1樓：匿名使用者
如來佛是訛傳
來，不是一個人。釋自迦牟尼佛。也可以叫釋迦牟尼如來。在經典上記載，釋迦牟尼佛來這個世界八千次了。所有的佛都有十號、【十號】佛有十種尊號，即
一、如來，乘如實之道來成正覺；
二、應供，應受人天的供養；
三、正遍知，真正遍知一切法；
四、明行足，宿命明天眼明漏盡明等三明與聖行、梵行、天行、嬰兒行、病行等五行悉皆具足；
五、善逝，自在好去入於涅槃。
六、世間解，能瞭解一切世間的事理；
七、無上士，至高無上之士；
八、調御丈夫，能調御修正道的大丈夫；
九、天人師，佛是一切天、人的導師；
十、佛世尊，佛是一切世人所共同尊重的人。
這都是《西遊記》留下的錯誤。釋迦牟尼佛是歷史上記載最早的佛，但是佛教的經典說，之前還有很多佛。【賢劫千佛】 （術語）過現未三住劫，各有一千佛出世。
賢劫千佛者，佛祖統紀三十勘考諸經論，依其所記，則住劫有二十增減，其前八增減中，為佛之出世。於第九減劫，始有佛，名拘留孫佛。是為千佛之第一。
次為拘那含牟尼佛，次為迦葉佛，次即今之釋迦牟尼佛。自此至第十增減之減劫，有彌勒出世，次於第十增減之減劫中，有師子佛等九百九十四佛。次於第二增減之增劫，有樓至佛出世。
合計一千佛。
如來佛祖成佛之前在現實中的人嗎?
2樓：
是現實中的人，不是杜撰，佛祖就是釋迦牟尼佛，成佛之前，他是印度小國淨飯國的王子，很小的時候性格就有點憂鬱，覺得人民生活得很不快樂，一直在思考，怎麼樣才能讓人們生活得更加快樂呢？於是，在他完成了娶妻生子的使命之後，就離開了家，出去修行，嚴苛自己的身體完成苦修，六年之後，發現苦修只能帶給人的身體已影響，並不能讓人的心靈活得平靜。所以他開始思索，如何讓人的心靈活得平靜，就這樣，在菩提樹下得悟大道。
之後，開始廣招**傳法說教。若干年後圓寂。
3樓：匿名使用者
現實中的如來佛祖活到了八十幾歲圓寂的,他的兒子是他的入室**之一,他的弟弟,包括他的妻子後來都隨他一起修行,都得到了不同程度的修行,
4樓：匿名使用者
說歸說不過你又不是那個時候代的人 你能確定麼..難說的都是記載下來的 歷史有的時候很難說清的！
5樓：百度使用者
如來好像市汶萊的王子
6樓：卍南海小和尚
一切佛,皆可稱為如來
會不會有人早已在釋迦牟尼之前就已經成佛？只是其他人不知道，所以後來認為釋迦牟尼是第一個佛。
7樓：密語界
燃燈佛是過去世為釋迦菩薩授記的佛陀。音譯提和竭羅、提洹竭。又作定光如來、錠光如來、普光如來、燈光如來。
《過去現在因果經》卷一記載，此佛初生之日，四方皆明，日月火珠復不為用。以有此奇特，故名為普光。《大智度論》卷九亦云，燃燈佛生時，一切身邊如燈，故名燃燈，成佛後亦名燃燈。
佛教是講十方三世的,也就是時間和空間是無窮無盡的,並侷限我們這個世界侷限我們的時間觀念.同樣,佛也不僅僅只有釋迦牟尼佛,其他世界還有其他的佛就在同一世界也有不同的佛.
1:我們這個世界叫娑婆世界,同時又是賢劫,賢劫是有千佛的.
【賢劫千佛】
（術語）過現未三住劫，各有一千佛出世。賢劫千佛者，佛祖統紀三十勘考諸經論，依其所記，則住劫有二十增減，其前八增減中，為佛之出世。於第九減劫，始有佛，名拘留孫佛。
是為千佛之第一。次為拘那含牟尼佛，次為迦葉佛，次即今之釋迦牟尼佛。自此至第十增減之減劫，有彌勒出世，次於第十增減之減劫中，有師子佛等九百九十四佛。
次於第二增減之增劫，有樓至佛出世。合計一千佛。
2:佛有三身四土
三身:法身,報身,應化身.法身是不生不滅,報身是有生不滅,應化身是有生有滅.
四土:土常寂光土、實報莊嚴土、凡聖同居土、方便有餘.法身居常寂光土,報身居實報莊嚴土,應化身居凡聖同居土和方便有餘土.
我們居住的是凡聖同居土,已經消失的釋迦牟尼佛是應化身,應化身是有生有滅的,但是釋迦牟尼佛的法報身是永恆常在的.只是我們有障礙不能見到而已.我們在凡聖同居土接觸的佛法和應化身一樣都是因緣生法一樣是有生有滅的,因緣聚則生,因緣散則滅.
佛法共分為三個時期，即：正法時期、像法時期、末法時期。釋尊法運期限，各經所載不同，古德多依用正法一千年，像法一千年，末法一萬年之說。
正法時期，正者證也，佛雖滅度，法儀未改，有教，有行，有證果者，是名正法時期；像法時期，像者似也，此時期，有教，有行，但證果的人已經很少；末法時期，末者微也，此時期轉為微末，只有教而無行，更無證果之人.我們現在是末法時期,還能接觸到佛法,等到法運盡了佛法在凡聖同居土就滅了.釋迦牟尼佛如此其他的佛也是一樣的,就好像我們古代有很多朝代一樣,起起伏伏生生滅滅.
將來釋迦牟尼佛的佛法滅了,等彌勒佛機緣成熟了,他就來到新的娑婆世界示現成佛創立新的佛法了.
3:就是彌勒佛和釋迦牟尼佛一樣同樣具有三身四土的,這三身四土雖然名義上有三有四,但是實際上是一而三,三而一,不合不散的.譬如明鏡，明喻「即報身」，像喻「即應化身」，鏡喻「即法身」.
雖然鏡中影像有生有滅有變化,但是鏡子本身是不會變化不生不滅的.而釋迦牟尼佛和彌勒佛在名字上有差別,那也是應化身上有差別.十方三世佛是同共一法身的,在法身和報身上是佛佛道同沒有任何差別.
也就是我們所能看到的釋迦牟尼佛和彌勒佛,都是同一面鏡子中所顯現的不同影像,包括我們也是這樣的.每個人因為妄想不同所顯現影像不同,身體思想以及生活環境也就不同,但是都是同一鏡子所現彼此是圓融的互攝互入的,你中有我,我中有你,如此構成十方三世一切世界.
8樓：阿修羅摩睺羅
你是不瞭解佛教還是？？釋迦牟尼是最後一個成佛的，比他早的佛太多了，阿彌陀佛，觀世音，地藏王，藥師佛等等太多了，
9樓：煩惱即菩提
當然，佛經中已經說了，過去有無數佛，未來也有無數佛。
10樓：匿名使用者
密語屆 和 煩惱即菩提 說的都對。
11樓：吳雲野
有緣咯，
就然文字也是創造出來，宗教弈是如此。那麼就有創造的原因與需要，也就有從未有過他的時期。
佛教，佛陀達摩王子困惑人生老病死，而想如何超越。
佛教是對生與死的雙重超越。（只是意淫也，呵呵。）
說生時人為的感官困局，與死後的不可知性。
只有生時念佛死後就能到達西方極樂世界，那裡是**遍地，玉樹臨風，蓮花中生，沒有人世的生老病死與意淫中的閻羅王（閻羅王也是如同佛教一樣從印度進口的。）
看看現實是如何吧，兄弟們。
寺宇富麗堂皇，香火不斷~~~~~~~~~~~~~~~~~~~```人們從各地而來，有所求。燒燒香，給給錢，放生幾條魚，就能洗少罪了。我信就可能在西方極樂世界有一坐位。
（兄弟好好想想，這算不算在做交易？？，外面衣身破爛者越來越多，生活無保障者呢？老人養老院，殺人**~~~~~~~~~~~~~~~~~``````教育，醫療，房價，特權，人權~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~不知也能在這裡交易，來求得現世的安穩！？？
）佛陀不是也要回來救人嗎？不知是否能成交。
共產主義都流產而**，信佛能否交易現世幸福？？？？？
不要還是拿古時的精神超越，只能掉在現實的黑暗。
生的苦難與死的不可知性來，嚇人~~~~~~~~~~~~~~~~~~```要信，要信，要信才能。(如果我只能是小屁孩就不錯。）
12樓：匿名使用者
問的這個無聊啊。
釋迦摩尼佛，慈悲開示解脫之法，成佛之道。
法傳了下來 我們後人學習後同樣可以究竟解脫。
你卻討論些不可知，也沒人知道，要靠推理或猜測才能知道的時空背景問題。 你就說你 大清早的，無聊不無聊吧？
13樓：君不曉
你問這個問題說明你還沒有智慧啊
阿彌陀佛與佛祖有什麼關係
14樓：匿名使用者
很久前，有位「世饒王」在世間自在王佛座下出家，名法藏比丘，而後發下四十八願，建立極樂世界，就是後來的阿彌陀佛。
釋迦摩尼佛介紹大眾往生到阿彌陀佛的極樂世界釋迦牟尼佛以前有佛。例如迦葉佛、燃燈佛等等阿彌陀佛成佛到現在已經十劫了。
15樓：匿名使用者
一、阿彌陀佛在成佛前，也是我們這個娑婆世界的人，也是在我們這個世界修行成佛的。據《無量壽經》記載，阿彌陀佛在成佛前曾是一位大國王，名叫「世饒王」，當時有一尊佛叫「世間自在王佛」，世饒王聽了佛說法後，非常歡喜，發出了無上菩提心，捨棄了王位而出家修行，法號叫「法藏」，併發出了四十八個大願，要建立一個超逾十方佛土，最為清靜莊嚴，無比殊勝的世界，叫做「極樂世界」，發願接引一切唸佛眾生往生其國，永遠沒有痛苦，只有快樂，在那裡修行成佛。
二、阿彌陀佛與佛祖（即釋迦牟尼佛）是兩個世界的教主，一個是接引眾生往生極樂世界，一個是勸眾生往生極樂世界。打比喻說，好像兩個學校的校長，阿彌陀佛對十方世界的眾生進行招生，希望眾生都到他那個學校（即極樂世界）去，釋迦牟尼佛希望把我們這個世界的眾生都送到阿彌陀佛的那個學校去學習，好快速圓滿的成佛。
三、釋迦牟尼佛之前有很多佛。我們現在這個時代，在佛經中叫「賢劫」，在這個賢劫中會有1000尊佛出世，釋迦牟尼是第四尊，以前已經有三尊佛出世並滅度了，以後換會有996尊佛出世。在賢劫之前的劫叫「莊嚴劫」，也有1000尊佛出世，所以在釋迦牟尼佛之前有很多佛。
四、根據佛經記載阿彌陀佛是在距離現在十劫之前成佛的。
五、補充說明；劫是佛教一個時間單位，人從八萬四千歲，每隔一百年減一歲，減到十歲，再每過一百年增一歲，增到八萬四千歲，如此一增一減經歷的時間叫一個小劫，二十個小劫叫一箇中劫，四個中劫叫一個大劫，佛經說的劫都是指大劫。
參考資料：《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。
16樓：匿名使用者
阿彌陀佛呢他是誰，是**人？他是從**來的？
按《無量壽經》，阿彌陀佛因地時候，是法藏比丘，是另一個佛世界的修行者，按現**解，就是另一個星球的人。
阿彌陀佛與佛祖有什麼關係嗎，佛祖以前有佛嗎？阿彌陀佛是什麼時候成佛的？
阿彌陀佛與釋迦牟尼佛緣分很深，在其他經裡面，有記述他們曾經非常多世有關係，例如同門等關係。
釋迦世尊在我們這個時段，稱之為賢劫，釋迦是第四尊佛，在釋迦前面有佛。
【賢劫千佛】現在的住中劫，名叫賢劫，在此中劫的二十小劫中，有一千佛出世，始自拘留孫佛，終至樓至佛，是名賢劫千佛，本師釋迦牟尼佛，為其中之第四尊佛。
阿彌陀佛按《阿彌陀經》及《無量壽經》成佛至今十劫，劫是一個印度時間單位。
【一大劫】總括成住壞空等四劫，稱為一大劫；乃一期世界之始末。瑜伽師地論卷二（大三○·二八五下）：『又此世間，二十中劫壞，二十中劫壞已空，二十中劫成，二十中劫成已住。
』即八十中劫為一大劫，共計兩百六十八億八千萬年。〔大毗婆沙論卷一三
五、大乘阿毗達磨雜集論卷六〕（參閱『一中劫』5）
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