1樓:匿名使用者
《歡樂的潑水節》記敘了居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節的情景,表現了傣族人民無比歡樂的心情。作者注重運用場面描寫的手法,來體現傣族人民的歡樂心情,這是本文的顯著特色,值得我們欣賞品味。
簡筆交代 巧作鋪墊
文章開篇就以簡潔而又活絡的筆觸交代了潑水節活動的地點、時間、人物、心情——「西雙版納的鳳凰花開了」:西雙版納在我國雲南省的南部,是傣族人民集中居住的地方;鳳凰花開在春季,以此點示潑水節活動的時令,因為潑水節也在春季。「傣族人民迎來了一年一度的潑水節」:
傣族人民自然是活動主體;「一年一度」,意思是一年一次,值得珍重;「迎來」二字含意深刻,表現了傣族人民對這一年只有一次的潑水節翹首以待、迫切盼望的心情,它與下文所描寫的人們「早早地來到大街上」、「直到深夜還不肯離去」一脈相通,緊密呼應,愈加證明了這「迎來」二字裡蘊含著急不可耐的用意,豈不是為突出傣族人民慶賀佳節的歡樂心情作了巧妙鋪墊嗎?可見為文之道貴在文脈貫通啊!
場面描寫 歡樂有致
作者集中筆墨,飽蘸感情,生動形象地插寫了傣族人民歡慶潑水節的潑水場面,突出了傣族人民的激動、歡樂之情,卻又那麼先後有序,環環相生,令人心馳神往——
先寫準備。人們提著桶,端著盆,早早地來到大街上:桶和盆是貯水器具,潑水之時不可缺少,而「旱早」一詞則更加反映了人們歡樂、急切、盼望已久的心情。
次寫用水。人們準備的是「清水」,給人以清澈潔淨之感,何況還要「滴上香水」、「撒上花瓣」,那就愈加芬芳四溢、添姿添彩了,潑水節的用水多麼考究,因為它是吉祥如意的聖潔象徵啊,豈能馬虎?
再寫潑水。潑水開始了,大家互相追趕,「你......我......」的句式,表現了人們歡樂開懷,追呀,趕呀,灌呀,潑呀,笑呀,氣氛多麼熱烈,心情多麼舒暢啊!別以為參加這一活動的只是一些年輕人,「老人、孩子、姑娘、小夥兒」,真是男女老幼齊上陣啊,他們「個個身上溼淋淋,人人臉上笑開了花」,玩得多麼盡興,內心多麼歡樂啊——真是「歡樂的潑水節」,使讀者彷彿身臨其境,沉入其中,與傣族人民一起分享歡樂。
末點象徵。人們為什麼這樣開心?因為清水是吉祥、如意、幸福的象徵,所以儘管身上溼淋淋,臉上卻笑開了花,在如此節日裡,誰還會有懊惱?
妙在作者輕輕一點,「怎麼能不高興呢」,不僅迴應上文,使描寫一氣貫注,成為藝術整體,而且進一步點示了人們的歡樂之情。
前後勾連 餘興未盡
作者重點描寫了傣族人民歡度潑水節的熱烈場面,已經給讀者留下了難以忘懷的深刻印象,但到此為止,似乎還不足以反映潑水節活動的豐富多彩,於是接寫了其他活動——「地上鋪滿了火紅的鳳凰花,空中迴響著歡樂的象腳鼓。」這是描寫環境,渲染氣氛。鳳凰花一片火紅,鋪滿地上,滿眼生輝,絢麗可愛,而象腳鼓點響徹天空,迴旋激盪,實在聲聲入耳,鼓舞人心哪!
就在如此美好的環境裡,如此熱烈的氣氛中,人們餘興未盡,接續而來的是唱歌、跳舞、賽龍舟、放煙火,雖然不如潑水節的場面那麼細緻傳神,但是讓讀者想象到人們慶賀潑水節的熱烈歡快的情景,尤其是「直到深夜還不肯離去」的點染,恰恰與上文人們「旱早地來到了大街上」前後勾連,人們難以盡興的歡樂心情簡直溢於言表,增強了潑水場面描寫的感染力,應該說是不可或缺的必要組成部分,它和全文渾為整體了。
《歡樂的潑水節》記敘了居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節的情景,表現了傣族人民無比歡樂的心情。作者注重運用場面描寫的手法,來體現傣族人民的歡樂心情,這是本文的顯著特色,值得我們欣賞品味。
簡筆交代 巧作鋪墊
文章開篇就以簡潔而又活絡的筆觸交代了潑水節活動的地點、時間、人物、心情——「西雙版納的鳳凰花開了」:西雙版納在我國雲南省的南部,是傣族人民集中居住的地方;鳳凰花開在春季,以此點示潑水節活動的時令,因為潑水節也在春季。「傣族人民迎來了一年一度的潑水節」:
傣族人民自然是活動主體;「一年一度」,意思是一年一次,值得珍重;「迎來」二字含意深刻,表現了傣族人民對這一年只有一次的潑水節翹首以待、迫切盼望的心情,它與下文所描寫的人們「早早地來到大街上」、「直到深夜還不肯離去」一脈相通,緊密呼應,愈加證明了這「迎來」二字裡蘊含著急不可耐的用意,豈不是為突出傣族人民慶賀佳節的歡樂心情作了巧妙鋪墊嗎?可見為文之道貴在文脈貫通啊!
場面描寫 歡樂有致
作者集中筆墨,飽蘸感情,生動形象地插寫了傣族人民歡慶潑水節的潑水場面,突出了傣族人民的激動、歡樂之情,卻又那麼先後有序,環環相生,令人心馳神往——
先寫準備。人們提著桶,端著盆,早早地來到大街上:桶和盆是貯水器具,潑水之時不可缺少,而「旱早」一詞則更加反映了人們歡樂、急切、盼望已久的心情。
次寫用水。人們準備的是「清水」,給人以清澈潔淨之感,何況還要「滴上香水」、「撒上花瓣」,那就愈加芬芳四溢、添姿添彩了,潑水節的用水多麼考究,因為它是吉祥如意的聖潔象徵啊,豈能馬虎?
再寫潑水。潑水開始了,大家互相追趕,「你......我......」的句式,表現了人們歡樂開懷,追呀,趕呀,灌呀,潑呀,笑呀,氣氛多麼熱烈,心情多麼舒暢啊!別以為參加這一活動的只是一些年輕人,「老人、孩子、姑娘、小夥兒」,真是男女老幼齊上陣啊,他們「個個身上溼淋淋,人人臉上笑開了花」,玩得多麼盡興,內心多麼歡樂啊——真是「歡樂的潑水節」,使讀者彷彿身臨其境,沉入其中,與傣族人民一起分享歡樂。
末點象徵。人們為什麼這樣開心?因為清水是吉祥、如意、幸福的象徵,所以儘管身上溼淋淋,臉上卻笑開了花,在如此節日裡,誰還會有懊惱?
妙在作者輕輕一點,「怎麼能不高興呢」,不僅迴應上文,使描寫一氣貫注,成為藝術整體,而且進一步點示了人們的歡樂之情。
前後勾連 餘興未盡
作者重點描寫了傣族人民歡度潑水節的熱烈場面,已經給讀者留下了難以忘懷的深刻印象,但到此為止,似乎還不足以反映潑水節活動的豐富多彩,於是接寫了其他活動——「地上鋪滿了火紅的鳳凰花,空中迴響著歡樂的象腳鼓。」這是描寫環境,渲染氣氛。鳳凰花一片火紅,鋪滿地上,滿眼生輝,絢麗可愛,而象腳鼓點響徹天空,迴旋激盪,實在聲聲入耳,鼓舞人心哪!
就在如此美好的環境裡,如此熱烈的氣氛中,人們餘興未盡,接續而來的是唱歌、跳舞、賽龍舟、放煙火,雖然不如潑水節的場面那麼細緻傳神,但是讓讀者想象到人們慶賀潑水節的熱烈歡快的情景,尤其是「直到深夜還不肯離去」的點染,恰恰與上文人們「旱早地來到了大街上」前後勾連,人們難以盡興的歡樂心情簡直溢於言表,增強了潑水場面描寫的感染力,應該說是不可或缺的必要組成部分,它和全文渾為整體了。
2樓:匿名使用者
2008-11-25 09:14 滿意回答 《歡樂的潑水節》記敘了居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節的情景,表現了傣族人民無比歡樂的心情。作者注重運用場面描寫的手法,來體現傣族人民的歡樂心情,這是本文的顯著特色,值得我們欣賞品味。
簡筆交代 巧作鋪墊
文章開篇就以簡潔而又活絡的筆觸交代了潑水節活動的地點、時間、人物、心情——「西雙版納的鳳凰花開了」:西雙版納在我國雲南省的南部,是傣族人民集中居住的地方;鳳凰花開在春季,以此點示潑水節活動的時令,因為潑水節也在春季。「傣族人民迎來了一年一度的潑水節」:
傣族人民自然是活動主體;「一年一度」,意思是一年一次,值得珍重;「迎來」二字含意深刻,表現了傣族人民對這一年只有一次的潑水節翹首以待、迫切盼望的心情,它與下文所描寫的人們「早早地來到大街上」、「直到深夜還不肯離去」一脈相通,緊密呼應,愈加證明了這「迎來」二字裡蘊含著急不可耐的用意,豈不是為突出傣族人民慶賀佳節的歡樂心情作了巧妙鋪墊嗎?可見為文之道貴在文脈貫通啊!
場面描寫 歡樂有致
作者集中筆墨,飽蘸感情,生動形象地插寫了傣族人民歡慶潑水節的潑水場面,突出了傣族人民的激動、歡樂之情,卻又那麼先後有序,環環相生,令人心馳神往——
先寫準備。人們提著桶,端著盆,早早地來到大街上:桶和盆是貯水器具,潑水之時不可缺少,而「旱早」一詞則更加反映了人們歡樂、急切、盼望已久的心情。
次寫用水。人們準備的是「清水」,給人以清澈潔淨之感,何況還要「滴上香水」、「撒上花瓣」,那就愈加芬芳四溢、添姿添彩了,潑水節的用水多麼考究,因為它是吉祥如意的聖潔象徵啊,豈能馬虎?
再寫潑水。潑水開始了,大家互相追趕,「你......我......」的句式,表現了人們歡樂開懷,追呀,趕呀,灌呀,潑呀,笑呀,氣氛多麼熱烈,心情多麼舒暢啊!別以為參加這一活動的只是一些年輕人,「老人、孩子、姑娘、小夥兒」,真是男女老幼齊上陣啊,他們「個個身上溼淋淋,人人臉上笑開了花」,玩得多麼盡興,內心多麼歡樂啊——真是「歡樂的潑水節」,使讀者彷彿身臨其境,沉入其中,與傣族人民一起分享歡樂。
末點象徵。人們為什麼這樣開心?因為清水是吉祥、如意、幸福的象徵,所以儘管身上溼淋淋,臉上卻笑開了花,在如此節日裡,誰還會有懊惱?
妙在作者輕輕一點,「怎麼能不高興呢」,不僅迴應上文,使描寫一氣貫注,成為藝術整體,而且進一步點示了人們的歡樂之情。
前後勾連 餘興未盡
作者重點描寫了傣族人民歡度潑水節的熱烈場面,已經給讀者留下了難以忘懷的深刻印象,但到此為止,似乎還不足以反映潑水節活動的豐富多彩,於是接寫了其他活動——「地上鋪滿了火紅的鳳凰花,空中迴響著歡樂的象腳鼓。」這是描寫環境,渲染氣氛。鳳凰花一片火紅,鋪滿地上,滿眼生輝,絢麗可愛,而象腳鼓點響徹天空,迴旋激盪,實在聲聲入耳,鼓舞人心哪!
就在如此美好的環境裡,如此熱烈的氣氛中,人們餘興未盡,接續而來的是唱歌、跳舞、賽龍舟、放煙火,雖然不如潑水節的場面那麼細緻傳神,但是讓讀者想象到人們慶賀潑水節的熱烈歡快的情景,尤其是「直到深夜還不肯離去」的點染,恰恰與上文人們「旱早地來到了大街上」前後勾連,人們難以盡興的歡樂心情簡直溢於言表,增強了潑水場面描寫的感染力,應該說是不可或缺的必要組成部分,它和全文渾為整體了。
《歡樂的潑水節》記敘了居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節的情景,表現了傣族人民無比歡樂的心情。作者注重運用場面描寫的手法,來體現傣族人民的歡樂心情,這是本文的顯著特色,值得我們欣賞品味。
簡筆交代 巧作鋪墊
文章開篇就以簡潔而又活絡的筆觸交代了潑水節活動的地點、時間、人物、心情——「西雙版納的鳳凰花開了」:西雙版納在我國雲南省的南部,是傣族人民集中居住的地方;鳳凰花開在春季,以此點示潑水節活動的時令,因為潑水節也在春季。「傣族人民迎來了一年一度的潑水節」:
傣族人民自然是活動主體;「一年一度」,意思是一年一次,值得珍重;「迎來」二字含意深刻,表現了傣族人民對這一年只有一次的潑水節翹首以待、迫切盼望的心情,它與下文所描寫的人們「早早地來到大街上」、「直到深夜還不肯離去」一脈相通,緊密呼應,愈加證明了這「迎來」二字裡蘊含著急不可耐的用意,豈不是為突出傣族人民慶賀佳節的歡樂心情作了巧妙鋪墊嗎?可見為文之道貴在文脈貫通啊!
場面描寫 歡樂有致
作者集中筆墨,飽蘸感情,生動形象地插寫了傣族人民歡慶潑水節的潑水場面,突出了傣族人民的激動、歡樂之情,卻又那麼先後有序,環環相生,令人心馳神往——
先寫準備。人們提著桶,端著盆,早早地來到大街上:桶和盆是貯水器具,潑水之時不可缺少,而「旱早」一詞則更加反映了人們歡樂、急切、盼望已久的心情。
次寫用水。人們準備的是「清水」,給人以清澈潔淨之感,何況還要「滴上香水」、「撒上花瓣」,那就愈加芬芳四溢、添姿添彩了,潑水節的用水多麼考究,因為它是吉祥如意的聖潔象徵啊,豈能馬虎?
再寫潑水。潑水開始了,大家互相追趕,「你......我......」的句式,表現了人們歡樂開懷,追呀,趕呀,灌呀,潑呀,笑呀,氣氛多麼熱烈,心情多麼舒暢啊!別以為參加這一活動的只是一些年輕人,「老人、孩子、姑娘、小夥兒」,真是男女老幼齊上陣啊,他們「個個身上溼淋淋,人人臉上笑開了花」,玩得多麼盡興,內心多麼歡樂啊——真是「歡樂的潑水節」,使讀者彷彿身臨其境,沉入其中,與傣族人民一起分享歡樂。
末點象徵。人們為什麼這樣開心?因為清水是吉祥、如意、幸福的象徵,所以儘管身上溼淋淋,臉上卻笑開了花,在如此節日裡,誰還會有懊惱?
妙在作者輕輕一點,「怎麼能不高興呢」,不僅迴應上文,使描寫一氣貫注,成為藝術整體,而且進一步點示了人們的歡樂之情。
前後勾連 餘興未盡
作者重點描寫了傣族人民歡度潑水節的熱烈場面,已經給讀者留下了難以忘懷的深刻印象,但到此為止,似乎還不足以反映潑水節活動的豐富多彩,於是接寫了其他活動——「地上鋪滿了火紅的鳳凰花,空中迴響著歡樂的象腳鼓。」這是描寫環境,渲染氣氛。鳳凰花一片火紅,鋪滿地上,滿眼生輝,絢麗可愛,而象腳鼓點響徹天空,迴旋激盪,實在聲聲入耳,鼓舞人心哪!
就在如此美好的環境裡,如此熱烈的氣氛中,人們餘興未盡,接續而來的是唱歌、跳舞、賽龍舟、放煙火,雖然不如潑水節的場面那麼細緻傳神,但是讓讀者想象到人們慶賀潑水節的熱烈歡快的情景,尤其是「直到深夜還不肯離去」的點染,恰恰與上文人們「旱早地來到了大街上」前後勾連,人們難以盡興的歡樂心情簡直溢於言表,增強了潑水場面描寫的感染力,應該說是不可或缺的必要組成部分,它和全文渾為整體了。
潑水節的來歷，潑水節的來歷？回答要簡短
關於潑水節的來歷，有這樣一個生動的傳說 很久以前，在傣族聚居的地區出現了一個殘暴的魔王，他無惡不作，到處燒殺搶劫，姦汙婦女，弄得莊稼無收，人心不寧，民不聊生。人們受盡了他的殘害，對他恨之入骨，可是誰也無法殺死他。魔王已有6個妻子，可他仍不滿足，又搶來一個美麗聰明的姑娘。這7個姑娘們看到自己的同胞過著...
有關傣族潑水節的作文有關傣族潑水節的作文300字
潑水節的由來與傳說 潑水節是傣族一年一度的傳統節日 陽曆四月十三至十五日 傣語叫做 楞賀尚罕 即 六月新年 或 傣歷新年 實際上潑水節就是傣歷的元旦，因為傣文曆法，新的一年是從六月開始計算的。可是潑水節由來的傳說卻有兩種。很早以前，一個無惡不作的魔王霸佔了美麗富饒的西雙版納，並搶來七位美麗的姑娘做他...
潑水節的歷史起源是什麼，潑水節的歷史起源
潑水節最早起源於公元5世紀的波斯，其來歷與小乘佛教有密切的關係，反映了當時人們想要征服乾旱 火災等自然力的願望。它是許多民族的傳統節日，比如傣族 阿昌族 布朗族 佤族 德昂族等。1 潑水節最早起源於公元5世紀的波斯，當時命名為 潑寒胡戲 又名 乞寒胡戲 在此之後 潑寒胡戲 由波斯經印度傳入緬甸 泰國...