1樓：星星見證愛情
太多了，覺得他的書讓人心醉
人所不能者,即是限制,即是殘疾
·我們生來孤單，無數的歷史和無限的時間因而破碎成片斷。
·左右蒼茫時，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。
·在奧運口號「更快、更高、更強」之後，應該再加上「更美」。
·死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事,一個必然會降臨的節日。
如果能夠原諒我的殘忍，他的不幸也是一種「幸運」。二十一歲，他便被命運之手棄於輪椅中。那可是個到處瘋跑的年紀呀，他卻只能在思緒中奔跑了，奔跑的，是他的痛苦。
他蜷縮在屋內的黑暗裡，隱藏在地壇的角落裡，他躲避著別人的目光，放棄了熊熊的激情。他痛苦甚而憤恨，他質問著生與死，他探尋著意義。而多少個明明滅滅的時光，他終於拾回了自己，終於找到了生命的意義。
生命的意義就在於生命的過程。
卓別林說，死亡遲早會來的，著什麼急？好吧，那麼做什麼呢？他說，為了不致於死，寫作吧。
於是他的文章，盡力去精彩；他的文章，也總有著淡淡的憂傷。
史鐵生 說: 其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的面前都可能再加上一個「更」字。
史鐵生 說: 世界上的人很多，每個人的世界其實又很小，一個個小世界大約只在務實之際有所相關，一旦務虛，便很可能老死難相理解。
史鐵生 說: 我看不見那個吹嗩吶的人，唯嗩吶聲在星光寥寥的夜空裡低吟高唱，時而悲愴時而歡快，時面纏綿時而蒼涼，或許這幾個詞都不足以形容它，我清清醒醒地聽出它響在過去，響在現在...
史鐵生 說: 時間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的**讓我們陷於實際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。
史鐵生 說: 大腦做不到心靈所能做到的一切。心靈比大腦廣闊得多，深遠得多，複雜得多。
史鐵生 說: 一個情人來說，不管多麼漫長的時光也是稍縱即逝，那時他便明白，每一步每一步，其實一步步都是走在回去的路上。當牽牛花初開的時節，葬禮的號角就已吹響。
史鐵生 說: 命運而言，休**道。 那麼，一切不幸命運的救贖之路在**呢? 設若智慧的悟性可以引領我們去找到救贖之路，難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟...
史鐵生說: 這下好了，您不再恐謊了不再是個人質了，您自由了。算了吧你，我怎麼可能自由呢？
別忘了人真正的名字是：慾望。所以您得知道，消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅慾望。
可是我...
史鐵生 說: 每一個有激情的演員都難免是一個人質。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。
每一個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關。每一個倒黴的觀眾都是因為他總是...
史鐵生 說: 宇宙以其不息的慾望將一個歌舞煉為永恆。這慾望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。
史鐵生 說: 果上帝並不允許一個人把他的夢統統忘掉得乾淨，那麼最好讓夢停留在最美麗的位置，在那兒畫一個句號，或是一行刪節號。所謂最美麗的位置，f醫生以為，並不一定是指...
史鐵生 說: 無論是以「好漢」的光榮或惶惑，還是以「混蛋」 的勇敢或恐懼，都在振臂高呼，隨波逐流。^_^望採納^_^
2樓：陌上微涼
1、確實，人一直是在解釋的路上，且無盡頭。事實上，未必是我們在走路，而是路在走我們，就像電路必要經由一個個電子元件才成其為一個完整的遊戲。上帝在玩其莫測高深的「電路」，而眾人看那遊戲，便有了千差萬別的指向或意味。
寫作（或文學）自然也就是這樣，唯一可能的共識就是這條路的沒有盡頭，而每個路口或路段都是獨特的個人的命運，其不可替代性包含著相互不可徹底理解的暗示。
2、面對真實的世界，人們能在自己身上發現那憂慮的本體存在。那時他們感覺到被拋到世界上，被拋到消極無人性的世界裡，這時的世界是杳無人性的虛無。這時，我們的現實機能使我們不得不去適應現實，不得不把自己作為某種現實建立起來……但是夢想就其本質而言，不正是要把我們從現實的機能中解放出來嗎？
3、佛，本不是一職官位，本不是寨主或君王，不是有求必應的神明，也不是可卜凶吉的算命先生。佛僅僅是信心，是理想，是困境中的一種思悟，是苦難裡心魂的一條救路。
4、佛並不能滅一切苦難，信心可還成立嗎？還成立！落空的必定是賄賂的圖謀，依然還在的就是信心。
信心不指向現實的酬報，信心也不依據他人的證詞，信心僅僅是自己的信心，是屬於自己的面對苦難的心態和思路。這信心除了保證一種慈愛的理想之外什麼都不保證，除了給我們一個方向和一條路程之外，並不給我們任何結果。
5、佛並不是一個名詞，並不是一個實體，佛的本義是覺悟，是一個動詞，是行為，而不是絕頂的一處寶座。這樣，「人人皆可成佛」就可以理解了，「成」不再是一個終點，理想中那個完美的狀態與人有著永恆的距離，人即可朝向神聖無止地開步了。誰要是把自己披掛起來，擺出一副偉大的完成態，則無論是光芒萬丈，還是淡泊逍遙，都像是搔首弄姿。
「煩惱即菩提」，我信，那是關心，也是拯救。「一切佛法唯在行願」，我信，那是無終的理想之路。真正的宗教精神都是相通的，無論東方還是西方。
任何自以為可以提供無苦而極樂之天堂的哲學和神學，都難免落入不能自圓的窘境。
6、修行或拯救，在時空中和在心魂裡都沒有終點，想必這才是「滅執」的根本。大千世界生生不息，矛盾不休，運動不止，困苦永在，前路無限，何處可以留住？**能是終點？沒有。
7、死是不能傳聞任何訊息的——這簡直可以是死的鑑定。那麼，死又是如何成為訊息的呢？唯有生，可使死得以傳聞，可使死成為訊息。
譬如死寂的石頭，是熱情的生命使其泰然或冥頑的品質得以流傳。
8、民歌的魅力之所以長久不衰，因為它原就是經多少代人錘鍊淘汰的結果。民歌之所以流傳得廣泛，因為它唱的是平常人的平常心。它從不試圖揪過耳朵來把你訓斥一頓，更不試圖把自己裝點得多麼白璧無瑕甚至多麼光彩奪目；它沒有嚇人之心，也沒有取寵之意；它不想在眾人之上，它想在大家中間，因而它一開始就放棄拿腔弄調和自命不凡；它不想博得一時癲狂的喝彩，更不希望在其腳下跪倒一群乞討恩施的「信徒」；它的意蘊是生命的全息，要在天長地久中去體味。
道法自然，民歌以真誠和素樸為美。真誠而素樸的憂愁，真誠而素樸的愛戀，真誠而素樸的希冀與憧憬，變成曲調，貼著山走，沿著水流，順著天遊信著天遊；變成唱詞，貼著心走沿著心流順著心遊信著心遊。
9、務實與務虛絕不相互牴觸。勞累了一天，人們需要娛樂；奔波了一生，人們向它要求意義；作為五十億分之一，每個人都有孤獨和困苦，都希望這個世界上充滿善意和愛情。在參天的大廈下和飛奔的轎車裡，這些東西會不期而至嗎？
好像不會；名和利都可能會這樣，唯善意和愛情是不能不由期盼來催生的。
10、其實什麼叫藝術品呢？真是沒有一定之規。莫扎特就一定是？
但是聽不懂他的人從中毫無所得。冬日北風中的一聲叫賣就一定不是？但有人卻從中聽見人生遼闊的存在。
常聽說某種藝術被稱為空間藝術，某種藝術被稱為時間藝術，我想這說法不算恰當。藝術從來就不是發生在空間和時間，而是發生在更高的一維，發生於眾生之精神尋覓的網脈一樣的遭遇和聯結之上，如何地遭遇聯結恐怕專屬於神的作為，人呢，藉助了時空去接近她。但時空常又阻礙了這種接近，這才有無羈無絆的沉思默想跳出在時空之上，無中生有地開闢一條朝聖之路。
11、寫**（或寫散文）應該是所有人的事，不是職業尤其不是幾個人的職業，其實非常非常簡單那是每一個人的心願，是所有人自由真誠的訴說和傾聽。所有人，如果不能一同到一個地方去，就一同到一種時間裡去，在那兒，讓心魂直接說話，在那兒沒有指責和攻擊當然也就無需防範和欺瞞，在那兒隻立一個規矩：心魂有坦露的權利，有被瞭解的權利，惟欺瞞該受輕蔑。
史鐵生散文集《活著的事》經典語句
3樓：可愛的zzz聖
1.心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。
我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心裡安家落戶。心裡的事情一多，就會變得雜亂無序，然後心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心裡，就會使人委靡不振。
所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。賞析：人，只有量力而行，該放就放，當止則止，才能在輕鬆快樂的節奏中，收穫真正應該屬於自己的那份成功。
2.苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境並不一定有直接關係，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，並不想去和百萬富翁交換鑽石或**。
滿足於田園生活的人也並不豔羨任何學者的榮譽頭銜，或**厚祿。賞析：你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。
各人有各人理想的樂園，有自已所樂於安享的花花世界。3.微笑著，去唱生活的歌謠。
不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。賞析：
微笑著彈奏從容的絃樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂傷。4.承受幸福。
幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉澱其中，如同面對一罈陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。
賞析：人生是一種承受，需要學會支撐。支撐事業，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。
5.不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷。
不能決定生命的長度，但你可以擴充套件它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。賞析：一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
多是負擔，是另一種失去；少非不足，是另一種有餘；捨棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。6.人生如夢。
生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。從人生無常這一點來說，人生有如夢幻。因此，一個 人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。
「浮生若夢」， 「人生幾何」，從生命的短暫性來說，人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個永久的話題；「青山依舊在，幾度夕陽紅」，與永恆的自然相比，人生不過是一場夢。賞析：
從這個意義上來說，在這大自然的包容中，在這歷史的長河中， 「人過留跡，雁過留聲」，人來到這世界上走一遭，應當留下一點足跡，一點與山河同在的精神。7.對於心靈來說，人奮鬥一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經實現了生命最大的價值。
有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。活得糊塗的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊塗的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。
賞析：人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。
每個人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼裡。8.
我可以把我的友誼在水彩畫幅創作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當時間流逝，早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風破浪。
那幅畫早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。也許是女媧給人類創造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。賞析：
真不知是人心暫時停留了人生水彩的保值期，還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環。9.幸福是要自己去尋找的，無論你在空間的哪一個角落，在時間的哪一個時刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現在正在經歷著一場大的浩劫，你也應該幸福，因為你可以在浩劫中看到曙光，能從浩劫中學到很多別人可能一輩子都學不到的東西，當你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。
賞析：靜下心來好好想想你所走過的路，體驗過的生活，你就會覺得其實你一直活在幸福的包圍圈中。10.
人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閱讀觀畫的讀者,而經過了風雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯著精彩．幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當花開放在心靈深處，只需微風輕輕吹動，便能散發出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責任！
賞析：每每想任性去做一件事的時候，心中總有個聲音在提醒自已，這件事不能這麼做，會造成怎樣怎樣的後果。這就是責任！
朱自清散文集中的兩篇讀後感
朱自清 匆匆 讀後感 匆匆 一文，雖然不長，但讓我學到了更多，讓我更加明白了時間的價值，這一切也許只有在他的散文中才能領悟出來。為什麼偏要白白走這一遭啊？悲觀嗎？剛開始我是這樣認為的，但是從現在的觀念看來，這句話是很冷靜的，我們之所以為人應該明白 為什麼人之所以為人？我們為什麼而活？我想現在時，現在...
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