1樓:匿名使用者
優質解答
18.積極向上是令人讚賞的,作者卻覺得一般花木的「向上」可惡,這矛盾內嗎?為什麼?(4分)
19.「容最能象徵春的神意的,只有垂楊.」請根據文意對這句話加以闡釋.(4分)
20.文章對牡丹等花木的稱呼大多用第三人稱,而在第五自然段中卻有兩處用了第二人稱,這樣寫有何作用?請賞析.(4分)
21.請概括本文的主旨.作者在展現這一主旨時,行文上有何特點?請賞析.(6分)
答案18.不矛盾.作者並不反對「向上」,他認為「向上原是好的」.(2分) 作者厭惡一般花木的「向上」,只是憎惡其高而忘本,不知感恩.(2分)
19.「春的神意」與「和平美麗的春光」是一致的,蘊含著生機勃發、和諧、親切的精神.(2分)垂楊的姿態是「下垂」的,不像別的樹木貪婪苛取,忘記「根本」.這與春的精神「十分調
豐子愷 楊柳 答案。
2樓:百度使用者
1、 因為楊柳越高,枝條垂得越低,高而能下,高卻不忘本 ,所以作者讚美楊柳。 2、啟示: 做人永遠不能忘本,越是飛黃騰達、身居高位,越不能忘記生養自己、培育自己的母親。
希望採納
3樓:匿名使用者
做人不能忘記根本,要時時刻刻記得自己的父母親。
4樓:匿名使用者
我不知道?,你們問老師吧!
楊柳短文閱讀答案6年級下冊
5樓:幽幽潔雅
我贊楊柳美麗,但其美與牡丹不同,與別的一切花木都不同。楊柳的主要的美點,是其下垂。花木大都是向上發展的,紅杏能長到「出牆」,古木能長到「參天」。
向上原是好的,但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上,似乎忘記了下面的根,覺得其樣子可惡(wu e);你們是靠它養活的,怎麼只管高居(ju ju)在上面,絕不理睬它呢?你們的生命建設在它上面,怎麼只管貪圖自己的光榮,而絕不回顧處在泥土中的根本呢?花木大都如此。
甚至下面的根已經被斫,而上面的花葉還是欣欣向榮,在那裡作最後一刻的威福,真是可惡而又可憐!楊柳沒有這般可惡可憐的樣子:它不是不會向上生長。
它長得很快,而且很高;但是越長得高,越垂得低。千萬條陌頭細柳,條條不忘記根本,常常俯首顧著下面,時時借了春風之力,向處在泥土中的根本拜舞,或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環繞著他們的慈母而遊戲,但時時依傍到慈母的身邊去,或者撲進慈母的懷裡去,使人看了覺得非常可愛。
楊柳樹也有高出牆頭的,但我不嫌它高,為了它高而能下,為了它高而不忘本。
自古以來,詩文常以楊柳為春的一種主要題材。寫春景曰「萬樹垂楊」,寫春色曰「陌頭楊柳」,或竟稱春天為「柳條春」。我以為這並非僅為楊柳當春抽條的原故,實因其樹有一種特殊的姿態,與和平美麗的春光十分調和的原故。
這種姿態的特點,便是「下垂」。不然,當春發芽的樹木不知凡幾,何以專讓柳條作春的主人呢?只為別的樹木都憑仗了東君的勢力而拼命向上,一味好高,忘記了自己的根本,其貪婪之相不合於春的精神。
最能象徵春的神意的,只有垂楊。
1.「√」給文中加點的字選擇正確的讀音。
2.將文中畫橫線的句子換一種說法,意思不變。
他把你們養活,怎麼只管低居下面,卻不被理睬?(或)你們是靠它養活的,你們不能只管高居在上面,不理睬它。
3.根據內容填空。
(1)楊柳主要美點 是其下垂 ,其他花木大都是 向上發展的 ,人們稱春天為「楊柳春」不僅因為 楊柳當春抽條 緣故,實因 其樹有一種特殊的姿態,與和平美麗的春光十分調和的 緣故。
(2)紅杏的「出牆」,古木的「參天」,原是好的,作者不喜歡它們的理由是 :我往往看見枝葉花果蒸蒸日上,似乎忘記了下面的根,覺得其樣子可惡 。
(3)作者借楊柳的「下垂」來說明做人 :不忘記根本,飲水思源,知恩圖報乃是為人之道 。
是這個嗎?話說,我也是六年級下的,怎麼沒有看到楊柳???
6樓:匿名使用者
你們是靠它養活的,你們不能 只管高居在上面,不理睬它。 3.根據內容填空。
(1)楊柳主要美點 是其下垂,其他花 木大都是向上發展的,人們稱春天為「楊 柳春」不僅因為 楊柳當春抽條緣故,實因 其樹有一種特殊的姿態,與和平美麗的春 光十分調和的緣故。 (2)紅杏的「出牆」,古木的「參天」,原 是好的,作者不喜歡它們的理由是:我 往往看見枝葉花果蒸蒸日上,似乎忘記了 下面的根,覺得其樣子可惡。
(3)作者借楊柳的「下垂」來說明做人 : 不忘記根本,飲水思源,知恩圖報乃是為 人之道。
7樓:匿名使用者
1.理睬(cai) 斫(zhuo)
2 認真讀讀短文,想想作者因何讚美楊柳的美麗。
答:楊柳的姿態是「下垂」的,不像別的花貪圖光榮,忘記「根本」。
楊柳這篇短文中有哪些優美語句
8樓:打得出篩選出
是這個嗎?
楊柳(節選)
豐子愷我贊楊柳美麗,但其美與牡丹不同,與別的一切花木都不同。楊柳的主要的美
點,是其下垂。花木大都是向上發展的,紅杏能長到「出牆」,古木能長到「參天」。
向上原是好的,但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上,似乎忘記了下面的根,覺得其樣
子可惡;你們是靠它養活的,怎麼只管高踞在上面,絕不理睬它呢?你們的生命建
設在它上面,怎麼只管貪圖自己的光榮,而絕不回顧處在泥土中的根本呢?花木大
都如此。
甚至下面的根已經被斫,而上面的花葉還是欣欣向榮,在那裡作最後一刻的威
福,真是可惡而又可憐!楊柳沒有這般可惡可憐的樣子:它不是不會向上生長。它
長得很快,而且很高;但是越長得高,越垂得低。千萬條陌頭細柳,條條不忘記根
本,常常俯首顧著下面,時時借了春風之力,向處在泥土中的根本拜舞,或者和它
親吻。好象一群活潑的孩子環繞著他們的慈母而遊戲,但時時依傍到慈母的身邊去,
或者撲進慈母的懷裡去,使人看了覺得非常可愛。楊柳樹也有高出牆頭的,但我不閒他高,為了它高而能下,為了它高而不忘本。
1作者為什麼讚美楊柳的美麗?
2讀了這篇短文 你得到了什麼啟示?
我贊楊柳美麗,但其美與牡丹不同,與別的一切花木都不同。楊柳的主要的美
點,是其下垂。花木大都是向上發展的,紅杏能長到「出牆」,古木能長到「參天」。
向上原是好的,但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上,似乎忘記了下面的根,覺得其樣
子可惡;你們是靠它養活的,怎麼只管高踞在上面,絕不理睬它呢?你們的生命建
設在它上面,怎麼只管貪圖自己的光榮,而絕不回顧處在泥土中的根本呢?花木大
都如此。
讀了柳樹這篇短文的感受
9樓:齊天大聖孫金星
1.楊柳不忘本,知道自己的一切是誰給予的.所以作者讚美它的美麗.作者藉此告訴我們:做人不可忘本.
2.啟示:做人永遠不能忘本,越是飛黃騰達、身居高位,越不能忘記生養自己、培育自己的母親
楊柳豐子愷
因為我的畫中多楊柳樹,就有人說我歡喜楊柳樹.因為有人說我歡喜揚柳樹,我似覺自己真與楊柳樹有緣.但我也曾問心,為甚麼歡喜楊柳樹?
到底與楊柳樹有甚麼緣?其答案了不可得.原來這完全是偶然的.
假如我存心要和楊柳結緣,就可以附會種種理由上去.或者說我愛它的鵝黃嫩綠,或者說我愛它的如醉如舞,或者說我愛它像小蠻的腰,或者說我愛它是陶淵明宅邊所種的.即使要找三百個冠冕堂皇、高雅深刻的理由,也是很容易的.
天下事往往如此.
實際,我向來對於花木無所愛好;即有之,亦無所執著.這是因為我生長窮鄉,只見桑麻、禾黍、棉花、小麥、大豆,不曾親近過萬花如繡的園林.只在幾本舊書裡看見過「紫薇」「紅杏」「芍藥」「牡丹」等美麗的名稱,但難得親近這等名稱的所有者.
並非完全沒有見過,只因見時它們往往使我失望.我覺得它們也只是植物中的幾種,不過少見而名貴些,實在也沒有甚麼特別可愛的地方,似乎不配在詩詞中那樣地受人稱讚,更不配在花木中佔據那樣高尚的地位.
假如我現在要讚美一種植物,我仍是要讚美楊柳.但這與前緣無關,只是我這幾天的所感,一時興到,隨便談談.為的是昨日天氣佳,埋頭寫作到傍晚,不免走到西湖邊的長椅子裡去坐了一番.
看見湖岸的楊柳樹上,好像掛著幾萬串嫩綠的珠子,在溫暖的春風中飄來飄去,飄出許多變度微微的s線來,覺得這一種植物實在美麗可愛,非贊它一下不可.
聽人說,這植物是最賤的.剪一根枝條來插在地上,它也會活起來,後來變成一株大楊柳樹.它不需要高貴的肥料或工深的壅培,只要有陽光、泥土和水,便會生活,而且生得非常強健而美麗.
牡丹花要吃豬肚腸,葡萄藤要吃肉湯,許多花木要吃豆餅,楊柳樹不要吃人的東西,因此人們說它是「賤」的.大概「貴」是要吃的意思.越要吃得多,越要吃得好,就是越「貴」.
吃得很多很好而沒有用處,只供觀賞的,似乎更貴.例如牡丹比葡萄貴,是為了牡丹吃了豬肚腸一無用處,而葡萄吃了肉湯有結果的原故.楊柳不要吃人的東西,且有木材供人用,因此被人看作「賤」的.
我贊楊柳美麗.但其美與牡丹不同,與別的一切花木都不同.花木大都是向上發展的,紅杏能長到「出牆」,古木能長到「參天」.
向上原是好的,但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上,似乎忘記了下面的根,覺得可惡!你們是靠他養活的,怎麼只管高踞在上面,絕不理睬他呢?你們的生命建設在他上面,怎麼只管貪圖自己的光榮,而絕不回顧處在泥土中的根本呢?
花木大都如此.甚至下面的根已經被斫,而上面的花葉還是欣欣向榮,在那裡作最後一刻的威福,真是可惡而又可憐!楊柳沒有這般可惡可憐的樣子:
它不是不會向上生長.它長得很快,而且很高;但是越長得高,越垂得低.千萬條陌頭細柳,條條不忘記根本,常常俯首顧著下面,時時借了春風之力而向泥土中的根本拜舞,或者和它親吻.
好像一群活潑的孩子環繞著他們的慈母而遊戲,而時時依傍到慈母的身傍去,或者撲進慈母的懷裡去,使人見了覺得非常可愛.
自古以來,詩文常以楊柳為春的一種主要題材.寫春景曰「萬樹垂楊」,寫春色曰「陌頭楊柳」,或竟稱春天為「柳條春」.我以為這並非僅為楊柳當春抽條的原故,實因其樹有一種特殊的姿態,與和平美麗的春光十分調和的原故.
這種特殊的姿態便是「下垂」.不然,當春發芽的樹木不知凡幾,何以專讓柳條作春的主人呢?只為別的樹木都憑仗春的力而拚命向上,一味求高,忘記自己的根本.
其貪婪之相不合於春的精神.最能象徵春的神意的,只有垂楊.
[注]1楊柳:泛指柳樹.古人因楊樹之實也成白絮飛散,故常以「楊」稱「柳」,楊、柳多通用,如「垂柳」也稱「垂楊」.
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