1樓：故事的娃
這是雖在北方的風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹！哪怕只有碗來粗細罷，它卻努力向上發展，高到丈許，二丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。
2樓：鬱樹枝棟橋
文中用白楊樹象徵了北方的農民，同時也象徵了堅強不屈，樸素嚴肅，力求上進的精神。還有從枝枝葉葉那裡看出了它的團結。相似的地域，相似的品質
3樓：惠淑懿斯禎
上完第一節課，聽第二節，是w老師的，正好也上《白楊禮讚》，也是第二課時，w老師流暢的課堂語言和同樣流暢的課堂結構推進讓我十分享受。聽課時，我一直在琢磨：《白楊禮讚》能否來個「精析一段」，因為作為抒情散文，《白楊禮讚》堪稱經典，有人曾總結了該文有「五美」：
用詞美、句式美、段式美、情感美、象徵美。如果逐段分析，恐怕得三節課下來，兩節課，勢必走馬觀花。精析哪一段呢？
愚以為第七段為佳。先來看看內容：
它沒有婆娑的姿態，沒有屈曲盤旋的虯枝，也許你要說它不美麗，——如果美是專指「婆娑」或「橫斜逸出」之類而言，那麼白楊樹算不得樹中的好女子；但是它卻是偉岸，正直，樸質，嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！當你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這麼一株或一排白楊樹，難道你覺得樹只是樹，難道你就不想到它的樸質，嚴肅，堅強不屈，至少也象徵了北方的農民；難道你竟一點也不聯想到，在敵後的廣大土地上，到處有堅強不屈，就象這白楊樹一樣傲然挺立的守衛他們家鄉的哨兵！難道你又不更遠一點想到這樣枝枝葉葉靠緊團結，力求上進的白楊樹，宛然象徵了今天在華北平原縱橫決蕩用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。
精析這一段的第一個理由，也是最能說服老師們的理由是，學生配套的《學案與測評》最重要的第二段，第五段都有涉及，而沒有第七段，恰恰又是重點段落，把它當做課堂的重點應該是情理之中的事了。課文後的練習，包括配套的教輔都應是我們教學設計的重要課程資源。「改革家」們總喜歡如王澤釗般另起爐灶，似乎別人都不如他，這樣的人不少。
第二，從全文結構上看，該段是個「橋樑」，過渡到全文的象徵意義的表述上。《白楊禮讚》先是寫白楊的生長環境，「偉大」「雄壯」；再是寫它的外形：幹、枝、葉、皮。
這些都是外在的，而文章恰恰是由這些外在的通過第七段迭進式引出白楊樹的象徵意義。「精析」該段，容易「牽一髮而動全身」，實在是一種高明之舉。
第三，從內容上看，該段是《白楊禮讚》的文眼所在。有人說，是下一段，也就是第八段揭示了白楊樹的象徵意義：「白楊不是平凡的樹。
它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方農民相似；它有極強的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農民相似。我讚美白楊樹，就因為它不但象徵了北方的農民，尤其象徵了今天我們民族解放鬥爭中所不可缺的樸質，堅強，以及力求上進的精神。」其實，這一段的「揭示」是第七段的重複，或者說是強調。
第四，從藝術手法上看，該段運用了「欲揚先抑」表現手法；還有排比、反問、比喻等修辭手法。「它沒有婆娑的姿態，沒有屈曲盤旋的虯枝，也許你要說它不美麗」「白楊樹算不得樹中的好女子」，但是「它是樹中的偉丈夫」，明抑實揚。還有四個反問構成的排比，第一個肯定反問；後三個否定反問，一步一步，從「只是樹」，「北方的農民」「哨兵」一直歸結到「那種精神和意志」，步步加深，由實而虛。
還是那句話，語文課，面面俱到，面面不到，開掘一處，深一點，再深一點。尤其是經典文章，選擇的本身就是一種智慧。
白楊禮讚賞析，白楊禮讚的賞析
白楊禮讚 的主要內容 以西北黃土高原上 參天聳立，不折不撓，對抗著西北風 的白楊樹，來象徵堅韌 勤勞的北方農民，歌頌他們在民族解放鬥爭中的樸實 堅強和力求上進的精神，同時對於那些 賤視民眾，頑固的倒退的人們 也投出了辛辣的嘲諷。這篇文章是寫於中國人民抗日戰爭最艱苦的時期，借禮讚西北高原上的白楊樹，對...
矛盾的《白楊禮讚》全文白楊禮讚的主要內容
白楊禮讚 矛 盾白楊樹實在是不平凡的，我讚美白楊樹！汽車在望不到邊際的高原上賓士，撲入你的視野的，是黃綠錯綜的一條大氈子。黃的是土，未開墾的荒地，幾十萬年前由偉大的自然力堆積成功的黃土高原的外殼 綠的呢，是人類勞力戰勝自然的成果，是麥田。和風吹送，翻起了一輪一輪的綠波，這時你會真心佩服昔人所造的兩個...
白楊禮讚的寫作手法,白楊禮讚在寫法上有什麼特點
白楊禮讚主要是為了宣揚白楊的精神,所以用的是象徵寫作手法。現代 茅盾 白楊禮讚 原文 白楊樹實在不是平凡的,我讚美白楊樹 汽車在望不到邊際的高原上賓士,撲入你的視野的,是黃綠錯綜的一條大氈子。黃的是土,未開墾的 土,幾十萬年前由偉大的自然力堆積成功的黃土高原的外殼 綠的呢,是人類勞力戰勝自然的成果,...