1樓：幸運的森林深處
1、阿利蓋利·但丁主要成就：現代義大利語的奠基者。
以長詩《神曲》（原名《喜劇》）而聞名，後來一位名叫薄伽丘的作家將其命名為『『神聖的喜劇」。《神曲》分為三段，第一段叫「地獄」，第二段叫「煉獄」，第三段叫「天堂」，留名後世。
2、弗蘭齊斯科·彼特拉克主要成就：文藝復興第一個人文主義者。
以其十四行詩著稱於世，為歐洲抒情詩的發闢了道路，後世人尊他為「詩聖」。他與但丁、薄伽丘齊名，文學史上稱他們為「三顆巨星」。
3、喬萬尼·薄伽丘主要成就：義大利文藝復興先驅，人文主義傑出作家。
其代表作《十日談》是歐洲文學史上第一部現實主義作品。它批判宗教守舊思想，主張「幸福在人間」，被視為文藝復興的宣言。
擴充套件資料
喬萬尼·薄伽丘創作特點：薄伽丘的早期作品的共同特點都是以愛情為主題，借鑑古希臘、古羅馬詩歌、神話、傳奇，顯示了中世紀傳統和騎士文學的痕跡，但又擺脫了俗套，充滿對人世生活和對幸福的追求，譴責禁慾主義。
薄伽丘在他的理論著述中，批判教會對詩歌的詆譭，提出「詩歌即神學」的觀點；要求詩人從古希臘、古羅馬文化中汲取營養，並講求虛構、想象。
對歐洲的文學發展有著深遠的影響。薄伽丘死後一直到十五世紀中葉，義大利人文主義運動主要表現在對古代文化的研究上，沒有出現重要作家。
2樓：小蘋果
主要成就：
但丁代表作《神曲》，《神曲》是一部達到很高的藝術境界的作品。但丁描寫的地獄、煉獄和天堂，受到古典文學尤其是中世紀夢幻文學的啟示和影響，如維吉爾在《埃涅阿斯記》中關於主人公由神巫引導遊歷陰間的描寫，中世紀作家達·維隆納的《耶路撒冷天國頌》、《巴比侖地獄詩》和德拉·利瓦的《三卷書》對罪孽的靈魂在地獄接受懲戒，天堂光明、幸福的敘述，都給但丁提供了借鑑。但《神曲》不像中世紀文學作品那樣粗糙庸俗、虛無縹緲，詩人以豐富的想象力、精深的神學、哲學修養和新穎的構思，為三個境界設計了嚴密的結構、清晰的層次。
他把地獄、煉獄、天堂各分為9層，蘊含著深邃的道德涵義。在描繪不同境界時，他採用不同的色彩。地獄是懲戒罪孽的境界，色調悽幽、陰森；煉獄是悔過和希望的境界，色彩轉為恬淡、寧靜；天堂是至善至美的境界，籠罩在一片燦爛、輝煌之中。
多層次、多色調的形象描繪，表達了詩人精闢而又抽象的哲學、神學觀點，又賦予這些境界以巨大的真實性，奇而不詭，精微致深，使人如身臨其境。
彼特拉克
代表作《歌集》、《阿非利加》、《義大利頌》和《名人列傳》。 是義大利早期文藝復興時期的著名詩人、學者，人文主義的奠基者，早期資產階級的藝術和道德觀的建立與他是分不開的。 2023年7月20日生於阿雷佐城，2023年7月19日卒於阿爾誇。
父親是佛羅倫薩的望族、律師。他自幼隨父親流亡法國，後攻讀法學。父親逝世後專心從事文學活動，並周遊歐洲各國。
他還當過神甫，有機會出入教會、宮廷，觀察生活，追求知識，提出以＂人的思想＂代替＂神的思想＂，被稱為＂人文主義之父＂。
彼特拉克是文藝復興時期用人文主義觀點研究古典文化的最早代表。他廣泛蒐集希臘、羅馬的古籍抄本，並且敢於突破中世紀的神學觀念，用新時代的眼光，把人和現實生活放在中心位置，詮釋古典著作。他對古典文化的研究，對歐洲文藝復興運動和本人的創作，都發生了影響。
彼特拉克用拉丁語寫了許多詩歌、散文。這些作品歌頌人的高貴和智慧，宣傳人可以追求塵世幸福，享受榮譽的權利，並向中世紀宣揚的神權說和禁慾主義提出挑戰。
他還認為，人的高貴並不決定於出身，而是決定於人的行為。著名的敘事詩《阿非利加》（寫作始於2023年或2023年，但未完成）描寫古羅馬統帥西皮奧戰勝漢尼拔的英雄事蹟，歌頌羅馬的偉大，體現了愛國主義精神。這部作品使他在2023年4月8日獲得桂冠詩人的稱號。
薄伽丘彼特拉克是義大利文藝復 興時期的詩人和人文主義學者。他是義大利人文主義的奠基者，早期資產階級的藝術和道德 觀的建立與他是分不開的。他是文藝復興運動 的先驅之一，與但丁、薄伽丘並稱文藝復興前 「三傑'2023年，彼特拉克因描寫第二次布匿戰爭 的敘事詩《阿非利加》謳歌了古羅馬的愛國精 神，榮獲羅馬「桂冠詩人」的稱號。
彼特拉克的代表作是用義大利文寫的十四 行體的詩集《歌集》。在作品中彼特拉克表達 了對生活的熱愛和對幸福的追求，渴望擺脫中 世紀禁慾主義和神學枷鎖的羈絆，通篇貫穿著 人文主義思想。彼特拉克的詩歌和人文主義思 想對歐洲文藝復興運動產生了很大影響，被譽為「彼特拉克主義」。
義大利是人文主義文學的發源地，但丁、彼特拉克、薄伽丘是文藝復興的先驅者，被稱為「文藝復興三顆巨星」，也稱為「文壇三傑」（文藝復興前三傑）。
3樓：匿名使用者
但丁愛情詩歌《新生》、哲學詩歌《宴會》、抒情詩《詩句集》、長詩《神曲》、拉丁文文章《俗語論》、政**《王國論》、拉丁文詩歌《牧歌》
但丁的作品基本上是以義大利托斯卡納方言寫作的，對形成現代義大利語言以托斯卡納方言為基礎起了相當大的作用，因為除了拉丁語作品外，古代義大利作品只有但丁是最早使用活的語言寫作，他的作品對義大利文學語言的形成起了相當大作用，所以也是對文藝復興運動起了先行者的作用。
彼特拉克
代表作《歌集》、《阿非利加》、《義大利頌》和《名人列傳》。 是義大利早期文藝復興時期的著名詩人、學者，人文主義的奠基者，早期資產階級的藝術和道德觀的建立與他是分不開的。
彼特拉克是文藝復興時期用人文主義觀點研究古典文化的最早代表。他廣泛蒐集希臘、羅馬的古籍抄本，並且敢於突破中世紀的神學觀念，用新時代的眼光，把人和現實生活放在中心位置，詮釋古典著作。
他對古典文化的研究，對歐洲文藝復興運動和本人的創作，都發生了影響。 彼特拉克用拉丁語寫了許多詩歌、散文。這些作品歌頌人的高貴和智慧，宣傳人可以追求塵世幸福，享受榮譽的權利，並向中世紀宣揚的神權說和禁慾主義提出挑戰。
他還認為，人的高貴並不決定於出身，而是決定於人的行為。
彼特拉克的詩很豐富，其中《歌集》、《阿非利加》、《義大利頌》和《名人列傳》著稱於世。
薄伽丘薄伽丘是位才華橫溢，勤勉多產的作家。他既以短篇**、傳奇**蜚聲文壇，又擅長寫作敘事詩、牧歌、十四行詩，在學術著述上也成就卓著。
傳奇**《菲洛柯洛》是薄伽丘的第一部作品，大約寫於2023年左右。它以西班牙宮廷為背景，從中世紀傳說中汲取素材，敘述一個信仰**教的**和一個青年異教徒的愛情故事。他們衝破種種阻撓，有情人終成眷屬。
《十日談》中有兩則故事就取材於這部作品。《菲洛柯洛》是歐洲較早出現的長篇**。
4樓：戀勞
文藝復興三傑有兩張說法。
說法一：達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾。
達·芬奇：
《巖間聖母》是達·芬奇創作的最有名的代表作。他是一位天才，他一面熱心於藝術創作和理論研究，研究如何用線條與立體造型去表現形體的各種問題，另一方面他也同時研究自然科學，為了真實感人的藝術形象，他廣泛地研究與繪畫有關的光學、數學、地質學、生物學等多種學科。他的藝術實踐和科學探索精神對後世產生了重大而深遠的影響，他是人類智慧的象徵，他的逝世是對全世界的一個傷害。
其代表作還有壁畫《最後的晚餐》《安吉里之戰》和肖像畫《蒙娜麗莎》。
達芬奇在刻畫前景人物、特別是圍觀的群眾時，色調幽暗，讓形象從陰影中閃出，一反 15 世紀繪畫明晰透露的特點，力求幽微含蓄，在藝術手法上形成他獨創的煙霧狀色調。
達芬奇精通人體解剖學、透視學，造型精準，畫面色彩多成中性色，畫風凝重。達芬奇的素描手稿極具研究價值，他一生完成的作品不多，但幾乎件件都是不朽的名作。他的作品中多體現出智慧、深邃、嚴謹的氣息。
他的作品自始至終具有鮮明的個人風格，並特別善於將藝術創作和科學**相結合，在世界美術史上堪稱獨步。他的筆記中涉及科學研究的範圍極其廣闊，從物理數學到生理解剖，幾乎無所不包；他在技術方面的創造發明遍及民用、軍事、工程、機械等各方面。達芬奇具有廣博的學識和高超的藝術技藝，充滿了科學的精神和哲理的思考。
米開朗琪羅：
代表作《酒神巴庫斯》、《哀悼**》，2023年，他回到佛羅倫薩，用了四年時間完成了舉世聞名的《大衛》。2023年，他又奉命回到羅馬，用了四年零五個月的時間完成了著名的西斯廷教堂天頂壁畫。2023年，教皇陵墓恢復施工，米開朗基羅創作了著名的《摩西》、《被縛的奴隸》和《垂死的奴隸》。
米開朗基羅代表了歐洲文藝復興時期雕塑藝術的最高峰，他創作的人物雕像雄偉健壯，氣魄巨集大，充滿了無窮的力量。他的大量作品顯示了寫實基礎上非同尋常的理想加工，成為整個時代的典型象徵。他的藝術創作受到很深的人文主義思想和宗教改革運動的影響，常常以現實主義的手法和浪漫主義的幻想，表現當時市民階層的愛國主義和為自由而鬥爭的精神面貌。
米開朗琪羅在藝術作品中傾注了自己滿腔悲劇性的激情。這種悲劇性是以巨集偉壯麗的形式表現出來的，他所塑造的英雄既是理想的象徵又是現實的反應。這些都使他的藝術創作成為西方美術史上一座難以逾越的高峰。
拉斐爾：
拉斐爾是義大利傑出的畫家，和達·芬奇、米開朗琪羅並稱文藝復興時期藝壇三傑。他的作品博採眾家之長，形成了自己獨特的風格，代表了當時人們最崇尚的審美趣味，成為後世古典主義者不可企及的典範。其代表作有油畫《西斯廷聖母》、壁畫《雅典學院》等。
拉斐爾創作了大量的聖母像，顯露出其非凡的天才。他的一系列聖母畫像，都以母性的溫情和青春健美而體現了人文主義思想。其中，比較有名的有《聖母的婚禮》、《帶金鶯的聖母》、《草地上的聖母》、《花園中的聖母》、《西斯廷聖母》、《福利尼奧的聖母》、《椅中聖母》、《阿爾巴聖母》等。
在拉斐爾所處的年代，流行一種新柏拉圖主義的哲學思潮，既主張美是不生不滅的永恆，也在藝術中追求理想美的創造。而在人文主義大師們的藝術創造中，更為重視的是對生活美的發現，他們在藝術描繪的一切美中都具有現實美感。在拉斐爾過去創造的聖母中，總是極力追求美麗、幸福、完好無缺、更多地具有母親和情人的精神氣質和形象。
拉斐爾極善運用曲線塑造形象，人物的組合、體態、衣著、褶紋都以長短不等的各種曲線構成，給觀賞者以豐滿、柔潤與高度和諧的完美之感。
說法二：但丁、彼特拉克、薄伽丘。
但丁：代表作《神曲》。他現代義大利語的奠基者，歐洲文藝復興時 代的開拓人物之一，以長詩《神曲》留名後世。恩格斯評價說：
「封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標誌的，這位人物就是義大利人但丁，他是中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人」。但丁出生在義大利的佛羅倫薩一個沒落的貴族家庭，生於2023年，出生日期不清，按他自己在詩中的說法「生在雙子座下」，應該是 5月下旬或 6月上旬。5 歲時生母去世，父親續絃，後母為他生了兩個弟弟、一個妹妹。
但丁於2023年客死他鄉，在義大利東北部臘萬納去世。 但丁的作品基本上是以義大利托斯卡納方言寫作的，對形成現代義大利語言以托斯卡納方言為基礎起了相當大的作用，因為除了拉丁語作品外，古代義大利作品只有但丁是最早使用活的語言寫作，他的作品對義大利文學語言的形成起了相當大作用，所以也是對文藝復興運動起了先行者的作用。
彼特拉克：
代表作《歌集》、《阿非利加》、《義大利頌》和《名人列傳》。 是義大利早期文藝復興時期的著名詩人、學者，人文主義的奠基者，早期資產階級的藝術和道德觀的建立與他是分不開的。 2023年7月20日生於阿雷佐城，2023年7月19日卒於阿爾誇。
父親是佛羅倫薩的望族、律師。他自幼隨父親流亡法國，後攻讀法學。父親逝世後專心從事文學活動，並周遊歐洲各國。
他還當過神甫，有機會出入教會、宮廷，觀察生活，追求知識，提出以＂人的思想＂代替＂神的思想＂，被稱為＂人文主義之父＂。 彼特拉克是文藝復興時期用人文主義觀點研究古典文化的最早代表。他廣泛蒐集希臘、羅馬的古籍抄本，並且敢於突破中世紀的神學觀念，用新時代的眼光，把人和現實生活放在中心位置，詮釋古典著作。
他對古典文化的研究，對歐洲文藝復興運動和本人的創作，都發生了影響。 彼特拉克用拉丁語寫了許多詩歌、散文。這些作品歌頌人的高貴和智慧，宣傳人可以追求塵世幸福，享受榮譽的權利，並向中世紀宣揚的神權說和禁慾主義提出挑戰。
他還認為，人的高貴並不決定於出身，而是決定於人的行為。著名的敘事詩《阿非利加》（寫作始於2023年或2023年，但未完成）描寫古羅馬統帥西皮奧戰勝漢尼拔的英雄事蹟，歌頌羅馬的偉大，體現了愛國主義精神。這部作品使他在2023年4月8日獲得桂冠詩人的稱號。
薄伽丘：
代表作《十日談》 ，義大利文藝復興運動的傑出代表，人文主義者。代表作《十日談》批判宗教守舊思想，主張「幸福在人間」，被視為文藝復興的宣言。其與但丁、佩特拉克合稱「文學三傑」。
薄伽丘是佛羅倫薩商人凱利諾 薄伽丘和一個法國女人的私生子。關於他的誕生地，缺少確切的資料予以論斷。據說他生於佛羅倫薩附近的契塔爾多，一說生於巴黎。
幼年時生母去世，隨父親來到佛羅倫薩。不久，父親再婚，他在嚴父和後母的冷酷中度過了童年。 後來，他被父親送到那波利，在父親入股的一家商社不情願地學習經商，毫無收穫。
父親又讓他改學法律和宗教法規，但無論是商業還是法律，都引不起他的興趣。他自幼喜愛文學，便開始自學詩學，閱讀經典作家的作品。這段生活使他親身體驗到市民和商人的生活以及思想情感，融入到他日後寫成的《十日談》中。
義大利文藝復興三傑都是誰，歐洲文藝復興三傑都是誰？
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