獅子吼佛如十萬獅子吼佛像是什麼意思

2021-03-05 18:45:38 字數 5565 閱讀 4135

1樓:巍巍居士

【獅子吼】

佛被稱為「人中師子」(佛經上的「獅」字多寫作「師」字)。「獅子吼」見於釋迦牟尼佛初誕生時:「太子(指佛出家前為悉達多太子)生時,一手指天,一手之地,作獅子吼,雲:

「天上地下,唯我獨尊。」(《過去現在因果經》卷一)關於「獅子吼」的寓意,可見《普曜經·論降神品》:「譬如獅子吼,諸小蟲怖懼,暢佛獅子吼,降伏外異學。

」佛菩薩演說決定之理,降伏一切外道異說,故稱獅子吼。此外,高僧說法,有時也被譽為獅子吼。如唐·劉禹錫《送鴻舉遊江南》詩:

「與師相見便談空,想得高齋師子吼。」又如《五燈會元》卷九謂:「寂子說禪如師子吼,驚散狐狼野幹之屬。

」如果是獅子吼佛是表示佛尊貴無比具有大威神力,能降服一切煩惱魔障,毒龍惡鬼.

2樓:匿名使用者

「獅子吼」見於釋迦牟尼佛初誕生時:「太子(指佛出家前為悉達多太子)生時,一手指天,一手之地,作獅子吼,雲:「天上地下,唯我獨尊。

」(《過去現在因果經》卷)關於「獅子吼」的寓意,可見《普曜經·論降神品》:「譬如獅子吼,諸小蟲怖懼,暢佛獅子吼,降伏外異學。」

佛菩薩演說決定之理,降伏一切外道異說,故稱獅子吼。此外,高僧說法,有時也被譽為獅子吼。如唐·劉禹錫《送鴻舉遊江南》詩:

「與師相見便談空,想得高齋師子吼。」又如《五燈會元》卷九謂:「寂子說禪如師子吼,驚散狐狼野幹之屬。

」所以『獅子吼佛像』是佛像形態的一種,描繪了佛陀狀如獅吼的威嚴尊貴的形象。

3樓:匿名使用者

普賢菩薩的坐騎,是隻張大著口的獅子.

獅子大開口,在佛經裡是知識淵博的意思.

什麼是佛門「獅子吼」

4樓:蘭陵笑笑生

意思是「十萬獅子吼佛像的彌勒寺」,即塔爾寺又名塔兒寺,建立於明洪武十年(2023年)。得名於大金瓦寺內為紀念黃教創始人宗喀巴而建的大銀塔,藏語稱為「袞本賢巴林」,位於青海省。

塔爾寺是中國西北地區藏傳佛教的活動中心,在中國及東南亞享有盛名,歷代****都十分推崇塔爾寺的宗教地位。

明朝對寺內上層宗教人物多次封授名號,清康熙帝賜有「淨上津樑」匾額,乾隆帝賜「梵宗寺」稱號,併為大金瓦寺賜有「梵教法幢」匾額。三世**、四世**、五世**、七世**、十三世**、十四世**及六世班禪、九世班禪和十世班禪,都曾在塔爾寺進行過宗教活動。

酥油花、壁畫和堆繡被譽為「塔爾寺藝術三絕」,另外寺內還珍藏了許多佛教典籍和歷史、文學、哲學、醫藥、立法等方面的學術專著。每年舉行的佛事活動「四**會」,更是熱鬧非凡。[3]塔爾寺的酥油花雕塑也是栩栩如生,遠近聞名。

塔爾寺是中國藏傳佛教格魯派(黃教)六大寺院之一,也是青海省首屈一指的名勝古蹟和全國重點文物保護單位。2023年4月13日,入圍「神奇西北100景」。

5樓:aaa**王

佛教經典中記載佛陀說法時:"演法無謂,猶獅子吼,其所講說,乃如雷震"。語出《維摩詰所說經.佛國品》。

形容佛陀說法時的氣勢和狀態,這種氣勢具有無比強大的威懾力、感染力和影響力。

要說氣勢是表現於外的、可見的狀態,如果沒有內在的強大和力量作為支撐,這種外在表相就是虛的,猶如紙老虎。所以說獅子吼不是簡簡單單發出的某種聲音。

獅子是勇猛和力量的象徵,真正獅子吼是內在的智慧和境界,表現於外在的是強大氣勢和影響力。這種氣勢,不論是有聲,還是無聲,都可以產生振聾發聵的效果。是蘊於內而發於外,而不是簡單的表面強大和虛張聲勢。

有人把用特定形式發的音錄下來叫獅子吼,這不是佛法的真諦,而是曲解佛陀教義,這樣會使信眾執著於形和相,音和聲,這也是末法的表現,末法是宗教文化真義和精髓失傳。如果簡簡單單地用人體發聲作獅子吼,還不如直接錄獅子的吼聲更直接,更逼真。這樣解讀佛法,實為誤導。

佛陀說:不能音聲見如來。老子說:

大音希聲,大象無形。都不是簡單從人體發出,用耳能聽到的音。但這種內在的智慧和力量表現於外的時候,就要藉助人身由思想來翻譯、傳達和體現。

獅子吼 是什麼意思,佛學如何解釋?

6樓:操

佛學大詞典 對「獅子吼」解釋如下:【獅子吼】 (一)又作師子吼。比喻佛陀說法猶如百獸之王獅子之吼叫聲。(參閱『師子吼』4091)

(二)為道安於**二十九年(1940)一月所創辦之佛教雜誌,其時社址設於廣西桂林。後於五十一年四月於臺北復刊。現任(七十七年)社長為演培,發行人靈根,常覺任主編。

丁福保佛學大詞典 對「獅子吼」解釋如下:

【獅子吼】 (譬喻)喻佛教威神,發大音聲,震動世界也。傳燈錄曰:釋迦佛生時,一手指天,一手指地。作獅子吼,雲:天上天下,惟吾獨尊。

陳義孝佛學常見辭彙 對「獅子吼」解釋如下:

【獅子吼】 (喻)佛陀說法,毫無怖畏,聲震十方,群魔攝伏,好像獅子一叫,百獸都降伏一樣。

佛語大獅子吼是什麼意思?有何典故?

7樓:匿名使用者

獅子吼是指說佛的說法,好像獅子吼叫一樣,能震醒人們迷惑的心靈。也表示佛說法無所畏懼,就像百獸之王的獅子。

佛被稱為「人中師子」(佛經上的「獅」字多寫作「師」字)。「獅子吼」見於釋迦牟尼佛初誕生時:「太子(指佛出家前為悉達多太子)生時,一手指天,一手之地,作獅子吼,雲:

「天上地下,唯我獨尊。」(《過去現在因果經》卷一)

很多佛經都有此語:

1、《維摩詰所說經·佛國品》:「演法無謂,猶獅子吼,其所講說,乃如雷震」,代表的是「如來正聲」,能降服一切魔鬼。

2、《普曜經·論降神品》:「譬如獅子吼,諸小蟲怖懼,暢佛獅子吼,降伏外異學。」佛菩薩演說決定之理,降伏一切外道異說,故稱獅子吼。

青海省有哪些寺院

8樓:迷路cock麼

青海省主要有西寧塔爾寺,玉樹文成公主廟,西寧北禪寺,西寧大佛寺,黃南隆務寺,海東樂都瞿曇寺,樂都西來寺,果洛白玉寺,玉樹結古寺,多卡寺,德欽寺,西寧東關清真大寺,賽宗寺,阿瓊南宗寺,贊普林卡。

青海省的15大寺廟

1.西寧塔爾寺

塔爾寺位於青海省西寧市西南25公里處的湟中縣城魯沙爾鎮。塔爾寺又名塔兒寺。得名於大金瓦寺內為紀念黃教創始人宗喀巴而建的大銀塔,藏語稱為「袞本賢巴林」,意思是「十萬獅子吼佛像的彌勒寺」。

它坐落在湟中縣魯沙爾鎮西南隅的連花山坳中,是中國藏傳佛教格魯派(黃教)六大寺院之一,也是青海省首屆一指的名勝古蹟和全國重點文物保護單位。

2.玉樹文成公主廟

青海省的玉樹藏族自治州,地處青藏高原東南部,是中國的「三江之源」,也是聞名於世的藏族歌舞之鄉。有1300多年曆史的文成公主廟就修建在這裡,它已被列入國家級文物保護單位。

3.西寧北禪寺

位於西寧湟水北的土樓山峭崖間,歷史上稱為土樓山寺、永興寺、北禪寺,現又稱為土樓觀。始建於北魏,已有1500多年的歷史。《水經注》中說:

「上有土樓,北依山原,峰高三百尺,有若削成樓,下有神祠,雕牆故壁存焉」。

4.西寧大佛寺

西寧大佛寺位於青海省西寧市教場街東南端,東、西面與青海省人民**、西寧教場街甜食館等毗鄰,  南面隔西大街與青海省農林廳辦公樓相對。

它建於公元990年(宋淳化元年),是藏傳佛教的古剎,為藏傳佛教後弘期復興的聖地。過去,曾是西寧市城內的佛教四大寺院之一,建寺時間之早,名聲之大,遠在西寧市的巨集覺寺、經塔寺、專經寺之上。

5.黃南隆務寺

隆務寺位於青海省黃南藏族自治州府所在地隆務鎮鎮西山腳下,地處隆務河中游河畔,氣候宜人,屬全國重點文物保護單位。「隆務」系藏語,意為農業區。在安多地區,其規模、地位、影響僅次於甘肅省的拉卜楞寺和青海省的塔爾寺。

6.海東樂都瞿曇寺

青海樂都瞿曇寺是國家級重點文物保護單位。由明王朝撥款,於洪武二十五年(1392)建寺。翌年,朱元璋賜名「瞿曇寺」。

瞿曇寺,藏語稱「卓倉拉果丹代」,亦稱「卓倉多傑羌」,意為「樂都持金剛佛寺」位於青海省樂都縣曲壇鄉所在地,南距縣城約17公里。

該寺是樂都南山地區最大的寺院。其建立於明洪二十五年(2023年),開創者三羅喇嘛桑傑扎西,明朝受封西寧僧綱司都綱,是西寧衛的宗教首領。該寺的建立及後來的擴建,都得到明王朝的大刀扶持,明太祖朱無璋書匾賜名「瞿曇寺」,以後歷代亦多次賜匾額、立碑記、封國師、賜印誥,影響頗大。

7.樂都西來寺

省級重點文物保護單位。位於青海省東部,距省會西寧50多公里。西來寺建於明萬曆三十四年(2023年),坐落在樂都縣縣城東關街.

8.果洛白玉寺

建於2023年,迄今已有140餘年的歷史,是青川甘邊界地區規模巨集大,影響很廣的寧瑪派寺院。經過重建,大經堂、靈塔殿、講經院、禪修房、僧舍等建築數以千計,佔地近千畝。

白玉寺講經院內有駐美藏胞所贈送的《甘珠爾》和《丹珠爾》大藏經各一套,印刷十分精美;靈塔殿內有高僧靈塔2座,貼金鑲銀,其中較大的一座靈塔內藏佛牙一枚,極奇珍貴,被視為寺寶。

因而2023年該寺院被列為州級文物保護單位。該寺每年的主要佛教活動有農曆正月初八至二月初八的「如來三身」修持會和

七、八月為期45天的「坐夏」,成千上萬名僧侶和信教群眾,叩拜佛像,敬獻哈達,場面十分壯觀。

9.玉樹結古寺

藏語稱「結古頓珠鑼」,意即「結古義成洲」。位於青海省玉樹藏族自治州結古鎮北木它梅瑪山,為當地原扎武部落的薩迦派寺院。

據傳,這裡很久以前有一座本教寺院,到元末,本教寺院已不存在,而是兩座屬噶瑪噶舉派的小寺(其中一座為尼姑寺),另建有扎武頭人的紅宮。明洪武三十一年(1398 ),**薩迦派大喇嘛當欽哇。

10.多卡寺

多卡寺,由著名佛學大師多欽澤依稀多吉仁波切始建於公元2023年,一直到民主改革前,先後有37代法王金座及18代堪布,為藏傳佛教寧瑪、格魯合一的無偏教法傳統聖地,系果洛地區八大寺院之一。

11.西寧東關清真大寺

清真大寺是西寧古城著名的建築,位於西寧東關大街路南一側。寺院佔地面積1.194萬平方米,大殿本體佔地面積1102平方米,南北樓各363平方米。

該寺建造雄奇,坐西面東,具有我國古典建築和民族風格的建築特點,雕樑彩簷、金碧輝煌,大殿內寬敞、高大、明亮,可以同時容納3000多穆斯林進行禮拜。殿內和整個大寺處處都顯得古樸雅緻,莊嚴肅穆, 富有濃郁的伊斯蘭特色,屬省級文物保護單位。

12.德欽寺

藏語稱「德欽彌勒洲」或「吉祥法洲」。位於縣治南偏西34公里處,在今扎毛鄉**所在地東側的扎毛河北岸,為隆務寺所屬格魯派寺院,約建幹清康熙年間。

13.賽宗寺

賽宗寺,位於海南藏族自治州興海縣西偏南,在今桑當鄉西18公里的賽宗山下。賽宗山位於興海縣中部,為安多藏區佛教四大名山之一,山勢峻美,遠遠望去,酷似一頭飲水巨象,象鼻下垂於寺前切莫溝中。

14.阿瓊南宗寺

亦稱「安穹南宗寺」、「安俊寺」、「南尊寺」等,藏語稱「南宗桑俄合丹吉林」,意為「南宗密咒教法興旺洲」。位於縣治馬克唐鎮西北部,在今坎布拉鄉南南宗溝5公里的小溪東岸臺地,去縣60餘公里處,是青海地區古老的寧瑪派寺院。

15.贊普林卡

贊普林卡總佔地面積43畝,建築面積10000平方米,可供發展土地200餘畝。分前後兩院,前院為佛殿,後院為藏式賓館和皇家園林。前院主殿為五層樓藏式建築:

三層中空,塑有  現世界最大的藏王松贊干布和王妃文成公主、遲尊公主佛像。

還塑有藏傳佛教格魯派、寧瑪派、薩迦派、噶舉派、噶當派、覺囊派、希結派、苯教八大教派創始人塑像,以及藏傳佛教五大**、四大天王,還有各大小佛教共計一百餘尊。

四、五層塑有藏傳佛教三世佛(過去佛―燃燈佛、現代佛―釋伽佛、未來佛―彌勒佛)。

大殿內牆壁上繪有藏族起源、文成公主進藏、藏傳佛教十六尊者、漢傳佛教十八羅漢、釋伽牟尼傳等大型壁畫與唐卡。還建有副殿觀音殿、文殊殿和贊普林卡珍寶殿等。

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