1樓:匿名使用者
無題·其一
唐·李商隱
昨夜星辰昨夜風,畫樓西畔桂堂東。
身無綵鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蠟燈紅。
嗟餘聽鼓應官去,走馬蘭臺類轉蓬。
無題·其二
唐·李商隱
相見時難別亦難,東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒。
蓬萊此去無多路,青鳥殷勤為探看。
[註釋]
1「相見」兩句說:相見難得,離別是更難捨難分,又何況是在百花凋謝的暮春時節分別啊! 2絲:
雙關語,與「思」諧音。蠟炬(jù):蠟燭。
淚:蠟燭燃燒時下流的油脂叫「燭淚」。 3曉鏡:
早晨照鏡子。雲鬢:舊時用以形容婦女濃軟如雲的鬢髮,此借指面容儀態。
改:指容顏變得憔悴。月光寒:
指處境悽寂。 4蓬山:蓬萊山,相傳為海中仙山之一。
這裡借指對方的住處。無多路:沒有多遠。
青鳥:神話中為西王母傳遞資訊的神鳥,這裡指信使。探看:
探望,慰問。
[賞析]
雖曰「無題」,本詩卻明顯是寫愛情、寫離別相思之情的。詩從別離的痛苦寫起,以暮春時節百花凋零予以烘托。繼以春蠶和蠟炬為喻,表示詩人相思的熱烈和至死不渝的感情。
再寫對方的相思之態,面容憔悴及自己感受月光的寒冷表示對情人的體貼,一住情深。最後是利用神話傳說,表示希望有人傳遞訊息,以慰思渴。全詩構思新穎巧妙,情思深沉綿邈,意境優美動人。
在晚唐詩壇上,李商隱是一位大家,當時與杜牧齊名。不過,若就對後世的影響而言,他是超過了杜牧的。李商隱在詩歌史上的一個重要貢獻,是創造性地豐富了詩的抒情藝術。
他的詩歌創作,常以清詞麗句構造優美的形象,寄情深微,意蘊幽隱,富有矇矓婉曲之美。最能表現這種風格特色的作品,是他的七言律絕,其中又以《無題》諸作(多為七言近體)堪稱典型。詩以「無題」命篇,是李商隱的創造。
這類詩作並非成於一時一地,多數描寫愛情,其內容或因不便明言,或因難用一個恰當的題目表現,所以命為「無題」。其中有的可能別有寄寓,也可能有戀愛本事以為依託,雖有不少學者對此進行考索,但是在沒有確鑿的證據以證明確有寄託或確依何事之前,主要應該以詩歌形象所構成的意境為依據,把它們作為一般愛情詩對待,這並不妨礙認識它們的藝術價值。下面這首《無題》,大家就是把它視為抒寫愛情的名作去欣賞的:
相見時難別亦難,東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。
這首詩,以女性的口吻抒寫愛情心理,在悲傷、痛苦之中,寓有灼熱的渴望和堅忍的執著精神,感情境界深微綿邈,極為豐富。
開頭兩句,寫愛情的不幸遭遇和抒情主人公的心境:由於受到某種力量的阻隔,一對情人已經難以相會,分離的痛苦使她不堪忍受。首句的「別」字,不是說當下正在話別,而是指既成的被迫分離。
兩個「難」字,第一個指相會困難,第二個是痛苦難堪的意思。前人詩中曾有「別日何易會日難」(曹丕《燕歌行》)「別易會難得」(宋武帝《丁都護歌》)等句,都是以強調重聚之難而感嘆離別之苦。李商隱從這裡推進一步,表明因為「相見時難」所以「別亦難」——難以割捨、痛苦得難以禁受。
詩人在一句之中兩次使用「難」字,第二個「難」字的出現,因重複而給人以輕微的突兀感,造成了詩句的綿聯纖曲之勢,使相見無期的離別之痛因表達方式的低迴婉轉而顯得分外的深沉和纏綿;這樣的纏綿情態,在「別易會難得」等平直敘述中是不易體會的。這位抒情主人公既已傷懷如此,恰又面對著暮春景物,當然更使她悲懷難遣。暮春時節,東風無力,百花紛謝,美好的春光即將逝去,人力對此是無可奈何的,而自己的境遇之不幸,和心靈的創痛,也同眼前這隨著春天的流逝而凋殘的花朵一樣,因為美的事物受到摧殘,豈不令人興起無窮的悵惘與惋惜!
「東風無力百花殘」一句,既寫自然環境,也是抒情者心境的反映,物我交融,心靈與自然取得了精微的契合。這種借景物反映人的境遇和感情的描寫,在李商隱的筆底是常見的。例如《夜雨寄北》的前兩句:
「君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。」次句不僅象徵詩人留滯巴蜀,而且反映了客子離人的百無聊賴,同「東風無力百花殘」一樣,寫實與象徵融為一體,賦予感情以可以感觸的外在形態,也就是通常說的寓情於景的抒情方式。
三、四句,接著寫因為「相見時難」而「別亦難」的感情,表現得更為曲折入微。「春蠶到死絲方盡」中的「絲」字與「思」諧音,全句是說,自己對於對方的思念,如同春蠶吐絲,到死方休。「蠟炬成灰淚始幹」是比喻自己為不能相聚而痛苦,無盡無休,彷彿蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。
思念不止,表現著眷戀之深,但是終其一生都將處於思念中,卻又表明相會無期,前途是無望的,因此,自己的痛苦也將終生以隨。可是,雖然前途無望,她卻至死靡它,一輩子都要眷戀著;儘管痛苦,也只有忍受。所以,在這兩句裡,既有失望的悲傷與痛苦,也有纏綿、灼熱的執著與追求。
追求是無望的,無望中仍要追求,因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情,好象在無窮地迴圈,難以求其端緒;又彷彿組成一個多面的立體,光從一個角度是不能見其全貌的。詩人只用兩個比喻就圓滿地表現瞭如此複雜的心理狀態,表明他的聯想是很豐富的。
「春蠶」句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯想,又從蠶吐絲到「死」方止而推移到人的感情之生死不渝,因此寫出了「到死絲方盡」,使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂府西曲歌《作蠶絲》:「春蠶不應老(不應,這裡是「不顧」的意思),晝夜常懷絲。
何惜微軀盡,纏綿自有時。」造意與《無題》的「春蠶」句相近。不過,這裡的春蠶「何惜微軀盡」,是在料定「纏綿自有時」、前途頗有希望的情況下產生的意念。
《無題》「春蠶」句則不然,就其表現追求精神而言,它表現的追求是無望的,卻又是不計希望之有無的,感情境界有差異,聯想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬,在李商隱以前的南朝樂府中,也不少見。如「思君如明燭,中宵空自煎」(王融《自君之出矣》),「思君如夜燭,煎淚幾千行」(陳叔達,同題)等皆是。
「蠟炬成灰淚始幹」同樣是用蠟燭作比喻,卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦,而是還進一步以「成灰始幹」反映痛苦的感情終生以隨,聯想比前人深微複雜得多,形象的底蘊也因此而豐富得多了。
以上四句著重揭示內心的感情活動,使難以言說的複雜感情具體化,寫得很精彩。五六句轉入寫外向的意念活動。上句寫自己,次句想象對方。
「雲鬢改」,是說自己因為痛苦的折磨,夜晚輾轉不能成眠,以至於鬢髮脫落,容顏憔悴,亦即六朝詩人吳均所說「綠鬢愁中改,紅顏啼裡滅」(《和蕭洗馬子顯古意六首》)的意思。但是,《無題》「曉鏡」句說的是清晨照鏡時為「雲鬢改」而愁苦,並且是「但愁」——只為此而愁。這就生動地描寫了紆折婉曲的精神活動,而不再是單純地敘述青春被痛苦所消磨這件事了。
自己於夜間因痛苦而憔悴,清晨又為憔悴而痛苦。夜間的痛苦,是因為愛情的追求不得實現;次日為憔悴而愁,是為了愛情而希望長葆青春,總之,為愛情而憔悴,而痛苦,而鬱悒。這種晝夜廻環、纏綿往復的感情,仍然表現著痛苦而執著的心曲。
「夜吟」句是推己及人,想象對方和自己一樣痛苦。他揣想對方大概也將夜不成寐,常常吟詩遣懷,但是愁懷深重,無從排遣,所以愈發感到環境悽清,月光寒冷,心情也隨之更趨暗淡。月下的色調是冷色調,「應覺月光寒」是借生理上冷的感覺反映心理上的淒涼之感。
「應」字是揣度、料想的口氣,表明這一切都是自己對於對方的想象。想象如此生動,體現了她對於情人的思念之切和了解之深。
想象愈具體,思念愈深切,便愈會燃起會面的渴望。既然會面無望,於是只好請使者為自己殷勤致意,替自己去看望他。這就是結尾兩句的內容。
詩詞中常以仙侶比喻情侶,青鳥是一位女性仙人西王母的使者,蓬山是神話、傳說中的一座仙山,所以這裡即以蓬山用為對方居處的象徵,而以青鳥作為抒情主人公的使者出現。這個寄希望於使者的結尾,並沒有改變「相見時難」的痛苦境遇,不過是無望中的希望,前途依舊渺茫。詩已經結束了,抒情主人公的痛苦與追求還將繼續下去。
這首詩,從頭至尾都融鑄著痛苦、失望而又纏綿、執著的感情,詩中每一聯都是這種感情狀態的反映,但是各聯的具體意境又彼此有別。它們從不同的方面反覆表現著融貫全詩的複雜感情,同時又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種複雜感情為內容的心理過程。這樣的抒情,聯綿往復,細微精深,成功地再現了心底的綿邈深情。
詩中一、
三、四、五各句,都可以從李商隱以前的詩歌創作中發現相似的描寫。在前人創作的薰陶和啟發下,詩人有所繼承和借鑑。但是他並沒有簡單地模仿前人,而是以很高的創造性,向前跨進了一大步,把原來比較樸素的表現手段改造得更曲折、生動,用以反映更為豐富、深刻的思想感情,實際上已經脫去舊的形跡,成為新的創造了。
從這裡可以看出,詩人豐富的文學修養與他對於意境和表現手段的探索,是這首詩取得成就的重要條件。
2樓:公共汽車
無題 李商隱
相見時難別亦難,東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。
3樓:1314q__緣
兩句啊,當然是:春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹拉。
4樓:匿名使用者
九州生氣恃風雷 ,萬馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻 ,不拘一格降人才。
古文或詩詞中什麼字是指天地的意思,就一個字
5樓:舟山顏值擔當
古文或詩詞中代表天地的字是:宇 天 乾 地 坤
宇:拼 音:yǔ
部 首:宀
筆 畫:6
五 行:土
五 筆:pgfj
1.屋簷,泛指房屋:~下(屋簷之下,喻在他人庇護之下)屋~ 廟~ ~宙(a.屋簷和棟樑;b.空間與時間;c.天地)
2.國土,疆土:故~
3.整個空間世界:~內(指天下)。玉~ ~航
4.風度,儀表:眉~(指人的樣子,儀表) 器~軒昂
天:拼 音:tiān
部 首:大
筆 畫:4
五 行:火
五 筆:gdi
1.在地面以上的高空:~空 ~際 ~罡(北斗星)~淵(上天和深淵,喻差別大)~馬行空(喻氣勢豪放,不受拘束)
2.在上面:~頭(書頁上面的空白)。
3.氣候:~氣 ~冷
4.季節,時節:冬~
5.日,一晝夜,或專指晝間:今~
6.指神仙或他們所住的地方:~上 ~宮
7.自然界:~塹 ~時 ~籟(自然界的聲音,如風聲、鳥聲、流水聲)
8.〔~幹(gān)〕古代用來記日或年的字,有「天干」和「地支」兩類,天干共十字:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,亦稱「十干」
9.自然的、生成的:~然 ~性 ~職(應盡的職責) ~才(a.卓絕的創造力、想象力,突出的聰明智慧;b.有這種才能的人) ~倫之樂
乾:拼 音:qián和gān
部 首:乙
筆 畫:11
五 行:木
五 筆:fjtn
[ qián ]
1.八卦之一,代表天:~坤(「坤」,代表地)
2.舊時稱男性的:~造 ~宅
[ gān ]
見「幹」
地:拼 音:dì和de
部 首:土
筆 畫:6
五 行:土
五 筆:fbn
[ dì ]
1.人類生長活動的所在:~球(太陽系九大行星之一) ~心說
2.地球或地球的某部分:~質 ~殼
3.地球表面除去海洋、江河、湖泊的部分:陸~ ~下
4.地球表面的土壤:土~ 田~ ~政 ~主
5.地球上的一個區域:~區 此~
6.建築材料鋪成的平面:~板 ~毯
7.所在空間或區域的部位:~點 目的~
8.人在社會關係中所處的位置:易~以處
9.表示思想或行動的某種活動領域:見~ 境~ 心~
10.底子:質~
[ de ]
結構助詞,用在詞或片語之後表示修飾後面的謂語:慢慢~走
坤:拼 音:kūn
部 首:土
筆 畫:8
五 行:土
五 筆:fjhh
1.八卦之一:乾(qián)~ ~輿
2.稱女性的:~造 ~宅(舊時婚禮稱女家) ~表 ~車 ~鞋 ~角兒
參考資料
古詩文解釋，古詩文解釋 賞析
出自 中庸 有弗學，學之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之強篤，弗措也。人一能之，己百之 人十能之，已千之 果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強 意思是說，除非不學習，學習了還沒能掌握，一定不罷休。除非不追問，追問了還沒能理解，一定不罷...
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