1樓：二中王靜老師
教育的目的不是培養
考試機器，不是培養高分低能甚至沒有基本生活能力的人，而是培養身心健全的人和現代公民。教育當然要讓孩子掌握書本知識，沒有這些知識在當今社會很難成為有用之才，但僅有書本知識是遠遠不夠的，還必須讓他們學會學習，學會與他人相處。人的很多知識是從生活實踐中、從與他人的交往中學到的。
生活即教育，教育即生活；學校即社會，社會即學校。我們的教育卻使學生與生活和社會雙重脫離。這種脫離使學生不能成長為一個健全的人，無法擁有美好幸福的生活，甚至最終迷失自我，找不到人生的意義。
因此，我們只有澄清教育目的，明晰教育方向，並在實踐中嚴格落實，我們的教育才能步入正途，才能培養出一個又一個真正的「人".
韓愈《師說》之「傳道受業解惑」，是指教育的綜合的過程：傳道，授業，解惑，三個並列而行。
2樓：小花豹
其實真正的愛 是彼此思念 但人不在一起 心卻可以在一起 雖然很想在一起 但因為客觀條件 不在一起 但誰也離不開誰 我認為這才叫愛
3樓：尋適塗偉才
學校是從事教育工作的場所，學校的各項規章制度可以說是千百年來沉澱的結晶。雖然不能說這些是完全正確的程式，但是偏離度肯定也不會太遠。所以我們才把孩子放到學校去進行教育，但是什麼才是真正的教育呢？
孩子五六歲的時候正是身體需要充足睡眠的時候，這個階段卻要被早早叫醒到學校上課，是因為教育者說：「早起的鳥兒有蟲吃。」每個孩子都想錦衣玉食的生活，當嫉妒別人這樣生活自己卻不能的時候，教育者就會說「儉以養德」。
當見到別人的錢財起了貪念的時候，教育者就會說「君子愛財取之有道。」教育所教給人的很多觀念其實都是朝著人類本能反方向進行的，所以想讓大多數孩子心甘情願的去學校學習本身就是件很難的事情，也因此才會有寓教於樂的出現。
寓教於樂的教育理念對於當時學校單一刻板的教育方式，可以說是一陣沁人心脾的春風。但是對於現在琳琅滿目的教育方式，這種觀念可以說有點過時了，甚至是對教育造成了一定的誤解。
寓教於樂追求的目標是樂，這也是順著人本能的教育，而不是教師追求的目標，所以這種以追求為目的的要求只會遠離教學目標。而滿足人的本能又是商人的目標，所以他們開發出了各種商品，先是電視機，又是網路遊戲，都給孩子帶來了多多少少的弊端影響。商人也早已把寓教於樂的理念升級為「玩的high」，這也就意味著要離教越來越遠。
所以現在來說，寓樂於教才是學校的最終目標。老師們都想方設法的讓孩子自己在教學中找到快樂，才不會偏離老師的工作目標。
教學中「樂「的成分多少都取決於老師的水平，當孩子對於「不樂」反感的時候，老師就要堅持正面的教育，不能在縮手縮腳，或者可以採取適當批評的方式去管理和教育學生。很多的事實也正面，教學上嚴謹，管理上嚴格的好老師，也是最受學生認同的。
什麼是真正的教育
4樓：河傳楊穎
教育過程開始於一個人的出生並持續終身，對人產生持久而深刻的變化。有些人甚至認為教育可以開始得更早，一些父母通過外部的言語和**來影響子宮裡成長著的胎兒，進行胎教，希望給孩子以積極的健康的發展。
教育也是一種教書育人的過程，可將一種最客觀的理解教予他人，而後在自己的生活經驗中得以自己所認為的價值觀。教育，是一種提高人的綜合素質的實踐活動。
教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當以最客觀、最公正的意識思維教化於人，如此，人的思維才不至於過於偏差，並因思維的豐富而逐漸成熟、理性，並由此，走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知，這就是教育的根本所在。
教育有廣義和狹義之分。
廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發展的社會實踐活動。
狹義的教育是指專門組織的教育，即學校教育，它不僅包括全日制的學校教育，而且也包括半日制的、業餘的學校教育、函授教育、刊授教育、廣播學校和電視學校的教育等。
它是根據一定社會的現實和未來的需要，遵循年輕一代身心發展的規律，有目的、有計劃、有組織、系統地引導受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德、發展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養成為適應一定社會（或一定階級）的需要和促進社會發展的人。
5樓：百度文庫精選
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原發布者:龍源期刊網
一、獅舞的濫觴與演變歷程
舞獅這一特點鮮明的傳統文化活動在我國歷史悠久，受到人民大眾的廣泛熱愛。從冰雪皚皚北國到茂林修竹的南方，從喧鬧城市到遠僻的鄉村，無論逢年過節還是慶典盛世都可以見到熱烈的舞獅活動，老百姓的歡喜心情在舞獅的表演中被淋漓盡致地展現出來。尤其是近年以來，隨著黨和**對傳統文化和民族傳統體育專案的大力弘揚和不斷挖掘，使得作為我國民族傳統體育專案代表的舞獅運動為之煥然一新，無論在組織形式上，還是管理理念上，無論是技術水準上，還是文化理論上都可以說上升到一個嶄新的階段。
在我國各族人民心目中獅子被看作瑞獸，自古有著吉祥如意的象徵性，因此，舞獅活動中實質上寄託著人民大眾消除災禍、求吉納福的美好寓意。另外，獅子為百獸之尊，外形雄健威武、體格威嚴勇猛。古代勞動人民將它視作力量和勇敢的圖騰，認為它可以驅邪鎮妖、保佑人畜的平安。
後來人們便把獅子作為驅魔鎮邪之物，並在迎神賽社時模擬獅子的形象和動作進行表演，逐漸演變為民間舞獅的文娛活動，久而久之，獅舞成為一種融武功、雜技和戲劇為一體的綜合性民間藝術。
6樓：匿名使用者
德國的著名教育學家斯普朗格曾說過：「教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創造力量誘匯出來，將生命感、價值感喚醒。
馬克思也說：「教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在於它是一種人格心靈的喚醒。因此說教育的核心所在就是喚醒。
所謂喚醒就是喚醒學生生命中的靈性和欲求。我們人總是有著一種生命的創造衝動的，這說明人具有內在自我發展的動因，並外在地表現為他不滿足於已有的定論，不相信唯一的答案，不屈叢於任何外在的壓力而放棄自己的主張
還表現為對自己現在時自我發展狀況的不滿足和否定，一致於追求更高水平、更完善的發展。因而我們的教育應該呵護、關懷人的這種生命的衝動意識，使學生在現實中能夠大膽地去追尋自我，大膽地去展現自我，在追尋和張揚中各種能力得到充分的發展。
7樓：暗之主
真教育是學者與人民萬物親
近的教育。陶行知先生認為真教育是一種與人民萬物親近、在大自然、大社會裡辦的教育。「真正的教育，必須使學者與人民萬物親近。
與人民親近是『做人』的第一步，與萬物親近是『格物』，的大門口。」也就是說，學者與人民親近才能懂得做人的道理，與萬物親近才能懂得推究事物的道理。這實際上就是陶先生一生著力推行的「生活即教育」、「社會即學校」、「教學做合一」的生活教育。
陶行知認為生活是教育的中心，教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。「是生活就是教育，不是生活就不是教育；是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；„„不是生活，就不是教育。」陶先生竭力反對為教育而教育，為教書而教書，為讀書而讀書的超然教育，並用日常生活中的種田、游泳等論證生活教育理論的科學性。
他說「種田這種事是要在田裡做的，便須在田裡學，在田裡教。游泳也是如此，游泳是在水裡做的事，便須在水裡學，在水裡教。」「倘若只管課堂的教授，不去實習，即使學了好幾年，恐怕一到池裡，仍不免要沉下去。
」先生創辦的南京曉莊試驗鄉村師範就是一所拆去圍牆、親民親物的學校。當然，陶先生所指的並不是真正的圍牆，而且矗立在教師心中的一垛與生活隔離的牆。曉莊學生每天上午大部分時間閱書，所閱之書，一為學校規定者；一為隨個人自己性之所好者。
下午工作有農事及簡單儀器製造，到民間去等。晚上有平民夜校及做筆記、日記等。育才學生除跟教師學外，還跟夥伴學，跟民眾學，走向圖書館去學，走向社會和自然界去下系學。
教，教人求真」、「千學萬學，學做真人」是陶行知先生做人的準則。也是他倡導真教育的真諦。在先生看來，真教育就是「追求真理做真人」、「先生不應該專教書，他的責任是教人做人」「教師只能說真話，說假話便是**，怎麼能做教師呢？
」要學生做真人、教師自己就得說真話、求真理、做真人。在育
才學校辦學最艱苦的日子裡，陶先生帶領師生外出募捐，並宣佈一條紀律，募捐來的錢一律歸公，任何人不得挪用分文。為此，陶先生的上衣縫有兩隻口袋，一隻袋**，一隻袋私款。有次，募捐歸來途中，他忽然發現私款口袋裡一分錢也沒有了，雖然疲憊不堪，又飢腸轆轆，但他決不從**口袋拿一分錢。
堅持從十里外步行回校。他提出「建築人格長城」，要做到不留一點空隙。當他得知二兒子陶曉光為了求職，託人搞到了一張假學歷證明時，即刻寫信指出「寧為真白丁，不作假秀才」，並叮囑「追求真理做真人」。
在陶先生真教育思想和偉大人格精神的鼓舞下，育才學生自覺地學做真人，據當年育才學校的留校生、現任上海市陶行知研究會副會長呂長春老人回憶，育才學校所有參加革命的學生，沒有發現哪一個是叛徒。這個了不起的事實，充分證明陶先生的真教育在育才取得了很大的成功。
如今，面對教育現狀，我們深深感到陶行知先生教人求真，學做真人的教育思想愈來愈顯示著它永恆的價值。如今，在一些學校，素質教育、應試教育兩張皮現象明視訊記憶體在，說的是一套，做的又是一套。教學行為嚴重背離素質教育理念；一些公開課、示範課成了虛假的表演，有的教師上課像個電視節目主持人，過分追求技巧，為形式而形式，脫離教材內容和教學要求，表面看似熱鬧非凡，但一笑之後，學生收效甚微；在某些課程教學中，動輒讓學生課堂討論，名為貫徹新課程要求，而實際上是學習能力強的學生包攬一切，學習能力差的當旁聽、成陪襯，學生的合作學習實際上成了一種虛假的形式；一些學校不顧三令五申，無休止加班加點，向師生施壓，以師生健康為代價換取少數學生虛假的高分；相當一部分學校的德育工作脫離實際，遠離生活，「假大空」嚴重。
同時，對德育工作的評價只聽彙報、只看過程，不論結果，不看實效，自欺欺人的虛假行為隨處可見„„。這些問題的存在，根子在應試教育。充滿功利色彩的應試教育只能培養出只有死知識而無真本領，只有高分數而無高素質的人來。
只有靠真實培養出來的人，才能夠是具有高尚道德的人，才能夠是對社會有用的人，應試教育是無論如何培養不出真善美的活人的。
1>「真教育是心心相印的教育。」作為教師，我們應善於撥動學生的心絃，引發學生心靈的共振，喚起學生情感共鳴，做到一把鑰匙開一把鎖。我們要捕捉好教育的每一個契機，選擇好教育的每一個方法，有效地引領學生獲得自信，走向成功，持續發展，共創美好的教育人生！
這既是一種智慧，也是一種創造，更是我們教育的起點和歸宿。
<2>從改變自己來改變別人，甚至創造世界。改變自己最好的辦法從讀書開始，從寫隨筆開始，從構建理想課堂開始。用心教育，汲取中華傳統文化精華，積澱做人做事的根本和根基，力爭做一個民族的我，世界的我，達成一個真正幸福、快樂的我。
什麼才是真正的教育，什麼是真正的教育
真正的教育應該是 1 早學專業，最好高中開專業，兼顧學習。我們不需要什麼全能，博學的人，只要通一行，就夠了。2 不要只重分數的應試教育。不要一學期下來非文化課沾都沒沾。3 作業，課業負擔少點。不是隻有寫作業才可以長知識，玩耍 休息都一樣可以。4 教學速度提高。不要老是那麼一點知識複習來複習去，我曾在...
什麼叫挫折教育，什麼才是真正的「挫折教育」
挫折教育，不是家長老師創造挫折困難，去為難小孩。就算你後期維護做得再好，也會傷害孩子的感情。正確的愛的教育，是家長老師和孩子一起。當孩子碰到他人生中真正的挫折和困難。家長和老師與孩子站在一起，齊心協力，找問題的解決方案，和孩子一起戰勝她生活中碰到的真正的困難。人的一生真的挫折太多了，你根本不愁他碰不...
什麼才是真正的親人,什麼才是真正的家人
你做錯事情時責罰你的人 你做對事情時讚賞你的人 你得意忘形時提醒你的人 你情緒低落時鼓勵你的人 你有錢時不會羨慕你 你窮光蛋時不會離棄你的人你健康是他們安慰 你病倒時守護你的人 在你危難時刻,給你支助的人才是真正的親人。所謂有福同享,有難不同當的家人,雖然有血緣關係,也稱不上親人,你說是不是啊?什麼...