1樓：何處惹丨塵埃
真理與價值是人類在認識和改造世界中形成的、反映主客體相互關係的一對基本範疇。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，亦即是主觀與客觀相符合的內容，標誌著通過實踐——認識而實現的主觀向客觀的不斷「接近」。
價值作為客體屬性對主體需要的滿足，標誌著在實踐——認識中客體的存在、屬性和合乎規律的運動變化結果向主體「接近」的可能性和現實性。真理和價值都是客觀的，但有所不同。
真理的客觀性在於其內容具有不依賴於主體、排斥個人主觀成分的性質。價值的客觀性則在於主體需要的客觀性和滿足需要過程及條件的客觀性。
2樓：東東東瓜瓜東
我想修車賺錢，我必須懂得修車的原理，當然也不能隨便開價(要不別人嫌我貴不會找我啦)所以成功的實踐是真理尺度和價值尺度的統一。
那我應該要多少錢？那就得看我掌握的修車原理這門技術的**了。價值尺度必須以真理為前提。
不行，這掙的太少了，我要**修車，果然，沒人找我修車了，我掌握的原理失去了意義。哎！脫離了價值尺度，真理失去了意義。
要是荒山野嶺多少錢你都得用我，有了我就在荒山建修理廠。看你車在荒山壞了咋辦？嘻嘻。真理尺度和價值尺度因條件變化而變化(也就是具體的)
修車這門手藝現在不掙錢了，以前特別掙錢啊！真理尺度與價值尺度是歷史的
我靠，怎麼修車也有馬原，不說了，我去修車了！(滑稽)
3樓：匿名使用者
人類認識世界
的目的在於改造世界，而改造世界又是為了滿足人本身的需要。這就在追求真理的基礎上提出了價值的問題。
◆價值及其特性
哲學上的「價值」是揭示外部客觀世界對於滿足人的需要的意義關係的範疇，是指具有特定屬性的客體對於主體需要的意義。
價值的特性：價值具有客觀性、主體性、社會歷史性和具有多維性。
價值評價及其特點：價值評價是一種關於價值現象的評價性的認識活動，是主體在對客體屬性、本質和規律認識的基礎上，把自身需要的內在尺度運用於客體，對主體和客體的價值關係進行評判 價值評價的特點表明，評價並不是一種主觀隨意性的認識活動，而是具有客觀性的認識活動。只有正確地反映了價值關係的評價才是正確的評價。
實踐是檢驗評價結果的標準。
價值評價的功能：價值評價在實踐中起著激勵、制約和導向作用。
樹立正確的價值觀：價值觀是人們關於價值本質的認識以及對人和事物的評價標準、評價原則和評價方法的觀點和體系。價值觀對人的行為起著規範和導向的作用。
正確的價值觀是先進的社會集團或階級在實踐中形成的，反映了人民群眾的要求，對歷史發展和社會進步起著促進作用。
社會主義價值觀體現了社會主義精神文明所倡導的為中國特色社會主義和共產主義而奮鬥的社會政治理想、為人民服務的人生觀、崇尚科學追求真理的科學觀、集體主義的道德觀、真善美相統一的積極健康的審美觀等。建設社會主義核心價值體系是推動社會主義文化發展和繁榮、促進社會進步的重要工作。樹立社會主義價值觀和建設社會主義核心價值體系，對於我國社會主義事業的健康發展，對於當代青年的健康成長具有重要的意義。
◆真理和價值的辯證關係
區別：①真理原則側重於客體性，價值原則側重於主體性；②真理原則主要表明人的活動中的客觀制約性，價值原則主要表明人的活動中的目的性；③真理原則體現了社會活動中的統一性，價值原則體現了社會活動中的多樣性。
聯絡：真理和價值統一於人類的實踐活動之中。
人類在自己的實踐活動中，要把真理原則和價值原則結合起來，通過一定的自我調節來解決真理和價值的衝突，實現真理與價值的統一。首先，成功的實踐必然是以真理和價值的統一為前提的。任何成功的實踐都必然是既遵循真理尺度，又符合價值尺度，並將二者統一起來的結果。
其次，價值的形成和實現以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。最後，真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。人們在實踐中通過真理與價值的相互引導、相互結合、相互過渡來實現真理和價值的具體的歷史的統一。
方**意義：堅持真理和價值的辯證統一，要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學精神和人文精神，既堅持以科學的實事求是的精神去認識和改造世界，又把人民的利益和人的發展看做一切認識和實踐活動的出發點，貫徹「以人為本」的原則。關閉
如何理解真理和價值的辯證關係
4樓：雨雪霏霏天蠍
關係：真理與價值是人類活動的兩個基本原則，二者既不同又統一。
1、與價值的區別。表現在：
（1） 真理原則體現了客體尺度的要求，要求人們在理解真理時不應考慮主體的需要和利益；價值原則體現了主體尺度的要求，需要人們的思想和行為來保證需求和利益滿足主體的利益。
（2） 真理原則主要體現在對人類活動的客觀制約上，價值原則主要體現在人類活動的目的上。
（3） 真理原則是社會活動的統一原則，價值原則是社會活動的多樣性原則。
（4） 真理是統一的，服從於世界的物質統一，價值是多元的。不同的主體有不同的需求、不同的價值要求和價值選擇。
2、真理與價值的統一。表現為：
（1） 價值追求建立在對真理的追求之上。只有正確認識和把握客觀真理，使自己的思想和行為符合客觀規律，才能有效地影響和改造客觀世界，實現預期的現實目標或價值追求。
（2） 追求真理就是追求價值。認識世界就是改造世界，追求真理就是追求價值。與其他人類活動一樣，以追求真理為特徵的科學認識活動的最終目的是更好地滿足人類生存和發展的需要。
（3） 真理與價值的聯絡與統一不是抽象的理論意義上的，而是現實的社會實踐中的。
3、真理與價值是對立統一的。它們之間的矛盾不斷出現和解決，促進了實踐的發展和人類的進步。
5樓：匿名使用者
真理和價值是人類活動的兩個基本原則，二者既區別又統一。
1、真理和價值的區別。表現在：
(1)真理原則體現客體尺度的要求，要求人們在認識真理時不能考慮人的主體需要和利益，而價值原則體現主體尺度的要求，要求人們的思想和行動要保證主體需要和利益的滿足。
(2)真理原則主要表明人的活動中的客觀制約性，而價值原則主要表明人的活動中的目的性。
(3)真理原則是社會活動中的統一性原則，價值原則是社會活動中的多樣化原則。
(4)真理是一元的，它服從於世界的物質統一性，而價值是多元的，不同的主體有不同的需要、有不同的價值要求和價值選擇。
2、真理和價值的統一性。表現為：
(1)追求價值以追求真理為基礎。只有正確認識和把握客觀真理，使自己的思想和行為符合客觀規律性，人類才能有效地影響和改造物件世界，實現預期的實踐目標或價值追求。
(2)追求真理以追求價值為目標。認識世界是為了改造世界，追求真理是為了追求價值。以追求真理為特徵的科學認識活動像人類的其他活動一樣，最終目的都是為了更好地滿足人類自身生存和發展的需要。
從接近和把握真理是為了創造和實現價值這個意義上說，對價值的追求不但主導和規範著對真理的追求，而且是包括科學認識活動在內的全部人類生命活動的終極目的之所在。
(3)真理和價值的聯絡和統一並不是理論抽象意義上的，而是在現實的社會實踐中具體的歷史的統一。
3、真理與價值既對立又統一，二者矛盾的不斷出現與解決，不斷地促進實踐的發展和人類的進步。
6樓：白粥
人類認識世界的目的在於改造世界，而改造世界又是為了滿足人本身的需要。這就在追求真理的基礎上提出了價值的問題。
◆價值及其特性
哲學上的「價值」是揭示外部客觀世界對於滿足人的需要的意義關係的範疇，是指具有特定屬性的
對於主體需要的意義。
價值的特性：價值具有客觀性、主體性、社會歷史性和具有多維性。
價值評價及其特點：價值評價是一種關於價值現象的評價性的認識活動，是主體在對
屬性、本質和規律認識的基礎上，把自身需要的內在尺度運用於
，對主體和客體的價值關係進行評判 價值評價的特點表明，評價並不是一種主觀隨意性的認識活動，而是具有客觀性的認識活動。只有正確地反映了價值關係的評價才是正確的評價。實踐是檢驗評價結果的標準。
價值評價的功能：價值評價在實踐中起著激勵、制約和導向作用。
樹立正確的價值觀：價值觀是人們關於價值本質的認識以及對人和事物的評價標準、評價原則和評價方法的觀點和體系。價值觀對人的行為起著規範和導向的作用。
正確的價值觀是先進的社會集團或階級在實踐中形成的，反映了人民群眾的要求，對歷史發展和社會進步起著促進作用。
社會主義價值觀體現了
所倡導的為中國特色社會主義和共產主義而奮鬥的社會政治理想、為人民服務的人生觀、崇尚科學追求真理的科學觀、的、
相統一的積極健康的
等。建設
是推動社會主義文化發展和繁榮、促進社會進步的重要工作。樹立社會主義價值觀和建設
，對於我國社會主義事業的健康發展，對於當代青年的健康成長具有重要的意義。
◆真理和價值的辯證關係
區別：①真理原則側重於客體性，價值原則側重於主體性；②真理原則主要表明人的活動中的客觀制約性，價值原則主要表明人的活動中的目的性；③真理原則體現了社會活動中的統一性，價值原則體現了社會活動中的多樣性。
聯絡：真理和價值統一於人類的實踐活動之中。
人類在自己的實踐活動中，要把真理原則和價值原則結合起來，通過一定的自我調節來解決真理和價值的衝突，實現真理與價值的統一。首先，成功的實踐必然是以真理和價值的統一為前提的。任何成功的實踐都必然是既遵循真理尺度，又符合價值尺度，並將二者統一起來的結果。
其次，價值的形成和實現以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。最後，真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。人們在實踐中通過真理與價值的相互引導、相互結合、相互過渡來實現真理和價值的具體的歷史的統一。
意義：堅持真理和價值的辯證統一，要求我們在實踐中必須堅持和弘揚
和，既堅持以科學的實事求是的精神去認識和改造世界，又把人民的利益和人的發展看做一切認識和實踐活動的出發點，貫徹「以人為本」的原則。
如何理解真理與價值在實踐中的辯證統一
7樓：xuxu九轉
真理是人對客觀事物的正確認識，價值是客觀事物對人的需要的滿足。追求真理和創造價值是人類認識活動和實踐活動的兩大主題，兩者的關係是辯證統一的，具體如下：
一、真理和價值的辯證關係是：
1、追求真理和創造價值是人生活動的兩大目標；
2、真理和價值從根本上說是一致的，凡有真理的必有價值，凡有價值的東西不應與真理相悖；
3、但真理與價值又是有區別的，它們側重點有所不同。真理強調的是人的認識與客觀物件的一致，價值則強調客觀事物滿足人的需要的特點，而人的需要有合理與不合理之分，滿足人的不合理需要這類事物所體現的價值，與真理常常是相悖的；
4、只有通過正確反映物件並能動地改造物件以滿足人的需要才是真正有價值的，甚至是最**值，才能實現真理與價值的統一。
二、真理與價值的統一關係是：
1、人類在自己的實踐活動中，要把真理原則和價值原則結合起來，通過一定得自我調節來解決真理和價值的衝突；
2、在實踐基礎上實現真理與價值的歷史的具體的統一，是人類社會進步的內在條件，也是馬克思主義哲學的一條基本原則。這一原則，充分體現在馬克思主義的科學性和革命性的統一，堅持真理和捍衛人民利益的統一，尊重歷史規律和無產階級及人類解放的統一上，也充分體現在社會主義一要發展生產力，二要共同富裕的基本體現。
如何理解真理和價值在實踐中的辯證統一關係
真理,是人們在實踐中所必須遵循的反映了實踐物件的客觀規律的真理.價值,是指人們在實踐中所必須 遵循的以滿足人們需要和要求為內容的特點的實踐目標.價值和真理的關係在實踐基礎上是辯證統一的.第一,成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統一為前提的 第二,價值的實現是以把握相關真理為前提的 第三,正確的價值認...
如何理解真理與價值的辯證統一，科學精神和人文精神的辯證統一關係
真理，馬克思主義哲學認為真理是指人的意識與客觀事物及其規律相符合，或者說，是人的意識對客觀事物及其規律的正確反映，也可以說是認識主體與認識客體的一致 價值，人的需要及需要的滿足複雜多樣，因而人們的價值觀和價值取向也就各不相同，必須有一個標準去衡量人的價值取向是否正確和合理。首先，成功的實踐必然是以真...
根據真理和價值的辯證統一原理，結合自身實際談談如何在實踐中體
在實踐中體現科學精神和人文精神的統一 以新的人文意識或人文觀念來理解和把握科學的價值，有助於把握科學的技術價值 經濟價值和文化價值 精神價值的辯證統一。對於處在現代化建設程序中的中國來說，當然應當充分挖掘並利用科學的技術資源和經濟資源，以此來帶動生產力的巨大發展和經濟的高速增長。但實現現代化不僅僅只...