳳姐聰明地三番四次地放他鴿子,有位道士送賈瑞一面叫「風月寶鑑」的鏡子,正面映著王熙鳳,反面映著一個骷髏,這也是作者的用心設計,側面反映賈瑞的人品的醜陋齷齪。以小見大,從小的家族折射出當時18世紀這個社會早就已經矛盾重重,政治黑暗,人性衰莠,賈家只是當時社會的縮影。

寶玉雖然集眾多寵愛於一身,享受盡榮華富貴,但在婚姻愛情上仍是不自由的。那個時期的清王朝,表面上還維持著繁華,但那「如大廈傾覆」的趨勢,卻毫不掩飾從各方面暴露無遺。

作者構思精密,語言字斟句酌,每一首詩都是作者的文化精華。書裡常常涉及眾人論詩的故事。十八回裡,賈妃的來到,使得大觀園裡的景觀都需要眾人題詩。

寶玉,黛玉和寶釵,迎探惜春姐妹都來紛紛對額題詩比較,這種學術文化氛圍很讓人羨慕。想想古代文人雅士都通過流水傳送酒杯來賦詩,叫曲水流觴。這樣的文化交流是我們現代無法做到的。

手機都代替了話語,連當面交流都難了,更別說交流討論學術這樣高雅的話題。

《紅樓夢》既是一支絢麗的燃燒著理想的青春浪漫曲,又是充滿悲涼慷慨之音的輓詩。作者在抨擊清**的腐敗黑暗同時,也傾心為讀者展現了各色主人公酸甜苦辣人生道路,折射表現了社會的深邃與人性美感。《紅樓夢》的藝術價值就在於它能體現人生況味,與讀者能有心靈溝通,讓人能夠打心裡為那個人物感動憐惜。

這種心靈的顫慄與感動,在今世仍有巨大的魅力。

ps:這是我高中時**的,希望能留下點價值ww

3樓:匿名使用者

紅樓夢是一部中國末期封建社會的百科全書。**以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫,真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活,是這段歷史生活的一面鏡子和縮影,是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。把一個個的人物寫的活靈活現,有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記。

有以甄隱士為線索開始即結束了整個的故事。

在遙遠的大洋彼岸又一個國度——英國。她誕生了一位偉大的、傑出的、有天賦的,劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經歷發揚了本國的獨有的一種藝術形式——戲劇。

那時一個民族,他那時代不滅的靈魂,以各種形式表現著自己、充實著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關係一樣,曹雪芹及其《紅樓夢》,就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說他是非同步偉大的鉅著,不如說它是中國通史。

與其說那是寫貴族的生活,不如說是當時時局的真實寫照。從一點點的細節來講,那種語言的魅力體現出來,用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。

一絲一毫無不張顯出人物的特點,可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發展的問題,具體的癥結,具體的民生國計,無不與此相關聯。這不只是一部文學作品,又是一部柬書。

前面說都都是前八十回,而後四十回我認為恰恰相反。從中有許多的破綻,例如賈寶玉在前八十回的一回中已經暗示到其是一悲劇人物,而到高鄂的筆下它又成了一個樂於學習又參加考試而考取舉人,從一個頑童到一個好學之人,這中間幾乎沒有什麼銜接,是很令人匪夷所思的。而且在最後又丟下已經懷孕的寶釵出家為僧。

而且據說高鄂是因為一個上任的資助,取續寫紅樓的,我認為一個初衷就不那麼純潔的人,並且也沒有理解到曹雪芹的寫的

《紅樓夢》。是無法寫好的。再說想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的,不是容易達到的。我看到不如留下這四十回不寫,給人以遐想的空間,還是聽美好的。

就這樣子

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紅樓夢 之所以偉大,首先是在結構的偉大上。在如此精妙的佈局和秩序下,這等空間 這群人物中,看似龐雜的故事在作者的筆下事無鉅細,分明清晰的娓娓道來。丟棄了不離不棄 瑣,忘記了莫失莫忘通靈玉 好一個多情瀟灑的賈寶玉,嬌嫩多病的林黛玉,塑造了一個發生在清朝封建家庭的動人愛情悲劇。作者曹雪芹通過 紅樓夢 揭...

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在文學史上,紅樓夢 被稱為我國古代長篇 中現實主義的高峰,其深遠的社會影響並不僅僅在於它高度的思想性,更在於它無與倫比的藝術價值。紅樓夢 以賈府為中心活動舞臺,以賈寶玉與林黛玉的悲劇愛情故事為主要內容,通過對賈 王 史 薛為代表的封建貴族家庭由盛至衰的發展過程及豪華奢侈生活的生動敘述與描寫,客觀而真...

紅樓夢11回讀後感,紅樓夢11回讀後感

不得有那麼多的人在研究 紅樓夢 呢。只是淺讀了一下,有機會還要再看一下,我相信看過數遍後,觀後感都會有所不同,裡面的人物角色,以及他們的性格特徵,導致的以後他們各自命運的不同。邊分析每個人的性格,邊推測即將發生的事,也許就會發現作者的思路 作者的性格 呵呵 紅樓夢的讀後感 知道讀後感有多少字不?還沒...