1樓：張華甫
《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。
廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入雲端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。後兩句寫出了作者深思後的感悟：
之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為「身在此山中」。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。全詩緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
《遊山西村》是宋代詩人陸游的作品。這是一首紀遊抒情詩，抒寫江南農村日常生活，詩人緊扣詩題「遊」字，但又不具體描寫遊村的過程，而是剪取遊村的見聞，來體現不盡之遊興。全詩首寫詩人出遊到農家，次寫村外之景物，複寫村中之情事，末寫頻來夜遊。
所寫雖各有側重，但以遊村貫穿，並把秀麗的山村自然風光與淳樸的村民習俗和諧地統一在完整的畫面上，構成了優美的意境和恬淡、雋永的格調。此詩題材比較普通，但立意新巧，手法白描，不用辭藻塗抹，而自然成趣。
2樓：匿名使用者
時而有一陣陣秋風吹來，大海便捲起了浪花，浪花的形狀千姿百態:有時形成小兔子；有時變成小老虎；
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3樓：匿名使用者
送孟浩然之廣陵
我的老朋友就要辭別黃鶴樓，
在繁花盛開的三月去遊揚州。
一片白帆消失在藍天的盡頭，
眼前只剩下長江向天際奔流。
送元二使安西
咸陽的清晨小雨初晴，往日的塵土飛揚沒有了，溼潤的空氣，讓人感到清新。旅舍門前的一排排柳樹，清新得象是昨夜一夜間長出來似的。老朋友，再乾一杯酒吧！
西出陽關時，你我這對好朋友就被隔開，各在西東了。
四年級上冊語文第五課古詩兩首的兩首古詩的詩意是什麼
4樓：匿名使用者
詩人在廬山漫遊，覺得峰迴路轉，目不暇接。橫著看，山巒起伏，連綿不斷；從側面看，奇峰陡峭；從遠處看是隱天蔽日，從近處看則是危崖險巖；從高處俯瞰是深溝幽壑，從山下仰望則是重巒疊嶂；所見的形狀、姿態各不相同。我不認識廬山真面目，只因為我身在廬山中，視野太狹窄，只能看到區域性，要是身在廬山之外，從高處鳥瞰，就能認識廬山的全貌了。
不要笑話農人田家的臘酒渾濁不清，豐收年景款待客人，菜餚儘夠豐盛。山巒重重，水道彎彎，正疑無路可走，突然出現柳陰深深，鮮花簇簇，眼前又是一個山村。
5樓：相知
「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
後兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會（心中所想）。為什麼不能辨認，廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑。
這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
農家雖無好酒，但遇上豐年也要留足雞、肉等款待客人。這一句寫出豐收的年景和農民熱情好客的淳厚性格。
山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
一重重山，又一道道水，疑惑無路可行間，忽見柳色濃綠，花色明麗，一個村莊出現在眼前。
6樓：百度使用者
峭；從遠處看是隱天蔽日，從近處看則是危崖險巖；從高處俯瞰是深溝幽壑，從山下仰望則是重巒疊嶂；所見的形狀、姿態各不相同。我不認識廬山真面目，只因為我身在廬山中，視野太狹窄，只能看到區域性，要是身在廬山之外，從高處鳥瞰，就能認識廬山的全貌了。
不要笑話農人田家的臘酒渾濁不清，豐收年景款待客人，菜餚儘夠豐盛。山巒重重，
7樓：匿名使用者
吳鵬i欲走你玩，金沙水排孕育啊暖
四年級上冊語文第五課古詩兩首題西林壁、遊山西村詩意
8樓：匿名使用者
題西林壁
[宋]蘇軾
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
【註釋】 這是作者初遊廬山時，題在西林寺壁上的一首詩。
正看廬山，高嶺橫空；側看廬山，峭拔成峰；遠近高低，形象各異。
為什麼總看不清廬山真面目呢？恐怕只是因為自身在這山中的緣故吧！
此詩寓理於情景，巧妙地道出了「當局者迷，旁觀者清」的哲理。
遊山西村
不要笑話農家的酒渾，豐收之年有豐足的佳餚款待客人。
一重重山，又一道道水，疑惑無路可行間，忽見柳色濃綠，花色明麗，一個村莊出現在眼前。
你吹著簫，我擊著鼓，結隊喜慶，春社祭日已臨近，布衣素冠，簡樸的古風依舊儲存。
從今日起，如果允許乘著月光閒遊，我這白髮老翁也要隨夜乘興，拄著柺杖，敲開柴門。
9樓：篤欣悅貿興
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
後兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。
遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
這是動中即景，寫出曲折多變的景色。「山重水複」見地形複雜，顯出所經山水之無窮變化。一個「疑」字點明這變化的景色是作者的主觀感受所致。
「又一村」則寫出自己的欣喜之情。這兩句寫出了路疑無而實有，景似絕而復出的境界，蘊含著生活的哲理。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
描繪鄉村社日前夕的熱鬧情景。社日未到，但農民們已經**擊鼓，結隊往來，衣著都很簡樸。「古風存」，用農民服飾的簡樸盛讚他們性格的淳厚質樸。
從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。
這一句寫主觀心境，如果今後有時間乘月色出遊，我會隨時拄著手杖來敲你們的門的。作者的戀戀不捨之情溢於言表。詩人陶醉在山野風光和農村的人情美里，對這次郊遊發出了由衷的感嘆。
這首詩語言質樸清新，塑造了一個遊客形象。全詩緊扣「遊」字，按時間推移敘述，層次清晰，語言生動。中間兩聯對偶自然工整，顯出詩人錘鍊字句的非凡功力。
四年級上冊語文第五課古詩兩首有什麼疑問
10樓：匿名使用者
《題西林壁》
1.作者從哪幾個角度寫廬山？
2.這首詩告訴我們一個什麼道理，用現在的俗語怎麼說？
3.「緣」字的意思是什麼？
四年級語文上冊第三課古詩兩首的主題思想是啥？
11樓：1000我知道
遊山西村
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。
這首詩寫於孝宗乾道三年（1167），時作者已退居山陰。乾道二年，陸游因為曾經積極支援張浚北伐，遭到投降派的排擠和打擊，被罷免了隆興（今江西南昌）通判之職，回到了故鄉山陰，居住於三山鏡湖。《宋史·本傳》稱：
「言者論遊交結臺諫，鼓唱是非，力說張浚用兵，免歸。」《遊山西村》就是陸游回鄉後不久寫成的。
詩的題目「遊山西村」標明這是一首記遊詩。「遊」，遊玩，觀賞，遊覽。「山西村」，似不是確指一村。
今浙江紹興鑑湖附近有「山西村」，但詩中有「又一村」，可知在這首詩中並非一村專名，作「山西旁的村莊」解或更為穩妥貼切，不必拘泥。
這是一首七絕。首聯「莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚」以議論開頭，點明這次出遊的時令，並在議論中寫出了遊山西村受到朝氣熱情接待。「莫笑」，不要譏笑。
「農家」，農村的人家。指農民百姓。「臘酒渾」，臘月裡所釀造的酒稱為臘酒。
渾，指渾濁，說明酒的質量差、時間短。酒以清者為貴，放置的時間愈久愈好。「豐年」，豐收年景，指年成好的時候。
「足雞豚」，「雞豚足」的倒置。足，多。豚，豬，代肉。
這裡是說菜飯豐盛。首聯兩句是用倒插筆的方法，先寫了山村人們的熱情好客。詩人一路遊賞，來到村中，受到人們的熱情款待。
他們拿出了自己釀造的臘酒，殺了自己餵養的雞、豬，款留詩人，共話鄉情。儘管臘酒渾濁，可是他們的真誠和友好，卻使詩人十分感動：只要條件許可，他們就會盡最大的努力來招待客人。
「豐年」使他們有了招待客人的基礎
詩人起筆便寫山村人們的好客是有深意的。作者通過農家的熱情好客，寫出了山村人們的淳樸善良的美德，這與官場險惡，恰成鮮明的對比，詩人不能不深有感觸，故於首聯突出地描寫了農村的人情。這是詩人遊山西村感受最深、印象最深的，所以放在開頭來寫，表現了作者對這種誠摯淳樸習俗的熱愛。
在結構上，則為尾聯的收束作了鋪墊。
頷聯「山重水複疑無路，柳暗花明又一村。」敘述出遊過程中見到的景色和當時的感受。「山重水複」，山巒重迭，水流繁多。
這是途中的景色，詩人以素描的手法，緊緊抓住「山」、「水」的不同特點，勾勒其形象。「柳暗花明」，著眼於樹木，突出其色彩，柳色深綠，故曰「暗」；花光紅豔，故曰「明」。這兩句寫路上的風光。
在去西山村的路上，詩人走過一層一層的山巒，涉過一道一道的水流，心中正在疑惑前面是否有路可走，抬頭一望，一個被柳蔭花樹所籠罩的村莊忽然出現在眼前，使詩人又驚又喜。
此聯是傳誦千古的名句。作者不僅以極其凝鍊的語言描繪了山中清新秀麗的圖畫，而且還帶有耐人尋味的理趣，以至千百年來，或藉以描繪陷入困境、忽又絕處逢生的情景，或用來形容文藝作品的情節出人意料，引人入勝，或用來說明從一個優美的風景區進入到另一個優美的風景區，甚至有人用來比喻生活道路上的轉折點。凡此種種，都說明了這兩句在思想內容上的容量是極大、極深，也極含蓄。
在形式上，這兩句對仗工穩，「山重水複」對「柳暗花明」，「無路」對「一村」。「疑」與「又」兩個字用得最妙，不「疑」，便顯示不出後面的驚喜，無「又」則不能充分表達出欣喜的程度，「疑」與「又」相互配合，使內容的內在聯絡更加密切。
那村中情景又是如何呢？頸聯兩句「簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存」，寫的就是詩人在村中看到的情景。「簫鼓追隨」，即「追隨簫鼓」的倒裝。
簫和鼓都是吹打樂器，此代指樂隊。人們追隨著祭神的樂隊往前走。「春社」，在古代，人們把立春後的第五個戊日，作為祭祀土地神，以乞求保佑豐收的日子，這一天稱為「春社日」。
據《荊楚歲時記》說：「社日，四鄰並結綜社牲醪，為屋於樹下，先祭神，然後饗其胙。」這裡的「春社」，是指祭神的地方。
「簡樸」簡單樸素。「古風」，古代淳樸的風氣。
頸聯描寫了詩人在村內看到的情景。人們圍繞跟隨著**打鼓的樂隊，向祭祀土地神的地方走去，他們的衣著簡單樸素，表現出一種淳厚的氣質，依然保留著古代人儉樸的作風。出句通過描寫熱烈的場面，反映了山村人們的習俗；對句通過人們的衣著，表現山村人們的樸實。
從而流露了作者對山村人們生活習俗的熱愛。這種感情，使詩人主動縮短了自己同村民之間的距離，而決心把他們當作自己的知已，而在尾聯表達了自己的願望。
「從今若許閒乘日，拄杖無時夜叩門。」這個尾聯是詩人內心活動的展現。「若許」，如果允許。
此指朝廷允許。「閒乘月」，是說空閒的時候趁著月色拜訪。「無時」，不論什麼時候，隨時。
「叩門」，敲門。
詩人想，從今以後，如果能夠在家閒居，我將趁著明月之夜出遊，那時我將用拄著的手杖敲門，到農民家作客，與人們共話家常。這兩句寫了出遊的感觸，總結了全篇，照應了首聯。
這首七律記述了詩人出遊的經過，描寫了秀麗的鄉村風光和農村節日的熱鬧景象，讚揚了農民的好客和淳樸，反映了作者對農村生活的熱愛。這首詩在藝術上也很有特色。首先，在材料的取捨上匠心獨具。
作者注意了寫景，而且寫得優美秀麗，色彩鮮明，具體生動，這與「遊」字是相符的。但是，作者要突出的是「人」，因此詩筆的重心落在了農民身上，寫他們的美德、衣著、氣質和生活，從而表達了詩人與農民之間的深厚的情感。這就不同於一般紀遊詩，而顯示了深刻的思想性。
其次，形象鮮明、具體、生動。頷、頸兩聯最為突出。首尾兩聯是議論，仍然具有鮮明的形象。
另外，語言自然淳樸，通俗易懂。
前人論詩往往認為宋人律絕遠不如唐，就整體而言，不無道理，但並不是所有的詩都如此。象這首《遊山西村》就大有唐律神韻，全詩形象鮮明、具體，情感深厚、真摯，語言自然、圓活，色彩清新絢麗，情景交融，耐人尋味。
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