1樓：大大大大倩倩
蔡文姬辨琴。
蔡文姬是古代著名文學家、書法家、**家蔡邕的女兒，蔡邕曾因創作有琴曲五首而久負盛名，他的女兒蔡文姬在他的影響下，從小就表現出驚人的**天賦。
史書記載，蔡邕彈琴時無意將一根琴絃彈斷，年僅六歲的蔡文姬立刻做出是第一弦的判斷。蔡邕十分驚訝，又故意將第四弦彈斷，結果蔡文姬的回答依然準確無誤。
2樓：匿名使用者
天下誰人不識君（古琴故事系列）
盛唐開元、天寶年間，琴師董庭蘭可謂是名震琴壇，單從其名字在唐詩中的出現頻率便能略見一斑。除了李頎《聽董大彈胡笳聲》中對其演奏技藝與**表現力給予了高度肯定外，崔珏的《席間詠琴客》也對他做出了很高的評價：「七條弦上五音寒，此藝知音自古難，唯有河南房次律，始終憐得董庭蘭。
」再有膾炙人口的詩篇《別董大》（高適）：「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」。詩中這位字面上未提姓氏的人就是董庭蘭，反映了一代名手譽滿天下的盛況。
驚世才華蔡文姬（古琴故事系列）
東漢著名文學家、書法家、**家蔡邕曾因創作有琴曲五首而久負盛名。他的女兒蔡琰（文姬）從小就有著驚人的**天賦。據說蔡邕彈琴時無意將一根琴絃彈斷，年僅六歲的蔡文姬立刻做出是第一弦的判斷。
蔡邕十分驚訝，又故意將第四弦彈斷，結構蔡文姬的回答依然準確無誤。令人惋惜的是，才華驚人的蔡文姬成年以後命運卻是諸多坎坷。初嫁不久，丈夫去世，後在戰亂之中被匈奴掠去，做了王妃並生有二子。
後來，曹操以重金將其贖回，歸途中，蔡文姬百感交集，對故土的思念、對幼子的不捨、對命運的感慨共同交織成長篇詩作《悲憤詩》。唐代琴曲《大胡笳》、《小胡笳》以及五代的《胡笳十八拍》就是以此為題材創作的而成。唐代詩人李頎 《聽董大彈胡笳》中這樣寫道：
「蔡女昔造胡笳聲，一彈一時有八拍。胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。」
琴系姻緣鳳求凰 （古琴故事系列）
可以連線友情的琴曲，同樣可以促成美好的愛情。司馬相如和卓文君因琴定情的故事千百年來成為一段佳話。西漢著名文學家司馬相如早年窮困潦倒、家徒四壁。
有一次，他赴富豪卓王孫家中做客，席間因為彈奏琴曲而贏得了卓王孫女兒卓文君的愛慕。卓文君不顧父親的反對，毅然同司馬相如私奔。琴界根據這個故事創作了《文君曲》、《鳳求凰》等作品，以歌頌他們堅貞的愛情。
司馬相如富貴以後，又打算聘茂陵女為妾，為此卓文君心中怨憤不已，吟唱了琴歌《白頭吟》，最終感動了司馬相如，打消了續妾的念頭。此外，原本「金屋藏嬌」的陳皇后（阿嬌）被漢武帝冷落後，獨處長門宮中，於是請求司馬相如作詩文來感動漢武帝，司馬相如寫下了《長門賦》的名作，後人運用這一題材創作了琴曲《長門怨》。
竹林賢士琴明志（古琴故事系列）
魏晉時期，中國歷史上出現了一批不依附於宮廷顯貴的文人**家，他們寓居山林，吟詩作畫，對酒當歌，其中以阮籍和嵇康為代表。阮籍，因曾任步兵校尉，故後世稱阮步兵。他生活的年代正是司馬氏集團統治的時期，他採用飲酒、彈琴、青白眼、吹口哨、喜怒不形於色、口不臧否人物等方法來反對當時的統治階級。
他常常醉酒佯狂，當司馬昭派人去他家求婚時，他居然一連六十天喝的酩酊大醉，以此來避免捲入政治婚姻的漩渦。但是阮籍表面越是灑脫，內心越是萬般痛苦，在他詩文中記錄了自己「夜中不能寐，起坐彈鳴琴」的無奈。他創作有《酒狂》一曲，借酒醉者的憨態來反映自己內心萬般絕望與痛楚的感受。
3樓：吖喔亞
這是最著名的故事「高山流水覓知音」的故事
俞伯牙從小就酷愛**，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了**的真諦。他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人讚美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。
他一直在尋覓自己的知音
有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。
晚上，風浪漸漸平息了下來，雲開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。
俞伯牙吃了一驚，手下用力，「啪」的一聲，琴絃被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：「先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這裡聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這裡聽了起來。
」俞伯牙藉著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔乾柴，果然是個打柴的人。俞伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎麼會聽懂我的琴呢？
於是他就問：「你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什麼曲子？」
聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：「先生，您剛才彈的是孔子讚歎**顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴絃斷了。」
打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：「這是瑤琴，！
相傳是伏羲氏造的。」接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。
接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：「這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。
」當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：「這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。」
俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，於是他問明打柴人名叫鍾子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。
約定來年的中秋再到這裡相會。
和鍾子期灑淚而別後第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麼也不見鍾子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鍾子期的下落，老人告訴他，鍾子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。
聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，悽楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴絃，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：
我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？」
兩位「知音」的友誼感動了後人，人們在他們相遇的地方，築起了一座古琴臺。直至今天，人們還常用「知音」來形容朋友之間的情誼。
後人有詩讚美曰:摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在與誰彈?春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難!
這是四大古琴的故事
1.號鍾
「號鍾」是周代的名琴。此琴音之巨集亮，猶如鐘聲激盪，號角長鳴，令人震耳欲聾。傳說古代傑出的琴家伯牙曾彈奏過「號鍾」琴。
後來「號鍾」傳到齊恆公的手中。齊恆公是齊國的賢明君主，通曉音律。當時，他收藏了許多名琴，但尤其珍愛這個「號鍾」琴。
他曾令部下敲起牛角，唱歌助樂，自己則奏「號鍾」與之呼應。牛角聲聲，歌聲悽切，「號鍾」則奏出悲涼的旋律，使兩旁的侍者個個感動得淚流滿面。
2.繞樑
今人有「餘音繞樑，三日不絕」之語。其語源於《列子》中的一個故事：周朝時，韓國著名女歌手韓娥去齊國，路過雍門時斷了錢糧，無奈只得賣唱求食。
她那悽婉的歌聲在空中迴旋，如孤雁長鳴。韓娥離去三天後，其歌聲仍纏繞回蕩在屋樑之間，令人難以忘懷。
琴以「繞樑」命名，足見此琴音色之特點，必然是餘音不斷。據說「繞樑」是一位叫華元的人獻給楚莊王的禮物，其製作年代不詳。楚莊王自從得到「繞樑 」以後，整天彈琴作樂，陶醉在琴樂之中。
有一次，他竟然連續七天不上朝，把國家大事都拋在腦後。王妃樊姬異常焦慮，規勸楚莊王說：「君王，您過於沉淪在**中了!
過去，夏桀酷愛『妹喜』之瑟，而招致了殺身之禍；紂王誤聽靡靡之音，而失去了江山社稷。現在，君王如此喜愛『繞樑』之琴，七日不臨朝，難道也願意喪失國家和性命嗎？」楚莊王聞言陷入了沉思。
他無法抗拒「繞樑」的**，只得忍痛割愛，命人用鐵如意去捶琴，琴身碎為數段。從此，萬人羨慕的名琴「 繞樑」絕響了。
3.綠綺
「綠綺」是漢代著名文人司馬相如彈奏的一張琴。司馬相如原本家境貧寒，徒有四壁，但他的詩賦極有名氣。樑王慕名請他作賦，相如寫了一篇「如玉賦」 相贈。
此賦詞藻瑰麗，氣韻非凡。樑王極為高興，就以自己收藏的「綠綺」琴回贈。「綠綺」是一張傳世名琴，琴內有銘文曰：
「桐梓合精」
即桐木、鋅木結合的精華。相如得「綠綺」，如獲珍寶。他精湛的琴藝配上「綠綺」絕妙的音色，使「綠綺」琴名噪一時。後來，「綠綺」就成了古琴的別稱。
一次，司馬相如訪友，豪富卓王孫慕名設宴款待。酒興正濃時，眾人說：「聽說您『綠綺』彈得極好，請操一曲，讓我輩一飽耳福。
」相如早就聽說卓王孫的女兒文君，才華出眾，精通琴藝，而且對他極為仰慕。司馬相如就彈起琴歌《鳳求凰》向她求愛。文君聽琴後，理解了琴曲的含意，不由臉紅耳熱，心馳神往。
她傾心相如的文才，為酬「知音之遇」，便夜奔相如住所，締結良緣。從此，司馬相如以琴追求文君，被傳為千古佳話。
4.焦尾
「焦尾」是東漢著名文學家、**家蔡邕親手製作的一張琴。蔡邕在「亡命江海、遠跡吳會」時，曾於烈火中搶救出一段尚未燒完、聲音異常的梧桐木。他依據木頭的長短、形狀，製成一張七絃琴，果然聲音不凡。
因琴尾尚留有焦痕，就取名為「焦尾」。「焦尾」以它悅耳的音色和特有的製法聞名四海。
漢末，蔡邕慘遭殺害後，「焦尾」琴仍完好地儲存在皇家內庫之中。300多年後，齊明帝在位時，為了欣賞古琴高手王促雄的超人琴藝，特命人取出存放多年的「焦尾」琴，給王仲雄演奏。王仲雄連續彈奏了五日，並即興創作了《懊惱曲》獻給明帝。
到了明朝，崑山人王逢年還收藏著蔡邕製造的「焦尾」
4樓：匿名使用者
伯牙絕弦
俞伯牙-鍾子期
5樓：童涵
四大名琴之綠綺，貌似是司馬相如談給卓文君的那首名曲《鳳求凰》所用
古琴的代表作以及代表人物（詳細一點） 謝謝、
6樓：匿名使用者
（一）浙派
派 名：浙派、浙譜、浙操
形成時期：南宋末年
創 始 人：郭沔（楚望）
主要風格：流暢清和。
代表人物：郭楚望、毛敏仲、徐天民、徐秋山、徐夢吉、徐仲和等
代表琴曲：《瀟湘水雲》、《漁歌》、《樵歌》、《胡笳十八拍》等
重要琴著：《琴操譜》（郭楚望）、《琴述》（袁桶）、《霞外琴譜》（金汝勵）、《琴學名言》（徐夢吉）、《梅雪窩刪潤琴譜》（徐仲和）、《梧崗琴譜》（黃獻）、《杏莊太音續譜》（蕭鸞）等。
（二）虞山派
派 名：虞山派、熟派
形成時期：明末
創 始 人：嚴徵（天池）
主要風格：清微淡遠，中正廣和。
代表人物：嚴天池、徐上瀛、吳景略等
代表琴曲：《秋江夜泊》、《良宵引》、《瀟湘水雲》等
重要琴著：《鬆弦館琴譜》（嚴天池）、《大還閣琴譜》（徐上瀛）等。
（三）廣陵派
派 名：廣陵派
形成時期：清代
創 始 人：徐常遇等
主要風格：中正、跌宕、自由、悠遠。
代表人物：徐常遇、徐祜、徐祺、吳灴、秦維翰、釋空塵、孫紹 陶、張子謙、劉少椿等
代表琴曲：《龍翔操》、《梅花三弄》、《平沙落雁》、《瀟湘水雲》、《廣陵散》等
重要琴著：《澄鑑堂琴譜》（徐常遇）、《五知齋琴譜》（徐祺）、《自遠堂琴譜》（吳灴）、《蕉庵琴譜》（秦維翰）、《枯木禪琴譜》（釋空塵）等。
（四）浦城派
派 名：浦城派
形成時期：清代
創 始 人：祝桐君
主要風格：指法細膩，瀟灑脫俗，疾緩有度。
代表人物：祝桐君、許漁樵、張鶴等。
代表琴曲：《漁樵問答》、《平沙落雁》、《陽關三疊》、《石上流泉》等。
重要琴著：《春草堂琴譜》（蘇琴山）、《與古齋琴譜》（祝桐君）、《琴學入門》（張鶴）等。
（五）泛川派
派 名：泛川派、川派、蜀派
形成時期：清代
創 始 人：張合修（孔山）
主要風格：峻急奔放，氣勢巨集偉。
代表人物：張孔山、顧玉成、顧雋、顧梅羹、夏一峰、查阜西、喻紹澤等。
代表琴曲：《流水》、《醉漁唱晚》、《孔子讀易》、《普安咒》等。
重要琴著：《天聞閣琴譜》（唐鬆仙）、《百瓶齋琴譜》（顧雋）等。
（六）九嶷派
派 名：九嶷派
形成時期：清代
創 始 人：楊宗稷（時百）
主要風格：蒼勁堅實，講究吟猱節奏。
代表人物：楊時百、管平湖等。
代表琴曲：《流水》、《廣陵散》、《胡笳十八拍》、《幽蘭》等。
重要琴著：《琴學叢書》（楊時百）等。
（七）諸城派
派 名：諸城派
形成時期：清代
創 始 人：王溥長、王雩門
主要風格：清和淡遠（溥長），綺麗纏綿（雩門）。
代表人物：王溥長、王雩門、王心源、王燕卿、王心葵等。
代表琴曲：《長門怨》、《陽關三疊》、《關山月》等。
重要琴著：《桐蔭山館琴譜》（王溥長）、《琴譜正律》（王雩門）等。
（八）梅庵派
派 名：梅庵派
形成時期：清代
創 始 人：王賓魯（燕卿）、徐立孫
主要特點：流暢如歌，綺麗纏綿，吟猱幅度較大。
代表人物：王燕卿、徐立孫、邵大蘇、王永昌等。
代表琴曲：《平沙落雁》、《長門怨》、《關山月》、《秋江夜泊》、《搗衣》等。
重要琴著：《龍吟館琴譜》（毛式郇）、《梅庵琴譜》（徐立孫）等。
（九）嶺南派
派 名：嶺南派
形成時期：清代
創 始 人：黃景星
主要風格：清和淡雅。
代表人物：黃景星、李寶光、鄭健侯、楊新倫等
代表琴曲：《碧澗流泉》、《漁樵問答》、《懷古》、《玉樹臨風》、《鷗鷺忘機》、《烏夜啼》等。
重要琴著：《古岡琴譜》、《悟雪山房琴譜》（黃景星）等
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