1樓：萬家小公舉
1、佃戶： [ diàn hù ]
釋義：舊時租種土地 的農戶為土地出租者的佃戶。
出處：艾青 《獻給鄉村的詩》：「﹝我﹞想起沒有土地沒有耕牛的佃戶們。」
2、莊客： [ zhuāng kè ]
釋義：舊時莊田中佃農和僱農的通稱。莊客除耕種外，還要服其他勞役，並負保衛田莊的責任，受莊主和莊頭的雙重壓榨。
出處：碧野 《沒有花的春天》第六章：「他的父親被老地主的莊客打殺了。」
3、莊稼漢：[ zhuāng jia hàn ]
釋義：種莊稼的男人。
出處：峻青 《秋色賦·女英雄孫玉敏》：「父親是個老實的莊稼漢，沉默寡言，正直而倔強。」
4、莊稼人：[ zhuāng jia rén ]
釋義：種莊稼的人；農民。
出處：沈從文 《蕭蕭》：「總而言之，說來事事都希奇古怪，和莊稼人不同。」
5、農人：指務農的人。
引證：郭沫若 《女神·地球，我的母親》：「我羨慕你的孝子，田地裡的農人。」
2樓：天天天藍
1、農人
拼音：nónɡ rén
意思：指務農的人。現在的農人概念意思是指那些為了創業理想而投身到農業行業之中的人。
2、農夫
拼音：nóng fū
意思：務農的人。農夫的工作是散播種子，種植食物。
出自：《周禮·考工記序》：「飭力以長地財，謂之農夫。」意思是所謂的農夫就是耕耘土地而使之生長財富的人。
3樓：我要愛死愛死你
青銅器裡有：臣、人、民、眾
先秦文獻有:野人、農夫
秦漢有：民、百姓、夫、僮、僕、庸
魏晉有：田客、部曲
隋唐有：戶、客
宋元有：莊客、農戶、佃
明清有：佃戶、農民、僱工人、長工、長年
反正都是農業勞動者。
其變化源於田制以及農民地位的變化
4樓：匿名使用者
以前是叫 村民，平民的，後來因為有錢的看不起沒錢的，他們又是種地的，做農的，所以就稱為農民了！~~~
5樓：舞步散品
平民。順民，種地的。開荒者。修理地球的。夠嗎？
農民的稱呼
6樓：a自由飛翔
古代農民的稱呼有:耕者 百姓 布丁
7樓：萬家小公舉
1、佃戶： [ diàn hù ]
釋義：舊時租種土地 的農戶為土地出租者的佃戶。
出處：艾青 《獻給鄉村的詩》：「﹝我﹞想起沒有土地沒有耕牛的佃戶們。」
2、莊客： [ zhuāng kè ]
釋義：舊時莊田中佃農和僱農的通稱。莊客除耕種外，還要服其他勞役，並負保衛田莊的責任，受莊主和莊頭的雙重壓榨。
出處：碧野 《沒有花的春天》第六章：「他的父親被老地主的莊客打殺了。」
3、莊稼漢：[ zhuāng jia hàn ]
釋義：種莊稼的男人。
出處：峻青 《秋色賦·女英雄孫玉敏》：「父親是個老實的莊稼漢，沉默寡言，正直而倔強。」
4、莊稼人：[ zhuāng jia rén ]
釋義：種莊稼的人；農民。
出處：沈從文 《蕭蕭》：「總而言之，說來事事都希奇古怪，和莊稼人不同。」
5、農人：指務農的人。
引證：郭沫若 《女神·地球，我的母親》：「我羨慕你的孝子，田地裡的農人。」
8樓：匿名使用者
農民的稱呼有，老百姓，人民公社社員。
9樓：匿名使用者
在古代有莊客、耕者。
10樓：匿名使用者
在當代發達國家,農民(farmer)完全是個職業概念,指的就是經營farm(農場、
農業)的人。這個概念與fisher(漁民)、artisan(工匠)、merchant(商人)等職業並列。而所有這些職業的就業者都具有同樣的公民(citzen)權利,亦即在法律意義上他們都是市民(西語中公民、市民為同一詞),只不過從事的職業有別。
這樣的「農民(farmer)」不存在定義問題:務農者即為farmer,一旦不再務農也就不復為farmer了,但無論務農與否,他與「市民」之間並無身份等級界限。 然而在許多欠發達社會,農民一般不被稱為farmer而被視作peasant。
而peasant(漢語「農民」的主要對應詞)的定義則遠比farmer為複雜。無論在研究中還是在日常生活的語境中,人們談到「農民」時想到的都並不僅僅是一種職業,而且也是一種社會等級,一種身份或準身份中國古代一直是重農而輕商，舊時有一個常用的重要稱謂叫「貴本」，即重視根本的、重要的東西，亦特指重視農業。《荀子·禮論》：
「貴本之謂文，親用之謂理，兩者合而成文，以歸大一，夫是謂之大隆。」意為重視根本是講形式，重視實用是正名分，二者的統一才是美好與興盛。《韓非子·詭伎》：
「倉稟之所以實者，耕農之本務也。」漢代王符也說：「凡士之學，貴本賤末。
人大不華，君子務實。」《抱朴子·博喻》：「故識遠者貴誇，見近者務末。
」《晉書·傅玄傳》：「尊儒尚學，貴農賤商，此皆事業之要務也。」
總而言之，歷代無不認為重農才算抓住了根本，而重視了工商業，便成了「貴末」，正如蘇東坡解釋的：「上之人賤農而貴末，忽故而重新，**不均。」不患寡患不均，經商富得快，製造了大量「不均」，自然受到抨擊而淪為「末業」。
與「貴本」觀念密不可分，前人將農業稱為「本業」、「本務」、「本農」。宋代陸游詩：「家受一廛修本業，鄉推三老主齊盟。
」「一廛」為古時一夫所居之地，「三老」是古代掌管教化之官。宋代曾鞏《上歐陽舍人書》：「推而行之，則末利可馳，本務可興，富且安可幾而待也。
」《漢書·西域傳下·渠犁》：「當今務在禁苛暴，止擅賦，為本農。」
同時，古時「桑麻」三字也泛指農事。如孟浩然著名的《過故人莊》詩：「開軒面場圃，把酒話桑麻。」
正因為以農為本，所以長期從事農業生產的農民又被稱為「重民」。《管子·七法》：「輕民處，重民散，則地不闢。
」嚴知章注：「重民，謂務農者。」管子認為，那些遊手好閒者流聚首一堂，而從事生產的農民四處逃散，土地就沒有人去開墾了。
農民最常用的別稱是「農夫」。如「農夫心中如湯煮，公子王孫把扇搖」。「農夫」雖為舊稱，今仍襲用。同時也稱「農家子」、「莊家漢」。「莊家漢」也指農民。
古時生產條件較好、收益較多的農民又叫「上農」或「上農夫」。《孟子·萬章下》：「上農夫者食九人。」「食」讀如「四」，意為拿東西給人吃，即上農夫可以養活九個人。
有田方能耕。因為農業即「田業」，所以農民的別稱相當一部分以「田」字開頭。傳說中最早的耕田者神農氏便別稱「田祖」。
《詩·小雅·甫田》：「琴瑟擊鼓，以御田祖。」孔穎達註釋說「以迎田祖先嗇之神而祭之。
」朱熹則說「謂始耕田者，即神農也。」唐玄宗《千秋節宴》詩：「處處祠田祖，年年宴杖鄉。
」「杖鄉」指六十歲拄杖行於鄉里的老人。「田祖」之外，更有「田者」、「田人」、「田公」、「田夫」、「田唆」、「田農、「田家」、「田僮」、「田騶」、「田奴」、「田僕」、「田丁」、「田子」、「田佃」、「田客」、「地客」、「田叟」、「田父」、「田舍翁」、「田舍公」、「田家翁」、「田舍郎」、「田農子」、「田舍子」、「田舍漢」、「田家婦」、「田農奴」等。
「田者」、「田人」、「田公」、「田夫」、「田唆」、「田農」、「田家」都是指一般農民。《文子·精誠》：「故田者工強，國倉不滿，官御不勵，誠心不精。
」宋代梅堯臣有《田入夜歸》詩。唐代張鶩《朝野僉載》：「臘月見三白，田公笑赫赫。
」「三白」即三度下雪。唐代王駕《夏雨》詩：「又作豐年望，田夫笑向人。
」唐代高適《苦雨寄房四昆季》詩：「惆悵憫田農，裴回傷里閭。」《宋書，袁湛傳》：
「增賈販之稅，薄疇田之賦，則末技抑而田唆喜矣!」
從事農耕的奴僕、奴隸有「田僮」、「田騶」、「田奴」、「田僕」等。范文瀾等《中國通史》第二編第二章第三節：「田僮，是耕田的奴隸。
漢武帝曾沒收商人的大量田地和田僮，足見一般地主(包括商人)都願意使用奴隸。」古代為貴族掌管車馬的人叫「騶」，「田騶」指專門從事農業的奴隸。《晉書·職官志》：
「元康元年，給菜田八頃，田騶八人。」《魏書·邢巒傳》：「俗諺雲：
耕則問田騶，絹則問織嬸。」宋代洪邁《夷堅丁志·師逸來生債》：「拂旦，田僕來報：
『昨夕三更，白牸(音字)生犢。」」『拂旦」即拂曉，牸即母牛。
比奴隸地位稍好一點的是依附於地主的農民，計有「田丁」、「田子」、「田佃」、「田客」、「地客」等，指依附於田莊主的男性成年農民。《宋史·列女傳·曾氏奴晏》：「一日，賊遣數十人索婦女金帛，宴召其田丁諭曰：
『汝食我食，賊求婦女，意實在我』。」《紅色歌謠·新童謠》：「田佃罵田公，田佃做到死，田公吃白米。
」在此「田公」不指農夫而指的是地主。彭湃《海豐農**動》：「冬呀冬，田仔罵田公。
」「田仔」即田佃。「田客」、「地客」均指僱農佃戶。《宋史·王罕傳》：
「吾屬皆有田客，欲給以兵，使相保聚。」
「野鴨驚人起，村雞樹上啼，老農頭雪白，猶白把鋤犁。」「田叟」、「田更」、「田父」、「田舍翁」、「田舍公」皆指老年農民。《史記·項羽本紀》：
「項王至陰陵，迷失道，問一田父。」王維《宿鄭州》詩：「田父草際歸，村童雨中牧。
」「田叟」、「田更」亦即田父，明王志堅《表異錄·人物》：「田更，言具老更事也，漢有三老五更。」白居易《買花》詩：
「有一田舍翁，偶來買花處。』』明代于謙專門有一首《田舍翁》，寫田舍翁「雞皮鶴髮十指禿」的慘狀。《南史·張興世傳》：
「北是天子鼓角，非田舍公所吹。」
年輕的農民則有「田舍郎」、「田舍子」、「田家子」之稱。其間不無輕視之意。元代王實甫《破窯記》：
「朝為田舍郎，暮登天子堂。」宋代姚寬《兩溪叢語》也曾引楚人夢中詩云：「可憐田舍子，理亂不曾知。
」「田舍奴」、「田舍漢」則猶言「鄉巴佬」，貶義更重。唐代劉餓《隋唐詩話》捲上：「太宗曾罷朝，怒曰『會殺此田舍漢!」』
與「田人」等相關，農家婦女又有「農婦」、「田家婦」、「田間婦」諸稱。清代蔣夢蘭《鵓鳩啼》詩：「晚來鵓鳩鳴不已，鳩婦含愁農婦喜。
」元代薩都刺《織女圖》：「又不聞田家婦，日掃春蠶宵織布。」夜以繼日，一生辛苦。
明代高啟《羅敷行》：「自信田家婦，難從天上自信田家婦，難從天上郎。」
「鋤禾日當午，汗滴禾下土。」農民的其他別稱，也大多與土地耕種有直接聯絡。如：「耕人」、「耕夫」、「芸夫」、「野夫」、「穀人」、「穡夫」等等。
「耕人」、「耕夫」都指農民。唐鄭谷曰「忍飢多是力耕人。」清代吳偉業《避亂》詩：
「盡道征夫苦，不惜耕人勞。」都表現了對農民疾苦和勞累的關注與同情。五代人徐中雅有一首《農民謠》曰：
肥膚如玉潔，力拗絲不折。
半日無耕夫，此輩總餓殺。
養尊處優，綾羅綢緞，全仗耕夫們貢獻錦衣玉食。明代劉基《郁離子》：「耕夫牧子，莫不荷戈以拒秦。
」可見打仗也少不了農民的份兒。無怪乎詩人仰天長嘆：「千年宮闋都成了土，興，百姓苦，亡，百姓苦。
」「芸」字通耕耘的耘，所以「芸夫」也就是耕夫。《後漢書·荀韓鍾陳傳論》：「漢自中世以下，閹豎擅姿，故俗遂以遁身矯潔放言為高。
士有不談此者，則芸夫牧豎已叫呼之矣。」「閹豎」是對宦官的蔑稱；「放言」即不談時事；「牧豎」即牧童。宦官專權，肆無忌憚，時人只好三緘其口，大夫與庶民之間的人可以不說，但農夫、牧童早巳叫苦不迭了。
「野夫」、「野人」指草野之人，即農夫。清代厲鶚《雨後》詩：「野夫欣雨足，米價及時平。」
「穀人」也指農夫。漢代揚雄《法言·先知》：「穀人不足於晝，絲人不足於夜。」
「絲人」指制絲綢的人。意為農民只嫌日短，「絲人」又只嫌夜短了。
「穡人」、「穡夫」也都指農夫。唐代柳宗元《終南山祠堂碑》：「貞元十二年，夏洎秋不雨，穡人焦勞，嘉穀用虞。
」「洎」(音季)，在此意為「至」，「嘉穀」原指小米，後來代稱五穀。「虞」為憂慮。因天旱無雨，農夫自然對收成憂心仲忡。
舊時農民多穿草鞋，草鞋也叫「芸」，因此農民又叫「芸郎」。元代高文秀《遇上皇》第一折：「你教我住村舍，伴芸郎，養皮袋，住村坊。」 「皮袋」是皮製的袋，借喻人畜的身體。
綜上所述，古代的重農輕商，從別稱一端已分明可見。
「民以食為天」，一般說來，在黃土裡刨食當然不如跑買賣來錢快。因此，「重農」也不無重農的道理。但古人也並非不分場合、時代而一味地重農輕商。
歷朝歷代也不乏有識之士，對商業和商人的重要地位以及「四民」在社會發展中的作用多有論述，真灼之見，時時可見。如宋代黃震《黃氏日抄》卷七八說：「士農工商，各有一業……同是一等齊民。
」宋代陳亮說：「商借農而立，農借商而行，求以相補，而非求以相病。」(《陳亮集》卷一二)故此，厚此薄彼並無道理。
問題在於「四海無閒田，農夫猶餓死」、「嗷嗷萬族中，唯農最辛苦。」由此看來，所謂「貴本」大多「貴」在理性思考上，法令規章上，典籍制度上，但作為「本」中之「本」的農民，卻世世代代終於無法徹底擺脫貧困狀態。這一鐵的事實不能說不是對「貴本」理論的一個不大不小的諷刺。
過去，農民們還有一個謙稱叫「草木之人」，頗能說明問題。趙樹理在《李家莊的變遷》中寫道：「凡他見過的念過書的人，對自己這種草木之人……從沒有見過人家把自己算成朋友。」
真正到了「老者衣帛食肉，黎民不飢不寒」的一天，著實應當設酒歡慶。
在公司裡應該怎樣稱呼同事呢在單位怎麼稱呼同事？
公司和家一樣有習慣的，如果你們公司規定對領導對有官銜的人令有稱呼，那你就按照公司規定來喊。如果公司沒有這方面的規定，你可以按照習慣來稱呼了，x師傅 或許就是你們的習慣吧，習慣這樣叫就是很親切的。不必太在意，至於比你年紀小的，你可以叫他們 xx小師傅 語言圓滑一點沒關係的。畢竟剛要進入公司，對同事還是...
單位的稱呼是怎麼定的，在機關單位，怎麼稱呼同事？
各種計算單位的由來是不同的，只是後人綜合在一起就有了很多的計算單位。比如 節 為輪船航行速度的單位，後來，也用於風及洋流的速度。節 的代號是英文 knot 是指地球子午線上緯度1分的長度，由於地球略呈橢球體狀，不同緯度處的1分弧度略有差異。在赤道上1海里約等於1843米 緯度45 處約等於1852....
農民為什麼晚上在田間灌水,描寫農民在田間忙碌的句子，不要太短，要和《憫農》差不多的情景，不要小段，謝謝，急用！
不是水的比熱容大降低相同的溫度，水放出的熱量多 霜凍之前，對來菜田實施漫灌 自溝灌 以澆bai透畦面 灌滿畦溝為宜du的灌水保溫zhi 灌水灌水防霜凍的作用 dao，首先是灌水的水溫，比霜凍發生時的土溫要高，有時高10 以上，因此霜凍前灌水能帶來大量的熱量 其次，灌水后土壤水分的土壤導熱能力增強，可...